Noticias de InfoCatolica

El Colegio Obispo Perelló, situado en Madrid, y propiedad de la Congregación de Misioneros de los Sagrados Corazones de Jesús y María de Mallorca, acogerá entre mayo y junio dos Cursos Zen impartidos por Suzanne Powell, una importante referente de la espiritualidad esotérica en España.

Según informa la propia Powell en su blog, y tal como puede comprobarse en la plataforma virtual de compra de entradas Ticketea, esta gurú de la New Age ofrecerá un curso de primer nivel los días 24 y 25 de mayo, y un curso de segundo nivel el 31 de mayo y 1 de junio. “Es imprescindible asistir los tres días completos de cada nivel, sin excepciones. Se debe haber hecho 1º nivel para poder asistir al 2º nivel”, se aclara.

¿Quién es y qué enseña?

Desde la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), Luis Santamaría informó hace un año en el portal Aleteia sobre Suzanne Powell y sus doctrinas, señalando ya entonces que esta “maestra espiritual” de la Nueva Era difunde su enseñanza, “aunque parezca sorprendente, en espacios propiedad de la Iglesia Católica”.

Según explica Santamaría, Powell se presenta como “sanadora zen y psiquiatra filosófica” y relata que con 20 años le fue diagnosticado un cáncer terminal y, abandonando el tratamiento médico convencional y siguiendo una terapia zen… se habría curado.

Suzanne Powell es famosa por su “toque zen”, una técnica de sanación que emplea de forma similar al reiki, y que imparte en dos niveles en cursos masivos. También asegura dar, en sus ceremonias de “reset colectivo” (sesiones de 20 minutos), lo que ella denomina “el toque mágico para mujeres que no logran embarazo”.

Una peligrosa pseudoterapia

La asociación antisectas RedUNE alerta de que Powell ha creado una red de “sanadores zen” en España y en otros países que visita con frecuencia. Así se garantiza un cierto monopolio de esta pseudoterapia inventada por ella misma, logrando tener un equipo de colaboradores que, a su vez, viven de este fraude.

La doctrina que fundamenta su método sanador se basa en que sólo ella puede abrir de una determinada forma los chakras (centros energéticos) del ser humano, ya que emplea unas frecuencias desconocidas por otros gurús. Y sólo así se puede lograr el “toque zen” cuyas bondades sanadoras predica.

Otra de las cosas en las que destaca Powell es en la denominada “nutrición ortomolecular”, una pseudoterapia ampliamente extendida, y con la que da consejos sobre cómo lograr la curación a través de la alimentación “consciente”, y hasta explica “cómo dejar de alimentar el cáncer” en un montón de vídeos muy difundidos.

Una gurú habitual del colegio

Como ya se ha dicho, el lugar elegido para realizar estos cursos es, aunque pueda extrañar, un colegio católico, el Obispo Perelló, de la Congregación de Misioneros de los Sagrados Corazones de Jesús y María de Mallorca (que es titular de otros cuatro colegios).

No es la primera vez que este centro educativo religioso acoge actividades de este tipo. Suzanne Powell es una habitual en sus instalaciones, que se prestan a una divulgación inaceptable de doctrinas contrarias a la razón humana y a la fe cristiana. La última vez que esta gurú estuvo allí fue el pasado mes de febrero, con otro par de cursos Zen.

Navegando por Internet no es difícil encontrar otras convocatorias anteriores de la misma gurú en el mismo colegio: septiembre de 2018, mayo de 2018, septiembre de 2017, año 2015, mayo y junio de 2014, agosto y septiembre de 2012, etc.

No sólo eso: retrocediendo en el tiempo descubrimos que Suzanne Powell también estuvo en 2012 en el salón de actos del Colegio Obispo Perelló, participando en unas jornadas denominadas “Conciencia con ciencia”, que consistieron en una importante divulgación de doctrinas esotéricas y pseudocientíficas. En aquella ocasión, su ponencia llevó por título “Paz en el Cuerpo Físico a través de una buena Alimentación Consciente”.

Colegio con espiritismo incluido

El Colegio Obispo Perelló no sólo cuenta en su haber con esta gurú. Su salón de actos ha acogido otras actividades que hablan poco bien del centro y de la congregación religiosa que lo regenta. Sin ir más lejos, en noviembre de 2017 acogió el IV Congreso Conciencia con el título “Más allá de la luz”, en el que se trataron las Experiencias Cercanas a la Muerte (ECM).

Entre los ponentes estuvieron algunos tan destacados como Raymond Moody, autor de libros muy difundidos sobre la vida después de la muerte, y Marilyn Rossner, denominada por algunos “la médium más famosa del mundo”.

El congreso fue organizado por Universo Holístico, una popular revista en la órbita de la New Age y de lo esotérico. Otra de las ponentes, Karen Newell, se dedica a asuntos como los viajes astrales, sanación energética, acústica sagrada…

Otro participante en aquel congreso, Eben Alexander, es un neurocirujano que afirma haber vuelto de la muerte y que se ha hecho rico vendiendo cientos de miles de copias de su libro, con un historial oscuro de falsificaciones y mala praxis que lo han situado fuera de la práctica médica. Y también hablaron otros médiums y figuras semejantes.

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(Efe) «Ejercer vuestra profesión con estilo cristiano, tratando a los clientes con amabilidad y cortesía y ofreciéndoles siempre una buena palabra y ánimos, evitando ceder a la tentación del chismorreo que fácilmente sucede también en vuestro contexto laboral. Todos lo sabemos», remarcó Francisco en esta audiencia.

Francisco pidió a los miembros de estas asociaciones, que agrupan a peluqueros, barberos y esteticistas, que en su trabajo actúen siempre con rectitud y contribuyan al bien común de la sociedad.

El Papa Pablo VI proclamó patrón de los peluqueros en 1966 al peruano Martín de Porres, que en su juventud fue aprendiz de un barbero-cirujano, como recordó Francisco.

El Papa Francisco siempre ha clamado contra los chismes y cotilleos en sus discursos e incluso llegó a decir que «los chismosos y chismosas son terroristas» sobre todo en referencia a la vida de la Iglesia.

«Los chismosos y las chismosas son gente que mata a los demás, porque la lengua mata, es como un cuchillo. Tened cuidado, el chismoso y la chismosa es un terrorista, tira la bomba a los demás y se va tranquilo», aseguró el pontífice durante una audiencia general.

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(Ayuda a la Iglesia Necesitada - ACN International) La fundación pontificia Aid to the Church in Need (ACN) expresa su preocupación por los cada vez más numerosos ataques contra cristianos de diferentes partes del mundo. «Los brutales atentados perpetrados contra iglesias y hoteles de Sri Lanka el pasado Domingo de Pascua, ponen de manifiesto que 2019 es ya uno de los años más sangrientos para los cristianos», según afirma el presidente ejecutivo de ACN, Thomas Heine-Geldern.

La fundación caritativa, que ayuda a cristianos perseguidos y necesitados en más de 140 países, ha informado sólo en los primeros cuatro meses del año de repetidos incidentes antirreligiosos, entren los que destacan:

• El día de Año Nuevo milicias islámicas Séléka atacaron una misión católica en la diócesis de Bangassou, en la República Centroafricana. Hubo decenas de muertos y unas 20.000 personas huyeron de la violencia.
• A finales de enero se registró un atentado islamista contra la catedral de Jolo,  con 20 muertos y unos 90 heridos, en el sur de Filipinas.
• A mediados de marzo, aldeas cristianas del estado nigeriano de Kaduna se vieron atacadas por miembros de las tribus nómadas de los Fulani, predominantemente musulmana, con más de 130 muertos.
• A finales de marzo una escuela católica del estado federal indio de Tamil Nadu sufrió agresiones de nacionalistas hindúes extremistas, durante los cuales se produjo una auténtica cacería contra las religiosas que trabajan allí.

Los cristianos, víctimas colaterales de procesos mundiales

«Los ataques en Sri Lanka son la sangrienta culminación de un proceso que se viene produciendo desde hace años: la persecución de los cristianos no conoce fronteras; no se toma pausas, mucho menos en las fiestas cristianas más importantes; no tiene piedad de las personas inocentes, que a menudo se convierten en chivos expiatorios de procesos globales», ha dicho Heine-Geldern.

Después de dichos atentados, el grupo terrorista Estado Islámico (EI) reivindicó la autoría de los hechos. Las autoridades sospechan que los atentados podrían haber sido organizados en represalia por la masacre de Christchurch (Nueva Zelanda), en la que  un hombre de 28 años mató a 49 personas en dos mezquitas a mediados de marzo.

Aid to the Church in Need también recalca que la amenaza islamista continúa en Oriente Medio, al igual que la violencia de Boko Haram en el norte de Nigeria. «Decir que el EI fue derrotado militarmente y por lo tanto ya no existe, es un juicio erróneo porque la ideología existe todavía, sus seguidores siguen en activo y los canales de contacto parecen funcionar. Nuestros partners de proyectos en el Oriente Medio siguen enormemente preocupados.», señala Heine-Geldern.

La religión se utiliza frecuentemente como arma política para sumir países en el caos

La fundación ve también crecer su preocupación por la situación en países del continente americano como México, Nicaragua y Venezuela. Allí, a causa de las turbulencias políticas, se producen continuamente agresiones a obispos y sacerdotes. «Se debe a una mezcla de ideología política anticatólica y la acusación de que la iglesia interfiere injustificadamente porque llama a la resistencia contra gobiernos autoritarios o contra la corrupción. Esto la convierte en un objetivo de agresión y violencia», explica Heine-Geldern.

En muchas partes del mundo, denuncia la fundación, la religión se utiliza como arma política para desequilibrar a los países y sumirlos en el caos, como puede comprobarse actualmente en Sri Lanka, donde la iglesia está haciendo denodados esfuerzos para garantizar que el dolor por los actos de violencia no se convierta en una espiral de violencia. «El equilibrio social se basa, en gran medida, en la coexistencia pacífica entre las diferentes religiones. La iglesia local de muchos países trabaja incansablemente para lograr esto», afirma Heine-Geldern.

Son pocas las ocasiones en las que los ataques contra los cristianos acaparan la atención de la opinión pública. Como es el caso de la situación de discriminación  que sufre la minoría cristiana en Pakistán, una realidad que se conoció a través del caso de Asia Bibi, la madre que fue sentenciada a muerte por una supuesta blasfemia y que finalmente fue absuelta. Aid to the Church in Need y otras organizaciones han trabajado sin descanso por lograr su liberación. A pesar de todo, a día de hoy, el destino de Asia Bibi sigue siendo incierto.

Extremismo religioso y político: principales causas de la persecución

El islamismo extremista, el nacionalismo exacerbado y las ideologías autoritarias siguen siendo las principales fuerzas motrices de la persecución contra los cristianos y otras minorías religiosas. El Informe de Libertad Religiosa de ACN, cuya última edición fue presentada en noviembre de 2018, muestra la situación en 196 países. «Observamos con gran preocupación que, lamentablemente, estos tres elementos no están disminuyendo, sino todo lo contrario. Esto puede observarse actualmente en países africanos como Burkina Faso, Níger y Benín. Allí, la presión sobre las misiones católicas, a los sacerdotes y a las religiosas está aumentando dramáticamente. La gente tiene cada vez más miedo», lamenta Heine-Geldern.

Es necesario llamar a esta dolorosa situación por su nombre. «Corresponde a los gobiernos y a la ONU trabajar por la paz, garantizar la libertad religiosa y evitar los ataques antirreligiosos. Por parte de las estructuras eclesiásticas es importante apoyar a los cristianos perseguidos a través de la oración y la ayuda activa, así como prestarles voz y rostro», declara Heine-Geldern. «Esta es la misión de ACN desde hace más de 70 años, un trabajo que merece todo el apoyo y esfuerzo de cara a la creciente violencia contra los cristianos», concluye el presidente ejecutivo de ACN.

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(Zenit/InfoCatólica) Palabras del Papa antes del Regina Caeli

Queridos hermanos y hermanas, ¡Buenos días!

El evangelio de hoy (Juan 20: 19-31) nos dice que en el día de Pascua Jesús se aparece a sus discípulos en el Cenáculo, trayendo tres dones: la paz, la alegría y la misión apostólica.

Las primeras palabras que dice son: «La paz sea contigo» (v. 21). El Señor Resucitado trae auténtica paz, porque a través de su sacrificio en la cruz ha logrado la reconciliación entre Dios y la humanidad y ha vencido el pecado y la muerte, esta es la paz. Sus discípulos eran los primeros que necesitaban esta paz, porque después de la captura y la sentencia de muerte contra el Maestro, habían caído en el desconcierto y el miedo. Jesús se aparece vivo entre ellos y mostrando sus heridas en el cuerpo glorioso, da la paz como fruto de su victoria. Pero esa tarde el apóstol Tomás no estuvo presente. Informado de este evento extraordinario, él, incrédulo ante el testimonio de los otros apóstoles, pretende verificar personalmente la verdad de lo que ellos afirman. Ocho días después, como hoy, se repite la aparición: Jesús se encuentra con la incredulidad de Tomás y le invita a tocar sus heridas. Son la fuente de la paz, porque son el signo del inmenso amor de Jesús, quien derrotó a las fuerzas hostiles del hombre, es decir, el pecado, el mal y la muerte. Invita a tocar las heridas, es una enseñanza para nosotros, como si Jesús nos dijera a cada uno de nosotros: «Si tu no estás en paz, toca mis heridas».

Tocar las heridas de Jesús, que están en los problemas, en las dificultades, en las persecuciones, en las enfermedades, en tanta gente que sufre. ¿Tu no estás en paz?, Ve, ve a visitar a alguien que es símbolo de la herida de Jesús, toca la herida de Jesús. De esas heridas sale la misericordia. Por eso hoy es el domingo de la misericordia. Un santo decía que el cuerpo de Jesús crucificado es como un saco de misericordia, que a través de las heridas venía hacia todos nosotros. Todos nosotros necesitamos de la misericordia, lo sabemos. acerquémonos a Jesús y toquemos sus heridas, en nuestros hermanos que sufren. Las heridas de Jesús son un tesoro: de ahí surge la misericordia. seamos valerosos y toquemos las heridas de Jesús. Con estas heridas Él está delante del Padre y nos hace ver al Padre, como si dijera. «Padre, este es el precio, estas heridas son lo que yo he pagado por mis hermanos». Con las heridas Jesús intercede ante el Padre. Nos da la misericordia y nos acerca e intercede por nosotros. No olviden nunca las heridas de Jesús.

El segundo don que Jesús resucitado trae a los discípulos es la alegría. El evangelista informa que los discípulos se regocijaron al ver al Señor «(v. 20). Hay un versículo que dice que «no podían creer por la alegría que tenían», no lo podían creer. A nosotros cuando nos pasa algo increíble demasiado bello, nos viene de dentro decir: «¡No lo podemos creer, que esto no es verdad!» y así decían los discípulos, no lo podían creer por tanta alegría que sentían. Y esa es la alegría que nos da Jesús. Si tu estás triste, si no estás en paz, mira a Jesús crucificado, mira sus heridas y recibe su alegría.

Y además de la paz y la alegría, Jesús da a sus discípulos una nueva misión: «Así como el Padre me envió, yo también os envío» (v. 21). y La resurrección de Jesús es el inicio de un nuevo dinamismo de amor capaz de transformar el mundo con la presencia del Espíritu Santo.

En este segundo domingo de Pascua, estamos invitados a acercarnos a Cristo con fe, abriendo nuestros corazones a la paz, la alegría y la misión, pero no nos olvidemos las heridas de Jesús, que de ahí surge la paz, la alegría y la fuerza par la misión.

Confiamos esto a la intercesión de materna de la Virgen María, Reina del Cielo y de la Tierra.

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(InfoCatólica) Los resultados oficiales de las elecciones celebradas ayer en España pueden consultarse en la web del Ministerio del Interior.

Resultados Congreso diputados

Resultados Senado

La victoria del PSOE, que necesitará el apoyo de la extrema izquierda de Podemos y de algunos partidos nacionalistas, implicará la profundización en la ingeniería social con más ideología de género, la legalización de la eutanasia, la imposición de una memoria histórica izquierdista, el adoctrinamiento ético y moral tanto en la escuela pública como la concertada y, en defintiva, todo aquello que forma parte del Nuevo Orden Mundial.

En cuanto a la unidad de España, los analistas dan como seguro que Sánchez indultará a los golpistas secesionistas catalanes si son condenados por el Tribunal Supremo.

La derecha parlamentaria española ha obtenido el peor resultado de su historia, pues entre el PP y Vox no alcanzan el 27% del total de los votos. Por suparte, el centro-izquierda moderado y liberal de Ciudadanos se sitúa a menos de un punto porcentual del PP pero solo no alcanza el 16% de los votos.

Podemos sufre una caída tanto en porcentaje como en votos pero es probable que entre en el gobierno a cambio de su apoyo a Sánchez.

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(FAMILY and MEDIA) Hay algo que une a todos los hombres: el deseo de la felicidad. Aunque en modos diversos, todos intentamos hacer lo que pensamos que nos llevará a vivir mejor. Pero el camino a la felicidad se parece a una carrera de obstáculos, está lleno de trampas: de vez en cuando aparece algo o alguien que nos propone llevarnos inmediatamente a la meta, pero, al contrario, solo nos hace perder tiempo o, incluso, retroceder.

Cuanto más buscamos la felicidad verdadera, más experimentamos que ser felices no es una empresa sencilla. No basta con seguir nuestro instinto: hay que estar dispuestos a hacerse preguntas y buscar respuestas, aprender de los errores, decir síes o noes que exigen sacrificio; antes incluso se debe aceptar el «vacío», el agujero negro de la infelicidad, pues sólo reconociendo que existe buscaremos el modo de superarlo.

La felicidad en una elección contracorriente

Fue así - doloroso y accidentado - el camino hacia la felicidad de Daniel C. Mattson, que en su libro Why I don't Call Myself Gay: How I Reclaimed My Sexual Reality and Found Peace, 2018, Ignatius Press cuenta cómo, tras años de sufrimiento, encontró la serenidad reconociendo la objetividad de su identidad sexual, y viviendo en consecuencia, regenerado gracias al descubrimiento del valor de la castidad.

Al narrar la historia de Dan no queremos ofender a quien ha decidido vivir de otra manera. Sólo que, para elegir libremente algo, conviene saber que existen alternativas. Un auténtico pluralismo refleja que existen diferentes vías, y que la verdadera libertad consiste en elegir conscientemente lo que se considera justo, no lo que parece inevitable.

La historia de Dan y el encuentro con los «Courage»

Desde pequeño, Dan se acostumbró a consumir contenidos pornográficos. Pero comprendió pronto que una sexualidad vivida sólo como «consumo» no lleva a la felicidad, sino a encerrarse en uno mismo. Sin embargo, no tuvo a fuerza para abandonar ese vicio. Atraído por personas de su mismo sexo, de adulto llega a vivir una historia de sexo con un hombre, pero esto le hace sentirse terriblemente solo y triste. Desea alguien con quien compartir su vida. Se enamora de un hombre, y ambos se embarcan en una relación. Dan piensa que es feliz con su compañero, aunque en su interior advierte que su corazón anhela una alegría más grande y profunda de la que siente.

La relación se consolida, hasta el punto de pensar en hablar con su familia. De repente, a su vida llega una mujer, de la que se enamora profundamente. Con ella, Dan siente algo nuevo, se siente completo. Entre ellos hay un gran entendimiento y piensan en el matrimonio. Todo parece inmejorable, cuando la chica le revela que no quiere tener hijos. En ese momento, el mundo se le cae encima: Dan no concibe el matrimonio sin niños y, después de una pausa de reflexión, rompen.

Dan se hunde en la desolación, se siente confuso y desorientado, no tiene claro quién es y qué quiere. Su identidad sexual es borrosa. Durante ese oscuro periodo, se topa con el movimiento católico Courage, cuyo fin es acompañar a personas con tendencia homosexual hacia el descubrimiento de sí mismos y de Dios, sin juzgarlos ni denigrarlos, evitando forzamientos, imposiciones y ligerezas.

El proceso, en línea con la doctrina de la Iglesia Católica, parte del reconocimiento de una realidad: sólo existen 2 sexos, nacemos hombre o mujer, y la familia proviene de la unión responsable de un hombre con una mujer. Para muchos esta es una postura «retrógrada», pero es absolutamente revolucionaria – y aunque también se base en datos biológicos-, visto que nuestra sociedad ve una forma de emancipación en la posibilidad de autodefinir el propio sexo, y los elementos fundantes de la familia en la atracción o en la voluntad de estar juntos (y no en la diferencia sexual). Seguir los propios deseos es un dogma (que excluye, de hecho, cualquier otra opción, rechazada como ofensiva o lesiva de la libertad): cualquier pasión es considerada buena y sana por el simple hecho de manifestarse.

Proponer no significa discriminar

En una sociedad que considera una forma de violencia, de prepotencia o de discriminación, afirmar que los seres humanos existen objetivamente como varones y mujeres, y que la familia nace de su fusión, la propuesta del movimiento Courage es realmente audaz y, con seguridad, mal vista. Y podríamos pensar que, incluso, poco seguida: en un mundo que presume de haber alcanzado la liberalización sexual y la extinción de límites y fronteras en este campo, ¿por qué una persona con tendencias homosexuales debería ir con ellos, para escuchar algo que no siente como instintivo y natural?

Sin embargo, Dan se siente muy atraído e intrigado. Se acerca a ellos sin prejuicios, porque son ellos los primeros en no tenerlos, en no juzgarle por sus tendencias. Lo acogen independientemente de su estilo de vida.

Y Dan no se siente ni culpabilizado, ni ofendido ante la propuesta radical de recuperar su identidad partiendo de una base biológica objetiva. Acepta el camino sugerido, reconociendo en esta propuesta una verdad, con la que -dirá- se siente protegido y liberado. Viviendo en castidad, es decir, manteniendo con otros hombres - aunque se sienta explícitamente atraído - una relación de amistad y fraternidad, comenzará a sentirse bien consigo mismo.

Castidad frente a una tendencia: una elección libre

¿Por qué contar historias como la de Dan? Porque en nuestro mundo, tan democrático y tolerante que impone un pensamiento único sobre el amor y la familia, dialogar en el verdadero sentido del término sobre estos temas, y ofrecer diferentes puntos de vista, es un acto de heroísmo que, sin duda, vale la pena, aunque sólo fuese para no renunciar a la riqueza de un sano pluralismo.

Sin tratar de ofender a nadie, nos parecía hermoso contar la experiencia de una persona que, con una decisión contracorriente y «políticamente incorrecta», afirma haber encontrado la felicidad. Dan no conocía la opción de la castidad, no tomaba en consideración la idea de partir de una realidad objetiva, y cuando descubre que es posible, elige hacerlo de manera libre. Y decide «escribir el libro que hubiera querido leer a los 19 años».

¿Lo de Dan es un caso aislado? Numerosos testimonios lo contradicen, y demuestran que muchos han realizado un camino similar y, como él, han encontrado la paz.

La concreción de la vida bate toda abstracción

Cuando se habla de homosexualidad, se corren muchos riesgos. Quizás nos las damos de científicos, sin saber de qué hablamos. O nos llenamos de palabrería, sin advertir la complejidad de la vida.

Hay quien ofende o denigra, quien excluye a un amigo o echa de casa al hijo porque se declaró homosexual; hay quien propone soluciones fáciles («sigue tu corazón», «haz lo que te sientes», «si lo deseas de verdad, seguro que es lo adecuado»), sin tener en cuenta que no siempre nos dirigimos hacia nuestro verdadero bien (y esto vale para todos). Y luego hay quien «dicta» reglas y normas, quien trata a las personas como folios en blanco sobre los que estampar sus decretos, olvidando que cada uno, para encontrarse a sí mismo, necesita acompañamiento y apoyo. Y hay quien siempre tiene en la boca la palabra «respeto», pero la usa de modo impropio, porque en realidad lo que propone más bien es una cómoda indiferencia.

De hecho, lamentablemente, pocos bajan de las tribunas y de los eslóganes para situarse en la realidad, en las necesidades concretas de las personas. Pocos se preguntan realmente qué lleva al otro a ser plenamente feliz.

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