Noticias de InfoCatolica

(USCCB/InfoCatólica) Los obispos señalan la amenaza que la legislación propuesta supone tanto para las personas creyentes como para las que no lo son, en lo que respecta a los mandatos que afectan a las organizaciones de caridad y a sus beneficiarios, a la atención sanitaria y la libertad de conciencia, a la financiación del aborto por parte de los contribuyentes, a la libertad de expresión, a los deportes femeninos y a las instalaciones específicas para cada sexo, entre otras cosas. La carta indica:

«Cada persona está hecha a imagen de Dios y debe ser tratada en consecuencia, con respeto y compasión. Este compromiso se refleja en el servicio caritativo de la Iglesia a todas las personas, sin distinción de raza, religión o cualquier otra característica. Significa que debemos honrar el derecho de toda persona a un empleo remunerado libre de discriminación o acoso injustos, y a los bienes básicos que necesita para vivir y prosperar. También significa que hay que respetar a las personas con creencias diferentes».

Además, los obispos afirman:

«La Equaly Act representa la imposición por parte del Congreso de puntos de vista novedosos y divisivos en relación con el 'género' a individuos y organizaciones. Esto incluye la desestimación de la diferencia sexual y la presentación falsa del 'género' como una mera construcción social». Sin embargo, como ha reflexionado el Papa Francisco, «el sexo biológico y el papel sociocultural del sexo (género) pueden distinguirse pero no separarse». ... Una cosa es ser comprensivo con la debilidad humana y las complejidades de la vida, y otra aceptar ideologías que intentan separar lo que son aspectos inseparables de la realidad». Trágicamente, esta ley también puede interpretarse como un mandato a favor del aborto, una violación de los preciosos derechos a la vida y a la libertad de conciencia.»

«En lugar de afirmar la dignidad humana de manera que supere significativamente las protecciones prácticas existentes, la Equaly Act discriminaría a las personas de fe», concluyen.

La carta fue firmada conjuntamente por el obispo Michael C. Barber, S.J., de Oakland, presidente del Comité de Educación Católica; el arzobispo Paul S. Coakley de Oklahoma City, presidente del Comité de Justicia Doméstica y Desarrollo Humano; el cardenal Timothy M. Dolan de Nueva York, presidente del Comité de Libertad Religiosa; el obispo David A. Konderla de Tulsa, presidente del Subcomité para la Promoción y Defensa del Matrimonio; y el arzobispo Joseph F. Naumann de Kansas City en Kansas, presidente del Comité de Actividades Pro-Vida.

En 2019, esta ley fue aprobada por 236 votos a favor y 173 en contra en la Cámara de Representantes, pero nunca fue retomada en el Senado por el entonces líder de la mayoría republicana Mitch McConnell. Ahora el Senado está en manos de los demócratas.

La semana pasada, el presidente Joe Biden emitió una declaración en apoyo del proyecto de ley. Fue una promesa de campaña para firmar el proyecto de ley en los primeros 100 días de su presidencia.

Carta completa (en inglés) 

Let's block ads! (Why?)

(Vatican.news) El profesor Bernabei toma el lugar del profesor Fabrizio Soccorsi, fallecido el 9 de enero en el Hospital Gemelli de Roma, tras un tratamiento contra el cáncer y complicaciones debidas al Covid-19, y a cuyo rito fúnebre, celebrado por el Cardenal Pietro Parolin en la iglesia María Reina de la Familia, asistió el Papa Francisco el pasado 26 de enero.

Currículum vitae

El profesor Roberto Bernabei nació en Florencia (Italia) el 24 de enero de 1952. Tras licenciarse en Medicina y Cirugía en la Universidad Católica del Sacro Cuore de Roma en 1976, se especializó en Medicina Interna y Enfermedades Cardiovasculares.

Es profesor titular de Medicina Interna y Geriatría y director de la Escuela de Especialización en Geriatría de la Universidad Católica del Sacro Cuore de Roma; director del Departamento de Envejecimiento, Ciencias Neurológicas, Ortopédicas y de Cabeza y Cuello de la Fundación Policlínica Universitaria Agostino Gemelli IRCCS de Roma.

Entre otros cargos, también ha sido presidente de la Sociedad Italiana de Gerontología y Geriatría, y miembro de la European Academy for Medicine of Ageing. Ha publicado numerosos artículos y contribuciones científicas.

Let's block ads! (Why?)

(CFam/InfoCatólica) Cada vez es más raro que las negociaciones de la ONU sobre temas sociales se libren de las polémicas sobre el aborto y la homosexualidad. Este año, sin embargo, la Comisión de Desarrollo Social de la ONU se las ha arreglado para evitar la cuestión.

La reunión anual de la comisión concluyó sus trabajos esta semana, adoptando una resolución sobre tecnología, inclusión social y desarrollo económico. La resolución incluye varios llamamientos para que las políticas sociales estén «orientadas a la familia», pero dejó fuera un lenguaje que podría interpretarse como una ampliación para incluir las relaciones homosexuales.

El gobierno de Biden ha mostrado su descontento. «Lamentamos no haber podido incluir un lenguaje más fuerte sobre los individuos y las familias en toda su diversidad», dijo el delegado que representaba a Estados Unidos en la comisión. «Diversidad familiar» se utiliza para ampliar la definición de familia a las relaciones homosexuales

En anteriores sesiones de la comisión, y en la recién concluida Asamblea General, la Unión Europea se quejó de la ausencia de «diversidad familiar» en las resoluciones de la ONU.

«Orientado a la familia» es el término de compromiso entre los que quieren mencionar «la familia» y los que quieren «diversidad familiar». La UE, de tendencia liberal y/o progresista, siempre bloqueará cualquier mención a «la familia» y los países conservadores siempre bloquearán las referencias a la «diversidad familiar». Sin embargo, los conservadores tienden a considerar que «orientado a la familia» es una victoria de sus tesis, ya que «diversidad» se considera una referencia directa a las relaciones homosexuales y de otro tipo.

En otra victoria para los conservadores, la resolución dejó fuera cualquier referencia a la «salud sexual y reproductiva», que se utiliza para dirigir el apoyo político y financiero a los grupos abortistas. Aparece con frecuencia en los acuerdos de la ONU sobre la mujer y la salud. Sólo ha aparecido una vez, hace dos años, en las resoluciones de la Comisión de Desarrollo Social.

Es poco probable que la negociación relativamente tranquila sobre cuestiones sociales se repita en la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer del mes próximo y en la Comisión de Población y Desarrollo de abril.

Los peones de Biden presionarán a favor del aborto

Una vez que las personas nombradas por el presidente Biden en el Departamento de Estado y en la Misión de Estados Unidos ante las Naciones Unidas estén en sus puestos, se espera que ejerzan una fuerte presión a favor del aborto con el pretexto de la «salud reproductiva» y los derechos de los LGBT. Biden firmó órdenes ejecutivas en las que instruía al Departamento de Estado de EE.UU. y a otras agencias federales a trabajar en estos temas como un esfuerzo prioritario.

La candidata de Biden para ocupar el puesto de embajadora de Estados Unidos ante las Naciones Unidas es Linda Thomas-Greenfield, que anteriormente dirigió la Oficina de Asuntos Africanos del Departamento de Estado de Estados Unidos bajo la administración de Obama. En ese puesto, supervisó el despliegue de la diplomacia estadounidense a favor del colectivo LGBT en África.

Durante su audiencia de confirmación en el Senado, el 27 de enero, Greenfield declaró su intención de promover el aborto. La senadora demócrata de New Hampshire, Jeanne Shaheen, preguntó a Thomas-Greenfield si promovería el acceso a una «gama completa de servicios de salud sexual y reproductiva». Los expertos en política internacional entienden que el uso de «toda la gama» en este contexto implica el aborto.

«Puedo comprometerme a ser una líder en este tema. En Nueva York, es un tema que personalmente es prioritario para mí y estaré encantada de trabajar con ustedes para avanzar en nuestros objetivos en este ámbito», respondió Thomas-Greenfield.

Los provida se sintieron profundamente decepcionados porque ningún senador provida respondió a esta promesa.

Let's block ads! (Why?)

(InfoCatólica) La Ley Aído convirtió en un derecho el crimen del aborto, hasta entonces despenalizado en una serie de supuestos que, de hecho, habían convertido dicho acto infame en una actividad al alcance de cualquier mujer que quisera acabar, o recibiera presiones para hacerlo, con la vida de su hijo no nacido.

El Partido Popular presentó  el 1 de julio del 2010 un recurso de anticonstitucionalidad. Han pasado, por tanto, más de 10 años. En todo ese tiempo, el tribunal Constitucional no se ha dignado a aprobar una sentencia, en lo que supone una clara burla hacia la dignidad de los no nacidos, que son ignorados por la instancia judicial más importante de España junto con el Tribunal Supremo.

Según informa El Confidencial Digital, «la ponencia sobre la constitucionalidad de la ley del aborto está escrita desde hace años, pero sigue en un cajón. Concretamente en el cajón del despacho de Andrés Ollero, magistrado del Tribunal Constitucional. Y todo apunta a que ahí se quedará. La sentencia escrita por él nunca verá la luz porque, según todas las fuentes consultadas en el órgano, el presidente Juan José González Rivas no tiene intención de convocarla al pleno. Quiere evitar que se produzca un debate que divida al tribunal en un tema tan sensible y espera a la renovación de parte de sus miembros para que un nuevo magistrado redacte una nueva sentencia».

En otras palabras, dado que el magistrado Ollero es católico practicante y por tanto provida, no hay la menor intención de que su ponencia sea aprobada por el pleno del Constitucional y se esperará a que sea sustituido por otro magistrado, seguramente no tan provida como él.

En estos más de diez años, el Partido Popular tuvo la oportunidad de cambiar radicalmente dicha ley, cosa que no hizo cuando gobernó y tuvo mayoría en las Cortes. Nadie de ese partido ha lamentado la inaceptable tardanza del Constitucional. Todo indica que estamos ya cerca del fin de una farsa que concluirá con una sentencia favorable al holocausto abortista en España.

Let's block ads! (Why?)

(LSN/InfoCatólica) El evento LGBTQ se celebró justo delante de la catedral de Santa María, en una gran esplanada abierta propiedad de la ciudad de Sídney. El acto formaba parte de una serie de actividades conocidaa como «Heaps Gay», creada para la comunidad queer. Sus actuaciones van desde números habituales de música folk y pop, hasta actos lascivos sobre el escenario.

Los católicos de Sídney, incluido el arzobispo Anthony Fisher, OP, se mostraron consternados al descubrir tanto la proximidad del espectáculo a la catedral como el uso de la imagen de ésta en la publicidad del evento.

El arzobispo Fisher hizo pública en Facebook su petición a la ciudad de Sídney para que se retirara la imagen de la catedral de la publicidad del acto. La petición fue aceptada posteriormente para «evitar cualquier confusión», según un portavoz del ayuntamiento, al mismo tiempo que defendía el evento.

De hecho, el Ayuntamiento afirmó que había consultado a los representantes de la catedral y que no se había presentado ninguna objeción. «En los preparativos y a lo largo de la serie de conciertos de Sunset Piazza, el Ayuntamiento consultó y se puso en contacto con los representantes de la Catedral de Santa María», dijo el portavoz.

«Es frustrante y molesto que la Catedral de Santa María, la iglesia madre de Australia, haya sido utilizada de forma tan provocativa para promocionar este evento y que se haya mostrado tan poca sensibilidad hacia las personas de fe», protestó el arzobispo Fisher en su mensaje. «En este gran tiempo de Cuaresma, tenemos que rezar para pedir al Señor que en nuestra gran y 'tolerante' ciudad de Sidney, se respeten y protejan las creencias religiosas y que todos redescubramos el aprecio por lo que es sagrado».

Aunque la imagen de la catedral fue retirada de la publicidad del evento, los católicos siguiernm molestos por la proximidad del evento a la catedral.

Un sacerdote católico benedictino que participó en el rosario público describió la afrenta de esta manera: «Si tratas de explicar esto a alguien que no cree en Dios, que piense: '¿Por qué se altera tanto esta gente? Es como, digamos que tengo a mi madre y es su tumba. Y saben que esa tumba es importante para mí, o ese sitio es sagrado para mí, o algo que encuentro muy especial».

«Y también saben que te dolería mucho que hicieran esa cosa en esa zona, o cerca de ahí», continuó. «A mí me parece más bien una ofensa por su parte que sigan adelante y lo hagan de todos modos sabiendo que va a causar ofensa, y sabiendo que te va a hacer daño. Si no lo saben, entonces obviamente no es lo mismo, simplemente no lo saben. Pero me cuesta creerlo al ver muchas veces la vehemencia y la rabia que se aprecia por su parte hacia la Iglesia católica».

El seglar católico Charlie Bakhos, residente en Sídney, respondió organizando la oración pública en la escalinata de la catedral la noche del espectáculo de Heaps Gay, aunque el propio Bakhos estaba en el Líbano. En un vídeo que publicó en un foro de Facebook «Christian Lives Matter», lamentó el uso de la imagen de la catedral en el folleto de Heaps Gay.

«Para mí, es como una gran burla a la Iglesia católica, y al cristianismo en general», dijo Bakhos. «Hago un llamamiento a todos los cristianos de Australia, de Sydney, y de todo el mundo. Llamo a todos a rezar el rosario, a ser pacíficos, a no causar problemas. A través de la oración, cualquier cosa puede resolverse a través de Jesucristo».

También se lanzó una petición en línea, protestando tanto por el uso de la imagen de la Catedral de Santa María para anunciar un espectáculo LGBT, como por la proximidad del espectáculo LGBT a una iglesia cristiana.

La noche del espectáculo de Heaps Gay, cientos de católicos, junto con algunos sacerdotes católicos tradicionales, se reunieron en las escaleras de la Catedral de Santa María para rezar el rosario de rodillas.

El alcalde, en contra de los católicos

Finalmente, el alcalde de Sidney, Cloover Moore, mostró su verdadero rostro al criticar la actitud de los catolicos. En declaraciones a The Sydney Morning Herald antes de la protesta dijo:

«No hay lugar para el odio, la intolerancia o la siembra de la división. Hemos dado grandes pasos hacia la igualdad, pero está tristemente claro que queda mucho trabajo por hacer para garantizar que las comunidades LBGTI vivan libres de discriminación».

Let's block ads! (Why?)

(Vatican.news/Fides) La comunidad cristiana que acogerá al Papa Francisco en su viaje a Irak «es pobre, pequeña, sin poder político, pero se trata de una Iglesia viva, custodiada en la fe en el Señor Jesús, fecundada por aquellos que han atravesado las persecuciones. No esperamos la visita del Papa como un pretexto para recibir compasión: la esperamos como signo de que el Papa y la Iglesia universal nos aman, y que aquí también tenemos un futuro», afirmó el prelado.

La agenda de la visita del Papa

«Los cristianos iraquíes - asegura Nizar Samaan- no tenemos ninguna 'agenda' nuestra que promover aprovechando la visita papal. Cuando ves que el Papa mismo viene a visitarnos, es una señal inequívoca de que no estamos solos, de que la Iglesia nos ama, y eso nos basta. Para nosotros es un regalo precioso seguir adelante en nuestro camino y llevar a cabo la misión a la que estamos llamados en estas tierras. Pero también para los demás, para el mundo entero, será bueno poder redescubrir a través de la 'lente' de la visita papal que aquí hay comunidades vivas, que están llenas de deseo de quedarse aquí para el futuro, sin aislarse y vivir en fraternidad con iraquíes de otras religiones, a pesar de la pobreza, el reducido número de los que somos, el sufrimiento y los muchos problemas cotidianos».

El arzobispo explicó a la agencia Fides que en el «programa del viaje, él participará principalmente en la organización de la liturgia eucarística que el Papa Francisco presidirá el domingo 7 de marzo en el estadio de Erbil. Será el único acto multitudinario en el programa de la visita papal -explica el arzobispo a la Agencia Fides-, porque en todas las demás citas del programa, incluso en Bagdad y Qaraqosh, el acceso será limitado. En el estadio Franso Hariri de Erbil, al menos diez mil personas participarán en la misa. El estadio podría contener trenta mil, pero lamentablemente la pandemia de Covid-19 en Erbil también ha obligado a limitar el acceso. Al menos la mitad de los presentes procederá de lugares del Kurdistán iraquí como Sulaimanyya, Dohuk y Ankawa, el suburbio de Erbil donde también hay muchas personas desplazadas de Mosul y la llanura de Nínive. El resto de las entradas las hemos repartido entre las diócesis de todo el país. La liturgia se celebrará en rito latino, y se intercalará con cantos en árabe y arameo», dijo el arzobispo.

La preparación de la visita papal - subraya el arzobispo siro católico – ha sido una ocasión para una intensa colaboración interitual y ecuménica entre las distintas comunidades cristianas:

«Preparando juntos los distintos momentos de la visita papal también hemos experimentado la comunión entre nosotros. Hemos dejado de lado los cierres y los sectarismos, dando fe a todos que como cristianos iraquíes compartimos la misma misión de proclamar el Evangelio de Cristo en nuestras tierras. La apertura a nuestros hermanos musulmanes también ha florecido de esta comunión, los cuales también esperan al Papa Francisco con alegría. Ellos también quieren decirle al Papa Francisco: 'eres bienvenido', y acogerle como a un hermano».

Let's block ads! (Why?)