Noticias de InfoCatolica

(Fides) «Si no se detienen los injustificados ataques violentos contra migrantes y refugiados, los sudafricanos corren el riesgo de convertirse en opresores de la era del apartheid», advirtió Mons. Buti Tlhagale, arzobispo de Johannesburgo, en un mensaje sobre la ola de violencia xenófoba que afecta a los inmigrantes, refugiados y trabajadores provenientes de los países africanos vecinos.

«Los ataques xenófobos se han vuelto tan violentos y frecuentes que los miembros del cuerpo diplomático consideraron necesario pedir una explicación al Ministro de Asuntos Exteriores. Los ataques a los migrantes no pueden reducirse al vandalismo, porque están claramente alimentados por sentimientos antiextranjeros. Si estos ataques continúan, habrá tensiones entre Sudáfrica y otros países africanos. Si la violencia sigue dominando las relaciones de la población local con los migrantes, los sudafricanos que viven en diferentes países africanos no deben sorprenderse si un día son identificados, atacados o perseguidos a causa de la intolerancia y el resentimiento de que son objeto los migrantes en su país», dijo el arzobispo.

Tlhagale subrayó que «los migrantes de Lesoto, Malawi y Mozambique han estado empleados en el sector minero durante décadas, aportando sus destrezas a la economía. Además, también hay migrantes que dirigen empresas que emplean a la población local. La contribución de los migrantes a la economía es, por lo tanto, significativa».

Pero la contribución de los migrantes a Sudáfrica va más allá del aspecto económico. «Los migrantes llevan consigo la pasión por el éxito, la laboriosidad, la diversidad cultural y un sentido de apertura al mundo, en contraste con el nacionalismo y el estrecho aislamiento», enfatizó el arzobispo de Johannesburgo, quien añadió que «los migrantes muestran una rica diversidad cultural en forma de costumbres, tradiciones, moda, música y arte».

Recordando que los jóvenes de Sudáfrica siempre han estado a la vanguardia en la lucha por la justicia social, mons. Tlhagale denunció «su silencio ensordecedor» sobre la xenofobia. «Sus voces proféticas parecen haberse atenuado en un momento en que su apoyo y solidaridad habrían marcado una diferencia significativa. La virtud de la hospitalidad entre los sudafricanos es actualmente un recurso escaso», concluyó.

Let's block ads! (Why?)

Después de la noche de la traición, Jesús fue entregado al poder de la muerte como consecuencia de nuestros pecados, fue crucificado y fue sepultado. Al tercer día resucitó de entre los muertos, como primogénito de entre los muertos y nos dice: «Yo soy el que vive; estaba muerto y, ya ves, vivo por los siglos de los siglos y tengo las llaves de la muerte» (Ap 1, 18). Jesucristo resucitado ha inaugurado una vida nueva para él y para nosotros, una vida que hemos recibido en el bautismo y de la que nos vamos apropiando más y más, hasta ser transfigurados por el poder de su resurrección.

Una vez resucitado, Jesús se vuelve a los suyos, los que le dejaron solo e incluso lo negaron, para expresarles su misericordia y su perdón. El domingo pasado lo hacía con el apóstol Tomás, que, al comprobar las llagas de su mano y su costado, se rindió en adoración confesando: «Señor mío y Dios mío». En este domingo se dirige a Pedro, el que lo negó por tres veces, para ofrecerle su misericordia y hacerle experimentar un amor más grande.

Habían vuelto a sus faenas habituales de la pesca en el lago de Tiberíades, de donde habían sido llamados. Capitaneados por Pedro, estuvieron toda la noche sin pescar nada. Y al amanecer, se apareció Jesús a la orilla, que les pregunta por la pesca y les ordena echar las redes de nuevo. En plena faena, quien lo identifica primero es Juan, el que más amaba a Jesús por ser el discípulo amado: «¡Es el Señor!». Pedro se tiró al agua para alcanzarle impacientemente, se olvida de la barca, de la pesca y de los demás. El tirón de Jesús se hace irresistible. Arrastra la barca y comprueba que la redada de peces es inmensa. «Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle quien era, porque sabían bien que era el Señor». A Jesús lo han visto transfigurado, pero lo han reconocido directamente y por el fruto abundante de la pesca. Y compartieron con él aquel desayuno que les supo a gloria.

Terminada la comida, Jesús se dirige a Pedro y le hace un examen de amor: «Pedro, ¿me amas más que éstos?». Tres veces lo había negado, tres veces le repite Jesús la pregunta, a la que Pedro responde: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero». La respuesta positiva conduce a la misión: «Pastorea mis ovejas». Cuando vuelve a preguntarlo por tercera vez, Pedro se entristeció. Probablemente por el recuerdo de las negaciones en la noche de la pasión. Y responde afirmativamente, pero no apoyado en su certeza, sino apoyado en el saber de Jesús: «Señor, tú lo sabes todo, tú sabes que te quiero».

Este examen de amor, que Pedro supera positivamente, es ante todo una muestra de amor y misericordia por parte de Jesús a Pedro. Jesús le pone en situación de confesar su amor, reparando su pecado en las negaciones. Le pone en bandeja esta confesión de amor, en la que Pedro se hace consciente de que su fuerza no está en sí mismo, sino en Jesús. Y apoyado en Jesús, confiesa su amor, que es más grande que su pecado.

Jesús resucitado se hace presente en nuestra vida de múltiples maneras, una de ellas para perdonar nuestros pecados con un amor más grande de su parte, que genera en nuestro corazón un amor mayor hacia él. Cuántas veces nos hemos sentido profundamente renovados al recibir el fruto de su redención en el sacramento de la penitencia, en el que confesamos nuestros pecados y confesamos el amor más grande de Jesús a nosotros y de nosotros a él. El sacramento de la penitencia, por tanto, no es sólo propio de cuaresma, donde tiene más un sentido penitencial, sino que es también propio de la Pascua, donde tiene más un sentido de confesión de amor, como en el caso de Pedro. La Iglesia pone a nuestro alcance el sacramento del perdón para que lo recibamos con frecuencia, pues necesitamos escuchar del Señor el amor que nos tiene y necesitamos igualmente hacer nuestra confesión de amor, que repara nuestros pecados.

Feliz Pascua de Resurrección a todos.

Recibid mi afecto y mi bendición:

+ Demetrio Fernández, obispo de Córdoba

Let's block ads! (Why?)

(InfoCatólica) Comunicado de Mons. Mario Moronta:

Esta tarde una horda de Guardias Nacionales Bolivarianos atacaron el templo de Nuestra Señora de Fátima en Barrio Sucre de San Cristóbal. Estaba finalizando la Eucaristía cuando dos GNB ingresaron en moto dentro del templo. El párroco bajo del presbiterio para detenerlos. En el intento de dialogo llegó una horda de 40 GNB quienes intentaban ingresar. El párroco, Pbro. Jairo Clavijo, lo impidió, detrás de ellos llegó un general de apellido Ochoa quien comenzó a discutir con el párroco, en términos nada respetuosos. No contentos con el atropello, los GNB lanzaron bombas lacrimógenos dentro del templo. Se pudo evacuar el recinto sagrado donde había un buen número de fieles y entre ellos bastantes personas de la tercera edad. Una religiosa sufrió un desmayo.

Este evento es de suma gravedad y es un ataque contra la Iglesia Católica. Responsabilizo al mencionado general Ochoa, así como a las autoridades militares de las región de este vil evento que de por sí ya habla de la intencionalidad de los atacantes que no tienen el menor respeto a la dignidad humana y ni siquiera manifiestan tener temor de Dios.

La Diócesis tomará las previsiones del caso y promoverá las actuaciones que se consideren pertinentes.

Como Obispo y Pastor expreso mi total solidaridad con el párroco, Pbro. Jairo Clavijo, y a toda la feligresía de Nuestra Señora de Fátima a quienes acompaño con mi oración y las actuaciones que promoveremos. Pido a todo el presbiterio, religiosas y laicado diocesano manifestar su solidaridad con el padre Jairo y su feligresía. Asimismo, pido difundir este pequeño comunicado

Unidos en el amor de Dios y en nuestra común vocación a la libertad de los hijos de Dios

+Mario, Obispo de San Cristóbal

1 mayo 2019

Let's block ads! (Why?)

(Aica) El prelado visitó la pasada semana la provincia de San Luis. Allí expuso sobre «Humanae vitae: actualidad de un documento olvidado», en la Universidad Nacional de Cuyo. Participaron del encuentro el obispo de San Luis, monseñor Pedro Daniel Martínez Perea; sacerdotes, religiosas, universitarios y diversos referentes de instituciones provida y profamilia. Entre otros conceptos, destacó:

Pablo VI sufrió presiones pero fue fiel a su ministerio

«Si la Iglesia se desdijera y negase la Humanae vitae se destruiría a sí misma... Se puede decir que jamás la Iglesia debió pronunciarse sobre un problema de entidad semejante, salvo quizá las esenciales cuestiones dogmáticas resueltas en los concilios de los primeros siglos, y las discusiones sobre la gracia y la libertad, en el Concilio de Trento».

«Pablo VI debió soportar presiones continuas para que se pronunciara en sentido contrario a la tradición. No quiso agradar a los hombres, sino ser fiel al ministerio petrino y a la responsabilidad que éste conlleva. El resultado es un texto conciso, cuidadosamente argumentado, y definitivo, cuya factura y publicación hubiera sido imposible sin una especial asistencia del Espíritu Santo. En algo tan delicado e íntimo para la vida de los cristianos, la Iglesia no podía equivocarse».

Humanae vitae aclara el sentido del amor conyugal

«El desarrollo de la doctrina católica es una evolución homogénea; la verdad se actualiza y asume nuevos elementos para responder a los nuevos problemas que se presentan, pero siempre -como reza la vieja regla- in eodem scilicet dogmate, eodem sensueademque sententia, es decir que no se trasforma ni contradice formulaciones anteriores, sino que conserva su inalterable identidad... Por eso, la encíclica, en el marco de una visión integral del hombre aclara el sentido del amor conyugal, que para ser plenamente humano es total, fiel, exclusivo y fecundo».

«La paternidad responsable no procede arbitrariamente; se ejercita tanto en la generosa decisión de fundar una familia numerosa, cuanto en la de espaciar los nacimientos y evitarlos respetando la ley moral y por graves motivos. El argumento capital de la encíclica es el respeto a la naturaleza y finalidad del acto conyugal, que debe quedar abierto a la trasmisión de la vida, ya que su significado es doble: unitivo y procreativo, ontológicamente ensamblados por Dios Creador en la naturaleza de la sexualidad humana. La norma ética se sigue necesariamente de esta realidad antropológica, y está expresada con toda claridad en el párrafo 14 del texto pontificio. Si se separan artificialmente esos dos significados se menoscaba la finalidad de la acción y su carácter auténticamente humano».

Freud llama «perversa» la actividad sexual solo de placer

«La enseñanza católica puede apoyarse suplementariamente en una autoridad insospechada. Sigmund Freud, en su Introducción al psicoanálisis, presenta una lista de desviaciones sexuales. El onanismo se suma a otros ismos y filias: exhibicionismo, voyerismo, fetichismo, sodomía, violación, incesto, sadismo, masoquismo, coprofilia, zoofilia. Advierte que en todos estos casos el cuerpo se entrega como carne, no de manera auténticamente personal, y por eso los considera comportamientos impúdicos y perversos, y a propósito escribe: lo que caracteriza a todas las perversiones es que ellas descartan la finalidad esencial de la sexualidad, es decir la procreación. Y añade: es perversa toda actividad sexual que, renunciando a la procreación, busca el placer como una meta independiente de ella...».

Una encíclica profética de las consecuencias

«La Humanae vitae fue una encíclica profética. Ante todo en cuanto proclamación de la verdad y confirmación consoladora para los fieles, como testimonio para la Iglesia y para el mundo. Además profética en la previsión de las consecuencias que se seguirían de una aprobación ética del uso de anticonceptivos y de la generalización de ese recurso: la apertura de un camino fácil y amplio a la infidelidad conyugal y a la degradación de la moralidad, habida cuenta de la debilidad humana y de lo vulnerables que son los jóvenes en ese punto de una inclinación temprana de la experiencia sexual; el peligro posible de que la mujer quedara esclavizada bajo el dominio del varón; y el arma que se pondría en las manos de autoridades públicas despreocupadas de las exigencias morales (n. 17)».

Las campañas de educación sexual son campañas de perversión

«La intervención estatal, en los últimos cincuenta años, se ha revelado funesta en todo el mundo, incluida la Argentina, sobre todo desde 1983. Por ejemplo, las campañas de educación sexual son, en realidad, campañas de perversión; empleo a designio este sustantivo, recordando que lo que Freud llamaba perversiones se han convertido en derechos tutelados por leyes inicuas, contrarias no solo a la ley divina, sino también a la natural, a la ratio de la naturaleza humana; podemos enumerar: legalización del matrimonio igualitario, práctica de la fabricación de bebés en probeta mediante donación de gametos y alquiler de vientres, reparto masivo de preservativos, legalización total o parcial del aborto, propaganda desvergonzada del concubinato y la fornicación a través de los medios de comunicación que, entre nosotros, presentan simpáticamente los amoríos provisorios de la gente de la farándula, a la que se asocian deportistas y políticos».

Muchos pastores desviaron la verdad católica sobre el matrimonio

«Un profeta es despreciado solamente en su pueblo y en su familia (Mt 13,57), dijo Jesús ante la incredulidad de sus paisanos de Nazaret. Nosotros solemos emplear este dicho: »nadie es profeta en su tierra«. La encíclica de Pablo VI no fue aceptada por amplios sectores de la Iglesia, en momentos en que arreciaba la crisis de fe y de obediencia, a la cual el pontífice se refirió abundantemente en sus catequesis, y procuró paliarla con sabias iniciativas pastorales. Se hizo sentir el rechazo de teólogos, sacerdotes y obispos, y a partir del mismo se desencadenó la crítica demoledora de los fundamentos de la teología moral. Muchos pastores desviaron a los fieles de la auténtica verdad católica sobre el matrimonio, y de ese modo los inducían a adoptar una concepción de la vida cristiana eludiendo el camino estrecho de la cruz y desconfiando de la gracia, que hace posible lo más arduo. Han echado sobre sus espaldas la responsabilidad gravísima de deformar la conciencia de los fieles».+

Let's block ads! (Why?)

Una abuela me ha contado que han tenido que internar a su nieto de diez meses. Su estancia coincidió con el Día del Libro, día en que todos los niños del Hospital, incluido su nieto, fueron obsequiados con un cuento de ideología de género. Algún canal de TV de ámbito nacional debió dar la noticia, pero no referente a ese hospital, sino que ese presunto regalo se había realizado en todos los hospitales de la Seguridad Social. En la tapa del libro se ve como se intenta asociar a los niños con el rosa y a las niñas con el azul. No lo tienen fácil porque hace unos días vi como una niña menor de cinco años recriminaba a su padre por llevar un niqui rosa. Y es que los niños tienen más sentido común que muchos adultos. Pero el hecho del que hablo se trata de un bochornoso caso más de manipulación de los niños.

El objetivo de la ideología de género a nivel de la infancia y adolescencia es su sexualización a través de la educación sexual como materia obligatoria. Aunque la Constitución en su artículo 27-3 y la Declaración de Derechos Humanos en su artículo 26-3 establezcan que son los padres los que tienen el derecho de educar a sus hijos conforme a sus convicciones, la ideología de género establece que las cosas no son así y que es el Estado el que tiene ese derecho y no me atrevo a decir ese deber, porque el Estado no tiene desde luego ni el deber ni el derecho a ocupar el lugar de los padres.

Benedicto XVI, el Papa emérito ha publicado recientemente un artículo, del que reproduzco sus frases principales: «El asunto comienza con la introducción de los niños y jóvenes en la naturaleza de la sexualidad, algo prescrito y apoyado por el Estado». «Entre las libertades por las que la Revolución de 1968 peleó estaba la libertad sexual total, una que ya no tuviera normas». «Parte de la fisionomía de la Revolución del 68 fue que la pedofilia también se diagnosticó como permitida y apropiada».

Lo malo de estas afirmaciones del Papa emérito es que son verdad y así podemos leer lo siguiente en el Proyecto de Ley que presentó Podemos en el Congreso el 12 de Mayo del 2017: «El 4 de Febrero del 2014, el Parlamento europeo aprobó por amplia mayoría el informe Lunacek, una hoja de ruta para acabar con la discriminación por orientación sexual o identidad de género o sexual. Su aprobación supone un hito importante en la lucha por los derechos LGTBI en Europa y marca las líneas rectoras que deben respetar las legislaciones nacionales».

¿Ahora bien, quién es Ulrike Lunacek? La respuesta a esta pregunta está en Internet: europarlamentaria austríaca, vicepresidenta del Parlamento, adscrita al grupo Verde,lesbiana de la izquierda radical austriaca, con los derechos gay y el aborto como banderas. La diputada verde intentó, en 2013, legitimar la pedofilia, proponiendo una enmienda que invocaba la necesidad de una «educación sexual interactiva y libre de tabúes» para los niños mayores de 4 años. Y ahora pregunto: ¿no hay que ser unos insensatos u otra cosa peor para confiar la educación afectivo-sexual en Europa a una persona con semejante curriculum o votar a favor de lo que diga esta diputada?

Como es lógico Lunacek tiene discípulos. Y así el Parlamento navarro aprobó un plan de educación afectivosexual llamado Skolae que intenta en cuanto a los niños despertar su sexualidad desde la más tierna edad con juegos eróticos. Y así podemos leer: (Para niños de 0-6 años). «Reconocimiento de la sexualidad infantil desde el nacimiento despenalizando el reconocimiento y la vivencia de dicha sexualidad en el ámbito de la escuela y la familia (curiosidad sexual, juegos eróticos infantiles…)» (pág. 68).

Por supuesto que no es el único disparate, pero sólo voy a citar otro: hay que combatir el sexismo de los jóvenes, es decir que a los chicos les gusten las chicas y viceversa. El amor heterosexual perpetúa los desequilibrios de poder existentes y favorece la tolerancia de comportamientos abusivos (pág 63-64). Creo que es difícil encontrar una tontería mayor.

Nuestra cultura occidental está basada en la familia y en las normas sexuales que hacen posible la familia, concretamente la monogamia. Nunca antes hubo una ideología que pretendiera destruir la identidad de género del hombre y de la mujer y todo criterio ético de comportamiento sexual. Se pretende que una persona use su propio cuerpo y el de los demás para satisfacer su apetito sexual y no para expresar el amor personal. Nadie ha ido tan lejos como esta ideología en su intento de terminar con los valores humanos y cristianos que son básicos para nuestra convivencia social. Y es que cuando una Sociedad se aleja y aparta de Dios, acaba cayendo en las mayores aberraciones.

¿Qué solución tiene esto? Cada día estoy más convencido del valor de la oración. Recemos por la recristianización de España, Europa y el mundo occidental con el convencimiento que Dios escucha nuestras oraciones, aunque sus designios no son nuestros designios y sus tiempos no son nuestros tiempos.

Pedro Trevijano, sacerdote

Let's block ads! (Why?)

(CNA/InfoCatólica) El Cuarto Informe Interino sobre Asistencia Médica para Morir en Canadá, publicado este mes por Health Canada, mostró que, de enero a octubre de 2018, un total de 2,613 personas en Canadá recibieron «asistencia médica para morir», lo que representa un 1.12% de todas las muertes .

Solo una persona se autoadministró su propio cóctel letal de medicamentos.. En todos los demás casos, según el informe, el paciente falleció después de una dosis letal administrada deliberadamente por un médico o una enfermera a petición del paciente.

Cuando el proyecto de ley se presentó por primera vez en abril de 2016, el cardenal Thomas Collins, de la Archidiócesis de Toronto, advirtió que la sociedad iba en la dirección equivocada.

«En un momento en que nuestra prioridad debería ser fomentar una cultura de amor y mejorar los recursos para aquellos que sufren y enfrentan la muerte, el suicidio asistido nos lleva por un camino oscuro», dijo Collins.

Let's block ads! (Why?)