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7:53 p.m.

(ACI Prensa/InfoCatólica) En imágenes publicadas por el sacerdote mexicano José Luis González Santoscoy en su página de Facebook, y posteriormente eliminadas, se ve la custodia con la forma de la pachamama, una mujer embarazada desnuda, llevando en su vientre la Eucaristía.

Las fotos se tomaron al interior de la parroquia San Juan Macías en Zapopan, en el área metropolitana de Guadalajara.

Contactado por ACI Prensa, el P. González Santoscoy señaló que «no tengo absolutamente nada que comentar», añadiendo que «el tema ya se habló con mi obispo, con mis autoridades».

El P. Juan Pedro Oriol, párroco de la parroquia San Juan Macías, señaló que no sabía ni autorizó el uso de la custodia con la forma de la pachamama.

«Salí el lunes (28 de junio) unos días de vacaciones y esto lo han hecho sin mi conocimiento y sin mi permiso», expresó, subrayando que se trata de «un gran disgusto para mí, enorme».

El P. Oriol precisó que «esa custodia obviamente no es de la parroquia», y señaló que «en nuestra parroquia se usa siempre la misma custodia, y exponemos el Santísimo todos los días».

«Justamente en estas vacaciones estoy tratando de encontrar una custodia parecida, un poco más nueva, pero nunca hemos usado otra custodia más que la que tenemos en nuestra sacristía y usamos todos los días para la exposición y adoración del Santísimo y también cuando tenemos adoración nocturna u horas santas especiales», reiteró.

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1:53 p.m.

(CP/InfoCatólica) La propuesta se produce antes de las elecciones al órgano de gobierno, el Sínodo General, en el que los anglicanos evangélicos (*) pretenden aumentar su número en un intento de proteger la doctrina anglicana tradicional.

El sábado, en una conferencia nacional de activistas revisionistas de la CofE, el obispo Bayes dijo:

«Quiero ver un canon matrimonial de género neutro, como el que tienen en la Iglesia Episcopal (en Estados Unidos) o en la Iglesia Episcopal Escocesa. Y como primer paso necesario, pero no suficiente, quiero ver la libertad de conciencia para los ministros de la Iglesia y los líderes locales para honrar, reconocer y, sí, bendecir las uniones del mismo sexo, ya sean parejas civiles o matrimonios civiles».

El obispo Bayes se dirigía al Movimiento de Apoyo a los Anglicanos para una Iglesia Inclusiva (MoSAIC), que se puso en marcha en febrero. Dicho grupo se presenta así:

«El movimiento pretende tener una presencia en cada diócesis de la Iglesia de Inglaterra, donde trabajará con el clero y los laicos locales en proyectos que promuevan la inclusión de todos aquellos que actualmente están marginados por la Iglesia de Inglaterra, ya sea por motivos de raza, capacidad, sexualidad, género o identidad de género».

Bayes añadió:

«Quiero ver la abolición de la tontería que ve la llamada al ministerio ordenado como una llamada a un estado moralmente más alto que el de los bautizados, como si el bautismo nos llamara a una santidad menor.

Quiero ver el fin de las personas LGBTQ+ que ocultan quiénes son por miedo a ser expuestos a la terapia de conversión o a que se les prohíba ejercer el ministerio en las iglesias. Quiero que se acabe la inquisición de los ordenandos sobre su vida privada».

Las elecciones para los miembros del Sínodo General, el órgano de gobierno de la CofE, deben celebrarse en otoño. Las elecciones quinquenales se pospusieron desde 2020 debido a la pandemia por Covid-19.

Al hablar de dichas elecciones, Bayes dijo a los activistas de MoSAIC:

«La inclusión no puede tener fisuras, y creo que el MoSAIC así lo entiende. Así que quiero ver a más gente como vosotros, y animaros, y compartir con vosotros la tarea de mantener estos valores ante la Iglesia, y ante los electores del Sínodo General, y finalmente ante el mundo»

Los evangélicos se movilizan

Los evangélicos, preocupados por el rumbo de la Iglesia de Inglaterra, son igualmente conscientes de la importantacia de estas elecciones. El Grupo Evangélico del Sínodo General (EGGS) ha trabajado duro este último año para aumentar su representación.

Un folleto de la campaña del grupo explica la importancia:

«Si cree que es importante mantener las creencias y prácticas históricas y ortodoxas de la Iglesia, entonces el Sínodo General es muy relevante para usted y su parroquia. Es vital que esta voz se escuche claramente en las próximas elecciones de 2021, ya que el futuro de nuestra Iglesia bien podría decidirse en los cinco años posteriores a 2021».

En el orden del día del próximo Sínodo de julio se producirá una presentación de los recursos de Living in Love and Faith (LLF) sobre el matrimonio, la sexualidad y la identidad de género, que provocaron una guerra de declaraciones entre los representantes de las diversas posturas dentro del anglicanismo en Inglaterra.

(*) La comunión anglicana tiene en la actualidad tres ramas: una liberal, que aboga por asumir prácticamente todos los principios de la ingeniería social impuesta en Occidente en las últimas décadas. Otra cercana al catolicismo, que en gran medida ha acabado recalando en los ordinariatos anglocatólicos establecidos por Benedicto XVI. Y otra más cercana a la doctrina tradicional del protestantismo histórico, llamada evangélica.

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1:53 p.m.

(CNA/InfoCatólica) El arzobispo Eamon Martin declaró en el programa News at One de RTÉ Radio 1  que la decisión del gobierno suponía un «giro completo» respecto a su posición anterior.

Dijo que la Iglesia había recibido una carta de la oficina del Taoiseach (primer ministro irlandés) el mes pasado en la que se indicaba que las ceremonias podrían celebrarse en julio:

«Nos han llovido las llamadas de las parroquias y sé que los sacerdotes y otras personas se han sentido muy decepcionados por este cambio en la postura que nos comunicó la oficina del Taoiseach desde principios de junio, en la que se decía que, de acuerdo con la reapertura gradual de la sociedad a partir del 5 de julio, estas ceremonias podrían tener lugar».

La República de Irlanda, un país de 4,9 millones de habitantes, ha registrado 272.784 casos de coronavirus y 5.000 muertes relacionadas hasta el 2 de julio, según el Centro de Recursos de Coronavirus de Johns Hopkins.

Las autoridades sanitarias creen que Irlanda se encuentra al principio de una cuarta oleada de COVID-19 impulsada por la variante Delta detectada por primera vez en la India.

El gobierno irlandés ha sido uno de los más restrictivos del mundo, si no el que más, al atentar radicalmente contra la libertad de culto con la excusa de la pandemia.

Mons. Martin, arzobispo de Armagh, dijo que se oponía a la forma en que se hizo público el retraso. Señaló que el Tánaiste (viceprimer ministro) Leo Varadkar había dicho a los periodistas el 29 de junio que las parroquias no podrían proceder a las ceremonias después del 5 de julio. «Están fuera, por desgracia», dijo Varadkar.

Martin comentó: «Un tuit de un periodista y el Tánaiste diciendo despectivamente: 'Oh, están canceladas'. Así fue como se nos comunicó el cambio de postura. La forma de comunicación, en este caso, fue groseramente irrespetuosa y estamos extremadamente decepcionados».

Según RTÉ, un comunicado emitido en nombre de Varadkar respondía a las críticas:

«El Tánaiste es muy consciente de la importancia de estas cuestiones. Ha dado una respuesta oficial a una pregunta en una rueda de prensa. No fue un comentario improvisado como se ha sugerido. Desgraciadamente, el consejo de salud pública de nuestros médicos y científicos es que las personas que no están vacunadas deben evitar mezclarse en el interior. Puede ser que el gobierno podría haber comunicado esto de manera más efectiva».

El arzobispo dijo que las parroquias se habían preparado para celebrar las ceremonias «con sumo cuidado», siguiendo las orientaciones sanitarias y limitando la asistencia.

Críticas sobre la restricción del culto durante toda la pandemia

Martin ha criticado anteriormente el enfoque del gobierno sobre el culto público durante la crisis del coronavirus.

En abril, acusó a los funcionarios de introducir nuevas regulaciones «draconianas» sobre el culto público «de manera clandestina».

Si bien el culto público se suspendió en la República de Irlanda a finales de 2020 como medida de seguridad para evitar la propagación del virus, las nuevas regulaciones criminalizan efectivamente la Misa con fieles. Es decir, se considera un delito.

Tras reunirse con el ministro de Sanidad irlandés, Martin subrayó que la labor pastoral de los sacerdotes debería «considerarse esencial, en lugar de ser objeto de una sanción penal» en medio de la pandemia.

La larga espera de los católicos irlandeses para volver a celebrar misas públicas terminó el 10 de mayo. Una actualización en el sitio web del gobierno irlandés decía:

«Se aconseja que las ceremonias religiosas como los bautismos, las primeras comuniones y las confirmaciones no tengan lugar en este momento. Se darán más consejos sobre la reanudación de estas ceremonias cuando sea seguro hacerlo».

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6:53 a.m.

(Arch Valencia/InfoCatólica) El cardenal Sarah (Guinea-Conakri, 15 junio 1945) se encuentra de viaje en Valencia con motivo de su investidura, como doctor honoris causa por la Universidad Católica de Valencia (UCV), un acto que tuvo lugar ayer en la Facultad de Teología de Valencia, con la presencia del Nuncio de Su Santidad en España, Bernardito Auza.

En la Catedral, la visita ha comenzado con la celebración de una eucaristía en la capilla del Santo Cáliz, en la que Sarah ha concelebrado con el cardenal Cañizares.

Al terminar, han realizado un recorrido por toda la Seo y su Museo, en donde han tenido lugar una parada ante la Custodia, acompañados también por el director, José Verdeguer, canónigo conservador del Patrimonio Artístico de la Catedral.

Igualmente, se han acercado a la exposición de paneles de «El Cáliz Revelado», sobre el Santo Cáliz, y también han visitado la capilla de San Pedro, la Girola, en donde el cardenal Sarah ha podido ver la reliquia de San Vicente, y, en el Altar Mayor, ha contemplado las obras de los frescos de los ángeles músicos.

Asimismo, después de su paso por la Catedral, el cardenal Robert Sarah ha visitado la Basílica de la Virgen de los Desamparados, donde ha sido recibido por su rector, Jaime Sancho.

Investidura como doctor honoris causa

La UCV, cuyo Patronato aprobó por unanimidad la investidura del cardenal Sarah, concederá esta tarde su máxima distinción al purpurado «por su extraordinario servicio a la Iglesia a lo largo de su extensa trayectoria en las sucesivas responsabilidades que le fueron confiadas por los últimos tres últimos Pontífices: san Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco».

El máximo órgano de la Universidad Católica reconoce al purpurado «su dedicación y compromiso a la promoción humana desde la caridad, la evangelización de los pueblos, la pastoral y la formación sacerdotal. Asimismo, el cardenal Robert Sarah destaca por su entrega y acompañamiento en causas humanitarias, especialmente en sus viajes a zonas devastadas por conflictos bélicos y catástrofes naturales, y encomiable su esfuerzo por denunciar las consecuencias de estos conflictos, alzando su voz en defensa de los derechos de los refugiados, en todas partes portador del mensaje de esperanza de la Iglesia».

Sarah ha realizado varias visitas a España, entre otros lugares, a Ávila, Sevilla, Toledo o Valencia, donde en el año 2012 impartió formación dirigida a sacerdotes.

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6:53 a.m.

(InfoCatólica) El pasado 22 de enero la iglesia San Francisco de Ancud quedó totalmente destruida por un incendio provocado. A los pocos días fue detenido un joven por su posible implicación en los hechos. Pero finalmente las autoridades policiales y judiciales no han podido determinar la culpabilidad de nadie y se ha procedido al desestimiento judicial. 

La diócesi de Ancud ha reaccionado mediante un comunicado en el que lamentan la falta de profesionalidad de las fuerzas de orden público y la decisión judicial:

El obispado de Ancud comunica a toda la opinión pública, especialmente la comunidad ancuditana:

1.- Que el día 23 de Junio del 2021 el Ministerio Público solicitó al Tribunal Oral en lo Penal de Castro el sobreseimiento definitivo de la causa de incendio provocado, que afectó la iglesia San Francisco de Ancud el 22 de Enero del 2020.

2.- Las razones del Ministerio Público para solicitar el sobreseimiento definitivo dicen relación con la exclusión de prueba considerada esencial para probar la participación del acusado en el delito de incendio, facultad que se encuentra contemplada en el Art. 277 inciso final del Código Procesal Penal.

3.- Como víctimas lamentamos profundamente la decisión del ente persecutor, las que se encuentran fundadas en exclusión de prueba realizada por el Tribunal de Garantía de Ancud y confirmadas por la Corte de Apelaciones de Puerto Montt. Estos tribunales consideraron ilegales diligencias realizadas el mismo día de ocurridos los hechos.

4.- El Obispado de Ancud deplora que la decisión se funde en falencias de la investigación realizadas por el Ministerio Público y los órganos auxiliares de éste, quienes no realizaron un trabajo profesional adecuado afectando garantías constitucionales del acusado, todo lo cual se tuvo como fundamento en la exclusión de prueba realizada por nuestros tribunales de justicia.

5.- Como víctimas entendemos que nos encontramos en un estado de derecho en donde las garantías fundamentales resguardadas por nuestra constitución deben ser respetadas y, por tanto, la obtención de prueba no puede ser realizada con infracción de tales, pero también nos encontramos profundamente molestos y dolidos por el actuar del ente persecutor y los órganos auxiliares, puesto que la deficiencia en su trabajo afectó el resultado del juicio. Lo anterior, trajo como consecuencia que un hecho tan grave como el incendio intencional de la iglesia San Francisco de Ancud quede impune habiendo tenido pruebas para alcanzar la verdad y la justicia adecuada.

6.- Agradecemos el apoyo y comprensión de la comunidad en este difícil momento, puesto que si bien, desde el mismo día del incendio, en nuestro espíritu prima el perdón cristiano, no podemos dejar de sentirnos decepcionados por quienes deben administrar justicia en hechos tan graves como los ocurridos. El perdón no excluye la necesaria verdad y justicia para estos delitos como otros que afectan a nuestra sociedad chilena.

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3:53 a.m.

(ACN/InfoCatólica) La vida para los cristianos en Pakistán no es fácil. Miembros de una minoría religiosa, a menudo son víctima de discriminación y de exclusión social. Los cristianos pertenecen, en su mayoría, a las clases más pobres de la sociedad: trabajadores en fábricas, jornaleros, personal doméstico o limpiadores de canales y letrinas.

Muchos de ellos se ven ignorados y faltos de apoyo legal ante las fuerzas del orden a la hora de defender sus derechos. Esta situación de vulnerabilidad todavía es más grande y peligrosa para las mujeres cristianas. Las denuncias públicas de abuso sexual y matrimonios forzados (con musulmanes) son cada vez más numerosas, pero la cifra real sería mucho más grande.

La fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) está apoyando un programa para capacitar a mujeres cristianas jóvenes que viven en situación desfavorecida. Muchas de las mujeres que participan en el programa son estudiantes o trabajadoras domésticas en barrios marginales de una gran ciudad de Pakistan. Por motivos de seguridad y para evitar cualquier tipo de represalias contra las jóvenes y contra el socio de proyectos local, ACN no ha querido compartir nombres ni lugares, pero sí los testimonios, los miedos y la preocupación que sienten, así como la realidad que viven las mujeres cristianas en Pakistán.

Testimonios de fe y esperanza

Una de ellas es Samia (nombre ficticio), vive en el norte de Pakistan con sus padres y cuatro hermanos. Su padre trabaja en una fábrica y su madre es ama de casa. Así describe la realidad a la que se confronta cada día: «Como pertenezco a una familia cristiana, mis padres siempre me han aconsejado que no hable de las diferencias religiosas con los demás. Nos enseñaron a soportar cualquier discriminación porque no tenemos influencia alguna ya que vivimos en un país musulmán. Tengo miedo de ser discriminada por las leyes, somos minoría y no tenemos un fuerte apoyo en Pakistán. Vivimos preocupados y bajo presión. Pensamos que, si defendemos nuestros derechos, denunciarán casos de blasfemia o cualquier otro caso dando declaraciones falsas, como ya ha ocurrido en el pasado», explica Samia.

«Gracias a mi participación en el programa de capacitación para mujeres apoyado por la fundación ACN, he visto fortalecida mi fe. Nos sensibilizaron de nuestras responsabilidades y derechos. Nos animaron a ser fuertes, a luchar contra la discriminación de la conversión forzada, el acoso, la violencia, y a defender la igualdad de derechos», dice la joven de 20 años. Samia se ha visto motivada «a trabajar duro para que nuestra comunidad tenga un futuro mejor».

Otra de las participantes es Ashia (nombre ficticio), su padre es barrendero y apenas gana 10.000 rupias (unos 53 euros) al mes. «En el colegio sufría muchos actos de discriminación por parte de mis profesores y compañeros de clase, por lo que me costaba mucho prestar atención a mis estudios», explica la joven de 17 años. Entonces, Ashia compartió sus penas con una amiga que le animó a participar en el programa de ACN. «Escuché las sesiones de ayuda y me dieron nuevas fuerzas y alas de esperanza para manejar mis circunstancias. Me prometí a mí misma no darles a los que me acosaban oportunidad de destruir mi futuro. Estudiaré mucho y demostraré que nuestro Señor siempre está con nosotros, que nos da poder, nos guía y nos protege,» concluye la joven.

Paradigmático es el caso de Shazia (nombre ficticio). Como muchas jóvenes cristianas, la joven de 19 años tenía grandes sueños. Su padre, conductor de rikshaw, era el único en mantener a la familia. Con mucho esfuerzo por parte de su familia, ella estudiaba ingeniería de software en la universidad. Debido a la crisis financiera, tuvo que dejar los estudios en el segundo año de universidad. «Empecé a trabajar en una fábrica para ayudar a mi padre a mantener a mi familia económicamente. Ganaba entre 8.000 y 10.000 rupias pakistaníes mensuales. Lo consideraba mi destino y fuente de supervivencia de mi futuro», cuenta Shazia.

Vivía resignada, hasta que tomó parte del proyecto de capacitación y asesoramiento profesional que apoya ACN. «La esperanza llegó a mi vida. Encendieron la chispa de hacer algo diferente en nuestras vidas para lograr un cambio positivo entre muchos jóvenes desesperados como yo. La charla motivadora me inspiró mucho y me di cuenta de que la educación es la única herramienta y la clave del éxito. Todo es posible si nos comprometemos de corazón y atravesamos las dificultades de la vida con valor», dice Shazia.

Una de las más jóvenes participantes en el programa es Nasreen (nombre ficticio). La joven de 15 años estaba en 9º curso en una escuela pública cuando la pandemia destrozó su vida. Su padre es jornalero y debido al confinamiento se enfrentó a muchos problemas financieros, como por ejemplo el pago de las tasas escolares o los gastos para seguir las clases por internet.

Todo se juntó: Nasreen no podía pagar las cuotas y además era la única cristiana en la clase. Al final fue expulsada del curso online. «Estaba muy disgustada pero no podía hablar con mis padres sobre este asunto porque ellos ya sufrían muchísimo por la mala situación económica de nuestro hogar», cuenta la joven. «No era la primera vez, mis compañeros me perjudicaban continuamente al discriminarnos a mí y a mi familia por motivos de religión.

Estaba confundida y desesperada por lo que me estaba pasando», lamenta Nasreen. «Entonces, conocí al equipo del proyecto que estaba dando una sesión a un grupo de chicas jóvenes como yo, para explicarles por qué la formación es importante para crecer personal y espiritualmente». Las cosas han mejorado y el padre de Nasreen puede trabajar de nuevo y pagar las cuotas escolares.

Pero no se trata solo de la parte económica, el apoyo moral y fortalecimiento que dan los cursos son fundamentales para las jóvenes cristianas que se sienten a menudo superadas y abandonadas ante el destino: «Estoy muy agradecida a ACN por haber sido una fuente de gran cambio en mi vida. Ahora, la vela de la esperanza y la fe me ilumina y no se desvanecerá por ninguna discriminación que sufra en el futuro».

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