Noticias de InfoCatolica

(ACIPrensa/InfoCatólica) En India, está por celebrarse la fiesta de Dipavali, mejor conocida como la fiesta de las luces, muchas son las narrativas de los orígenes de esta celebración, sin embargo, todas coinciden en el triunfo de la luz sobre la oscuridad. Esta es una fiesta celebrada por todos en India, aunque sean practicantes de diferentes credos.

Con motivo de esta celebración, el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso les envía un mensaje a los hindúes titulado «Cristianos e hindúes: llevemos juntos la luz a la vida de las personas en tiempos de desesperación».

Esta fiesta logra reunir a muchas familias y los invita a la reconciliación.

En el mensaje el Consejo expresa sus deseos de paz y salud: «Que esta fiesta, incluso en medio de la ansiedad y la incertidumbre de la pandemia, con las crisis planetarias que la acompañan, dé alivio a sus vidas, hogares y comunidades con la esperanza de un futuro mejor».

India es uno de los países donde hay más persecución cristiana, por ello también el llamado espera ser una voz de ayuda para los cristianos en ese país.

«Los cristianos y los hindúes podemos llevar una luz de esperanza a la vida de las personas en tiempos tan difíciles (pandemia)».

«Los miembros de todas las tradiciones religiosas están invitados a ofrecer en tiempos de desesperación y oscuridad. Llevar la luz a la vida de las personas junto con la solidaridad interreligiosa también confirma la utilidad y el gran recurso que representan las tradiciones religiosas para la sociedad.

El actual período pandémico reclama que busquemos cada vez más formas de llevar la luz de la esperanza allí donde existe discordia y división, destrucción y devastación, privación y deshumanización.

En tiempos de crisis, ya que las tradiciones religiosas, depositarias de siglos de sabiduría, tienen el poder de levantar nuestros espíritus atribulados, también tienen la capacidad de ayudar a los individuos y a las comunidades a orientar la brújula de sus vidas hacia la esperanza, mirando más allá de su desesperación actual.

Es tarea de los líderes y las comunidades religiosas cultivar el espíritu de fraternidad entre sus seguidores para ayudarles a caminar y cooperar con personas de otras tradiciones religiosas, especialmente en tiempos de crisis y calamidades de todo tipo.

Como creyentes arraigados en nuestras respectivas tradiciones religiosas y como personas que comparten una visión de responsabilidad común hacia la humanidad, especialmente hacia los que sufren, nosotros, los cristianos y los hindúes, individualmente y en conjunto, y uniéndonos a personas de otras tradiciones religiosas y de buena voluntad, debemos esforzarnos por llegar a los que están desesperados, para llevar luz a sus vidas».

Puede leer la carta completa aquí.

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(ACIPrensa/InfoCatólica) Es conocida en todo el mundo la celebración de Halloween y muchas de las organizaciones católicas han preparado diversas actividades para enseñar que esa celebración no es acorde a la fe católica.

Por ello los miembros de Habla al Mundo hacen la invitación a para que todos participen en una Hora Santa este domingo 31 de octubre dedicada a la Divina Misericordia por «todos los daños físicos y espirituales que produce Halloween».

La oración de realizará de 10:00 p.m. a 11:00 p.m. (hora de Argentina, Uruguay, Brasil, Paraguay y Chile).

El padre Mauro Carlorosi nos invita: «Nos uniremos virtualmente en adoración eucarística rezando el Rosario, la Coronilla de la Divina Misericordia entre otras prácticas como reparación a los ultrajes que se realiza en esta fecha a la infancia, a la vida humana y a la Eucaristía.

Pediremos por la conversión de todos los que están de alguna manera involucrados en esta práctica pagana (Halloween), y por la promoción de alternativas sanas que promuevan la santidad».

En Bolivia, Canadá, Cuba, Miami, Haití, República Dominicana y Venezuela, la Hora Santa comenzará a las 9:00 p.m.

En Colombia, Ecuador, Centro de México, Panamá y Perú será a las 8:00 p.m.; y a las 7:00 p.m.

En Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua.

En España comienza a las 3:00 a.m. del 1 de noviembre.

A través de Habla al Mundo en sus redes sociales, miles de cristianos se unen a las 3:00 p.m. para rezar a la Divina Misericordia.

Puedes seguir el acto a través de Youtube. También puedes participar en los grupos de Whatsapp o Telegram y obtener toda la información Aquí.

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(ACIPrensa/InfoCatólica) En Argentina hay una diócesis que estará de fiesta por la celebración de los 101 años de la coronación de la Virgen del Rosario del Río Blanco y Paypaya. Este evento también marcará el final del año jubilar mariano que se había extendido desde octubre del 2020 por la pandemia.

La coronación se realizó por primera vez el 31 de octubre de 1920, desde entonces esta es una celebración importante para todos los pobladores de Jujuy.

Desde el 2019, se han promovido diversas actividades para que pudieran acceder a la indulgencia plenaria, la imagen de la Virgen se encuentra custodiada en la iglesia Catedral.

Hoy domingo 31, se llevará a cabo una misa presidida por monseñor Miroslaw Adamczyk para la celebración del año 101 de la coronación de la Virgen. La hora será a las 5:00 p.m. hora de Argentina.

Marcelo Ortiz y el padre Germán Maccagno, han renovado un documental ya existente sobre la historia de la coronación de la Virgen del Rosario del Río Blanco y Paypaya con detalles de la historia de esta devoción e imágenes históricas y actuales.

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Había mucha expectación este año con la tradicional peregrinación Populus Summorum Pontificum en tiempos de restricciones, por un lado las del virus que requerían de forma obligatoria el test de antígenos para pisar suelo italiano y por otro lado las del Motu propio Traditionis custodes que viene a limitar la celebración de la Misa de San Pío V, tras el anterior Motu propio Summorum Pontificum, que daba total libertad. Por estos motivos para mí era muy importante participar por primera vez en la peregrinación, que cumple este año su décima edición y que está teniendo lugar en Roma los días 29, 30 y 31 de este mes y lo estoy haciendo con mucha alegría, para dar testimonio público en defensa de la Misa Tradicional.

Quise llegar un día antes para saborear por tercera vez en mi vida la Ciudad eterna, en donde sin duda se palpa la grandeza y la belleza de la Iglesia en cada rincón, en cada esquina, en cada baldosa del empedrado. Vinimos un buen grupo de Barcelona y visitamos varias iglesias teniendo como plato fuerte la Basílica de Santa María la Mayor, realmente impresionante, una Basílica que se construyó en gran parte con el oro que aportaron los reyes de España. Fue un lujo tener como guía a Miguel Ángel Gutiérrez, miembro de la TFP, sin duda un grandísimo conocedor de la historia y el arte sacro de Roma.

Tras velar armas rezando y paseando plácidamente por Roma nos recibió el acto inaugural. La cita era a las 5:30 de la tarde, cuando el sol otoñal se retiraba y las fauces de la noche esperaban su momento.

Como es tradición, la peregrinación se inauguró el viernes por la tarde en la Basílica de Santa Maria dei Martiri del Pantheon, con el rezo de Vísperas cantado de forma solemne, que ofició en esta ocasión Mons. Marco Agostini. Fue una liturgia realmente celestial. La melodiosa música polifónica elevaba literalmente el alma hacia el cielo en un templo imponente que permanece inamovible tras dos milenios de historia.

Hoy sábado, en la iglesia de los Santos Celso y Julián tuvo lugar la adoración del Santísimo Sacramento, presidida por el canónigo Antoine Landais. Un acto litúrgico cuidado con todo el respeto que merece la Sagrada Eucaristía, con la iglesia a rebosar y todo el mundo rezando con el mayor fervor. En esa iglesia tuvo lugar el bautismo de S.S. Pío XII, como consta en una lápida alusiva a tal efeméride. El templo fue consagrado en el año 432 por el papa Celestino I y reconstruido en 1733 por C. De Dominicis. Se trata de una iglesia de estilo rococó de planta elíptica.

Posteriormente salimos desde la mencionada iglesia en procesión hacia la Basílica de San Pedro, cruzando el Puente Sant‘Angelo y la Via della Conciliazione. Realmente era espectacular contemplar la procesión desde el precioso puente con la Basílica de San Pedro majestuosa en lontananza.

Seminaristas y sacerdotes ataviados con sotanas de azabache, enroquetadas, rezando y cantando con fervor y entusiasmo, seguidos de un numeroso número de fieles portando banderas de varios países del mundo. Cabe destacar la gran cantidad de jóvenes, especialmente de un país como España en donde está despertando cada vez con más fuerza el amor por la liturgia de siempre. Hecho que se vio acrecentado de forma pública este verano en la I peregrinación Nuestra Señora de la Cristiandad a Covadonga. La entidad ha estado presente, siendo encabezada por su máxima representante Diana Catalán. También ha participado, como viene siendo habitual, Una Voce España, con la presencia de su presidente Juan Manuel Rodríguez. Entre el grupo de españoles nos honró con su presencia el canónigo José-Apeles Santolaria de Puey, residente en Roma. Participaron diferentes personalidades eclesiásticas de la Iglesia como Mons. Nicola Bux, consultor de la la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos o el ceremoniero pontificio, monseñor Marco Agostini.

Igualmente estuvieron muy bien representados diferentes grupos internacionales: Fœderatio Internationalis Una Voce, Coordinamento Nazionale del Summorum Pontificum, Notre-Dame de Chrétienté, Latin Mass Society, Pro Missa Tridentina, Orémus - Paix Liturgique, Una Voce Italia, Una Voce France, Senza Pagare, CIEL y Fœderatio Internationalis Juventutem.

Mons. Patrick Descourtieux presidió la Misa principal de la peregrinación en el altar de la Cátedra, de la Basílica de San Pedro. Todo estuvo cuidado con esmero, una liturgia exquisita y unos fieles fervorosos y ejemplares.

Mañana domingo en la iglesia de la Santísima Trinidad de los Peregrinos, tendrá lugar la Misa de clausura, celebrada por el Padre Claude Barthe, capellán de la peregrinación. Estamos seguros que será un excelente colofón para esta décima edición, en la que han participado un millar de entusiastas peregrinos de todo el mundo.

Por Javier Navascués

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(InfoCatólica) Ante las amenazas legales de los totalitarios que gobiernan España (y otros países) contra aquellos cuyo único delito es rezar cerca de clínicas abortistas y salvar vidas humanas de la masacre del aborto, Mons. Argüello ha alzado la voz defendiendo tal actividad religiosa y provida:

40D por la vida, además de rescatar vidas a punto de ser abortadas, han sido un grito silencioso que afirma la dignidad de la vida desde su concepción. Por eso incomoda a quienes pretenden la normalización de un inmoral y falso derecho. Es normal que quieran ilegalizar el grito.

— Mons. Luis Argüello (@MonsArguello) October 31, 2021

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(VaticanNews/InfoCatólica) El 25 de octubre, el general Abdel Fattah al-Burhan tomó el poder de un gobierno de transición y detuvo al primer ministro Abdalla Hamdok, así como a varios funcionarios gubernamentales y líderes políticos. Disolvió el Consejo Soberano militar-civil, el jefe de estado colectivo del país, que se había establecido para guiar al país hacia la democracia tras el derrocamiento del autócrata militar Omar al-Bashir, que gobernaba desde hacía mucho tiempo, tras la Revolución o el levantamiento popular (2018-19).

El fuerte militar anunció un estado de emergencia, diciendo que las fuerzas armadas necesitaban garantizar la seguridad y la protección, pero prometió celebrar elecciones en julio de 2023 y entregar el poder a un gobierno civil electo. Tras la presión internacional, el ejército permitió que el primer ministro Hamdok regresara a casa bajo vigilancia al día siguiente.

El temor de los obispos sudaneses

«Estamos volviendo a una era militar en Sudán, a la guerra en lugar de la paz», dijo a la agencia de noticias Fides del Vaticano el obispo Yunan Tombe Trille de El Obeid, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Sudán y Sudán del Sur (SSSCBC). El propio ex gobernante Al-Bashir llegó al poder en un incruento golpe militar el 30 de junio de 1989. Sus partidarios han estado clamando por el retorno al gobierno militar.

Monseñor Trille cree que los Hermanos Musulmanes están detrás de la acción de las fuerzas armadas, diciendo que «se les podía ver en el Palacio de la República días antes del golpe». «Su solicitud al político gobernante fue clara: hacerse a un lado y entregar todo a los militares», dijo el obispo Trille.

Las elecciones de 2023 una «farsa»

Bajo el gobierno militar, los obispos de Sudán ven un futuro sombrío para Sudán. El presidente de los obispos sudaneses cree que los militares tomarán el poder total y se burlarán del mundo con la celebración de elecciones en julio de 2023. Será una farsa más, que legitimará su poder, como ha sucedido con gobiernos anteriores. «Es muy probable que la gente continúe saliendo a las calles, pero en esta situación, pronostico que habrá mucho sufrimiento», dijo.

Llamada a respetar la vida

En declaraciones a ACI África el martes, el obispo Trille subrayó la urgente necesidad de que la comunidad internacional presione a los militares para que muestren respeto por la vida humana. «Estamos escuchando sobre la muerte de personas que expresan sus sentimientos sobre el golpe de estado contra gobiernos civiles», dijo, incluidos manifestantes que fueron atacados por las fuerzas de seguridad. «La comunidad internacional debería presionar a la junta para que valore la vida de sus ciudadanos», dijo. Las fuerzas de seguridad han matado al menos a 11 manifestantes antigolpistas en los enfrentamientos que siguieron al golpe.

El obispo Trille también instó a la comunidad internacional a «ayudar a la junta militar a respetar y cumplir las normas, liberar a los ministros civiles detenidos y dialogar con ellos para devolver el poder al gobierno civil».

Al subrayar el compromiso social de los obispos por el bien común, el obispo Trille dijo: «La Iglesia en Sudán nunca ha permanecido en silencio bajo la cruz de Cristo, a pesar de algunos de los cambios que han tenido lugar en Sudán; la actitud de los líderes hacia la Iglesia nunca ha cambiado».

Codicia por el poder

Sudán permanece en el limbo, con la perspectiva de un gobierno militar y su represión, violencia y tiranía que se ciernen sobre el país. El general militar justificó su golpe citando luchas internas y estancamiento dentro del gobierno de transición, cuya popularidad ha menguado a medida que las condiciones económicas del país se han deteriorado.

Sin embargo, la verdadera razón del golpe parece estar en otra parte. Al-Burhan entregaría su presidencia del Consejo de Soberanía ya en noviembre, en un paso que reduciría el control militar sobre el país. Claramente, al-Burhan no está listo para renunciar al poder.

El golpe del lunes llega como el punto culminante de las tensiones entre los islamistas conservadores que quieren un gobierno militar y los que derrocaron a al-Bashir, luego de un fallido intento de golpe militar el 21 de septiembre. Ambos campos han organizado manifestaciones antes del último golpe.

Presión internacional

El golpe ha provocado llamamientos de la comunidad internacional, incluidos Estados Unidos y Occidente, para restaurar el gobierno de transición liderado por civiles y liberar a los detenidos tras la toma del poder por los militares. El Consejo de Seguridad de la ONU expresó el jueves su solidaridad con el pueblo sudanés y afirmó su disposición «a apoyar los esfuerzos para realizar la transición democrática de Sudán» y las aspiraciones del pueblo «por un futuro inclusivo, pacífico, estable, democrático y próspero».

El jueves por la noche, al-Burhan dijo en un discurso a los grupos que ayudaron a destituir al dictador Omar al-Bashir en 2019 que se estaban llevando a cabo consultas para seleccionar un primer ministro, según un video transmitido por Al-Jazeera TV. Dijo que el ejército está negociando con el depuesto primer ministro Hamdok para formar el nuevo gobierno.

Reacción de los militares

Sin embargo, los movimientos del hombre fuerte militar indican su renuencia a relajar su control del poder. Un funcionario militar dijo el jueves que Al-Burhan ha despedido al menos a seis embajadores, incluidos los enviados a Estados Unidos, la Unión Europea y Francia, después de que condenaron la toma del país por parte de los militares. Los diplomáticos prometieron su apoyo al depuesto primer ministro, Hamdok, y su gobierno. Un funcionario que habló bajo condición de anonimato dijo el miércoles que el general al-Burhan también despidió a los embajadores sudaneses en Qatar, China y la misión de las Naciones Unidas en Ginebra. La televisión estatal Sudan TV también informó sobre los despidos.

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(ACIPrensa/InfoCatólica) Ante la entrada en vigencia de la «Ley de elección al final de la vida útil» el 7 de noviembre, la Conferencia Episcopal de Nueva Zelanda se ha pronunciado defendiendo la postura de la Iglesia Católica respecto a la eutanasia.

Han publicado una carta pastoral titulada «Portadores de consuelo y esperanza: El cuidado espiritual y pastoral de las personas que contemplan la muerte asistida en Nueva Zelanda».

También han impartido pautas para los capellanes, sacerdotes y profesionales o personas católicas que cuidan de pacientes terminales.

Esta ley aprueba la eutanasia para personas con una enfermedad terminal y que no tengan un pronóstico de vida mayor a seis meses, que lo solicite voluntariamente y que lo autoricen dos médicos.

La decisión de aprobar la ley fue decidida en un referéndum. En la carta, los obispos explican: «Pronto, en Nueva Zelanda, algunos profesionales de la salud, capellanes y sacerdotes se encontrarán en situaciones que no son de su elección.

La muerte asistida médicamente estará legalmente disponible en nuestra tierra el 7 de noviembre. Si bien este curso de acción no se ofrecerá en nuestras casas de reposo católicas u hospicios católicos, y de hecho en muchos otros, estará disponible en varios hospitales y otras instalaciones de atención pública en todo el país, Para algunos miembros de nuestra comunidad católica, estos son sus lugares de trabajo o ministerio.

Esta ley pondrá en riesgo a muchas personas vulnerables. “Estos incluyen a los ancianos que pueden sentir que se han convertido en una carga para la familia y la sociedad, y muchos otros, algunos de los cuales serán jóvenes.

La disponibilidad legal de la eutanasia en Nueva Zelanda no cambia las convicciones católicas sobre la práctica.

Profesamos que somos hechos a imagen y semejanza de Dios y, además, que somos atraídos a la propia vida divina de Dios a través del Bautismo. Nuestra creencia fundamental, que toda la vida humana es, por tanto, sagrada, nos lleva a enseñar que nunca debemos quitarle la vida a otro. La fe, en primera instancia, nos llama a permanecer presentes con el otro que sufre».

«La vida nos plantea muchas preguntas y opciones. Como Iglesia, tratamos de ayudar a las personas a ver estas preguntas y opciones a través de una lente cristiana. Los individuos a menudo se encuentran en lugares complejos. En estos tiempos, la Iglesia trata de ofrecer orientación a las personas lo mejor que puede, pero las personas toman sus propias decisiones.

No necesitamos negar el mal objetivo de la eutanasia para acompañar, con consuelo y esperanza, a quienes se sientan atraídos o empujados hacia este tipo de muerte».

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(CNA/InfoCatólica) Según la constitución boliviana, la Defensoría del Pueblo está encargada de defender los derechos humanos y funciona independientemente del gobierno.

La marcha del 27 de octubre se llevó a cabo luego de que algunas instituciones gubernamentales y la prensa boliviana e internacional denunciaran que la Iglesia Católica en Bolivia intervino u obligó a una niña de 11 años, que estaba embarazada por violación, a negarse a abortar, continúar con el embarazo, y ser trasladada a un albergue.

Varias organizaciones intentaron que la menor se hiciera un aborto; sin embargo, la niña y su madre se opusieron.

La niña fue dada de alta del hospital el 26 de octubre y, en una carta manuscrita del 27 de octubre, desistió formalmente de seguir adelante con el aborto. Posteriormente, el menor fue trasladado a un albergue de la Iglesia Católica en Santa Cruz de la Sierra, decisión de la Defensoría de la Niñez y la Adolescencia.

Desde entonces, la acción caritativa de la Iglesia en Bolivia se ha enfrentado con ataques y acusaciones de presunta injerencia en las decisiones de la familia del menor.

Las imágenes del 27 de octubre muestran grafitis y carteles pegados en las paredes de las oficinas del obispo con varios mensajes a favor del aborto como: «no madres infantiles», «violadores», «no son pro-vida», «quítate los rosarios de nuestros ovarios», «si hay violación, hay aborto», «violadores y sacerdotes perversos». Algunos signos parecen haber sido hechos por niños.

En un video, se puede ver a decenas de personas afuera de las oficinas del obispo protestando.

En un comunicado rendido al programa «No Mentiras» que transmite la cadena de televisión PAT, la doctora Susana Inch, asesora legal de la Conferencia Episcopal de Bolivia, dijo que «varios de los que estuvieron en el ataque llevaban chalecos de la Defensoría del Pueblo». Inch dijo que se presentará una denuncia contra la agencia ya que «hay daños a la propiedad y las personas han sido identificadas. Es absurdo, la forma en que lo hicieron, todos los asuntos legales serán tratados en el sistema legal».

En la misma entrevista, Cruz dijo que encabezó la violenta manifestación.

«Si la Conferencia Episcopal está preocupada por la participación de la Defensoría del Pueblo, porque ha identificado los chalecos del Defensor del Pueblo, les digo que yo personalmente fui y encabecé la manifestación desde la Defensoría del Pueblo a la Conferencia Episcopal en el ejercicio de nuestras funciones para denunciar las violaciones de derechos humanos que la Iglesia está cometiendo en este momento.

Si está tan preocupado por la propiedad, no nos sorprendería que esté preocupado por la propiedad y no por los casos de tortura que está llevando a cabo».

En un comunicado a la BBC, Cruz acusó a la Iglesia Católica y a los grupos pro-vida de presionar a la niña y a su madre «para que cambien de opinión y desistan de seguir adelante para interrumpir el embarazo».

La menor quedó embarazada en la ciudad de Yapacaní en el distrito administrativo de Santa Cruz luego de sufrir reiterados abusos sexuales por parte de su abuelo de 61 años, quien ahora se encuentra detenido. La niña tiene 21 semanas de embarazo.

Víctor Hugo Valda, Delegado de Salud de los obispos de la Arquidiócesis de Santa Cruz de la Sierra, dijo a ACI Prensa, la agencia de noticias hermana en español de la CNA, que la Iglesia no interfirió ni intervino de ninguna manera y que a partir de este momento «nadie ha hablado ni con la niña ni con la madre. Lo que hizo la Iglesia fue comparecer personalmente el lunes en el hospital para que se respete la voz de la niña y de la madre que no quiso interrumpir el embarazo, y porque además, obligarla a abortar sería un crimen. La Iglesia estuvo presente para eso y para preguntar por el estado de la niña», explicó.

Valda también criticó que se esté «acusando a la Iglesia de secuestrar» al menor.

«Para que quede claro, la institución que tomó la decisión de adónde debe ir la niña, y que trasladó físicamente a la niña, de (el hospital) al albergue, fue la Defensoría de la Niñez y la Adolescencia», señaló.

El delegado de salud de los obispos también reiteró que la Iglesia no estuvo «físicamente presente durante el traslado de la menor ni participó en las decisiones sobre la niña. Decidieron llevar a la niña a esta casa después de que la Iglesia se lo ofreciera públicamente», enfatizó.

La Secretaría General de los obispos instó a las autoridades del país el 26 de octubre a respetar y proteger el derecho a la vida y la salud de la niña de 11 años y su bebé por nacer.

«Ambas vidas merecen y deben ser protegidas. Afirmamos que tanto los derechos de la niña, como los del bebé que crece en su vientre, deben ser protegidos, ya que ambos son inocentes y víctimas de un acto delictivo» del que el perpetrador debe ser responsabilizado», dijo la conferencia episcopal en un comunicado del 26 de octubre.

Los obispos destacaron «que nadie puede ser obligado a realizar abortos, ni siquiera dada la gravedad de la violencia sexual, porque el aborto en Bolivia es un delito, incluso por motivos en los que ha sido despenalizado (como la violación) y nadie puede ser forzado, ni siquiera el personal de salud, para cometer este delito».

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(ACN/InfoCatólica) La pronta liberación de los seminaristas secuetrados llama la atención en medio de la realidad de persecución que vive la Iglesia en Nigeria, con amenazas, secuestros y asesinatos por parte de grupos extremistas islámicos.

El padre Emmanuel Faweh es formador del Seminario Cristo Rey y ha compartido con Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) la alegría de esta buena noticia, cómo vivieron el momento del secuestro y la posterior liberación, cómo se encuentran ahora los seminaristas secuestrados y la fuerza de la fe de estos jóvenes. El padre Faweh fue entrevistado en el programa «Perseguidos pero no olvidados» de ACN en la cadena de televisión Trece.

Padre Emmanuel, hasta aquí nos llegan noticias como el secuestro de estos seminaristas, y no siempre son noticias con final feliz como os ha sucedido. Lamentablemente este tipo de sucesos de violencia en Nigeria son cada vez más frecuentes, ¿verdad?

Sí, para entender la situación en Nigeria tenemos que explicar que este país tiene 200 millones de habitantes del que el 50% son musulmanes, el 40% cristianos y el 10% animistas. Los musulmanes quieren establecer en Nigeria un califato y grupos yihadistas, como Boko Haram, secuestran y asesinan a personas. También están los pastores fulani, que secuestran especialmente a los cristianos para hacerles la vida difícil, para meter el miedo en su corazón.

En el caso del secuestro en el seminario de Cristo Rey de Kafanchan, hombres armados dispararon contra la capilla, donde estaban reunidos un grupo de seminaristas y finalmente secuestraron a tres de ellos. ¿Cómo vivieron esos días de secuestro?

Los seminaristas a pesar de que habían sido secuestrados, nunca demostraron miedo. Rezaban también sin abrir la boca. Leían los labios de los otros y rezaban el rosario. Cuando los secuestradores vieron que los jóvenes no se amedrentaban, llamaron al seminario para pedir un rescate (ndr:que finalmente no se pagó).

¿Cómo recibistéis la noticia de la liberación de estos seminaristas?

Estábamos muy felices. Los responsables del seminario salimos corriendo en dos coches, sin pensar que nos podía suceder algo. Cuando los encontramos comenzaron a llorar. Estaban en mitad del bosque y tenían miedo, y yo también. Gracias a Dios llevábamos un policía armado, por si sucedía cualquier cosa, para que nos defendiera…

A pesar de lo ocurrido y de los ataques contra los cristianos en Nigeria, estos jóvenes seminaristas quieren permanecer y continuar con su misión.

Así es, estos tres seminaristas cuando volvieron después de ser liberados, nos dijeron que ellos cuando entraron al seminario y tomaron la sotana, ya sabían que podían morir mártires. Por eso estaban preparados para dar su vida por el Evangelio y para difundir la fe.

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(Agencias/InfoCatólica) Ayer el Papa Francisco recibió a Joe Biden, presidente de Estados Unidos, acompañado por su esposa Jill. Mantuvieron un largo encuentro a puerta cerrada en la Biblioteca Apostólica, durante el que se reafirmó el compromiso común de luchar contra la pandemia y proteger el planeta, con especial atención a la actualidad internacional a la luz del G20

Con la excusa del COVID el Vaticano canceló abruptamente la cobertura en directo del saludo del Papa con Biden. La conversación duró 75 minutos, mucho más el doble que con Trump en 2017 (30 minutos), pero también más que con Obama en 2014.

En un principio no hubo extensos comunicados, pero Jeff Mason, de la agencia Reuters preguntó al presidente Joe Biden si el tema del aborto se trató durante su encuentro con el Papa Francisco, y el presidente de los EEUU manifestó que:

«No, no se trató. Solo hablamos del hecho de que yo estaba feliz, que era un buen católico y que debo seguir recibiendo la Comunión», habría dicho el mandatario según la agencia internacional.

Unas declaraciones tan sorprendentes, tanto por el fondo como por la forma, que motivaron consultas inmediatas al Vaticano, pero no ha habido aclaración, ni confirma, ni desmiente. El daño causado a muchos fieles es evidente por la cobertura y repercusión mundial del caso y doloroso habida cuenta que se cuentan con la razón, los medios y la oportunidad para evitarlo.

Según relata Catholic News Agency, Matteo Bruni, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, respondió a los periodistas: «Consideraría que es una conversación privada, y se limita a lo que se dijo en la declaración pública».

En el transcurso de sus cordiales conversaciones, se ha hablado del compromiso común con la protección y el cuidado del planeta, de la situación sanitaria y la lucha contra la pandemia del Covid-19, así como del tema de los refugiados y la asistencia a los migrantes. También se hizo referencia a la protección de los derechos humanos, incluido el derecho a la libertad de religión y de conciencia.

Por último, las conversaciones permitieron intercambiar opiniones sobre algunas cuestiones relativas a la actualidad internacional, también en el contexto de la próxima cumbre del G20 en Roma, y sobre el fomento de la paz mundial mediante la negociación política.

En noviembre, los obispos de Estados Unidos se reunirán en Baltimore, Maryland, para su asamblea general de otoño, en la que se espera que voten sobre un documento que aborda la enseñanza sobre la recepción de la Eucaristía.

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(Aci Prensa/InfoCatólica) Desde hace varios años los arqueólogos buscan el lugar exacto de Betsaida, el hogar de Pedro, Andrés y Felipe; y donde siglos después se construyó la Iglesia de los Apóstoles, como se menciona en las crónicas del obispo Willibald, quien visitó el área en una peregrinación en el año 724.

Según señala el diario Haaretz, durante las excavaciones realizadas por el equipo de arqueólogos a cargo de Steven Notley del Nyack College y Mordechai Aviam del Kinneret Academic College of the Galilee se encontraron pisos de mosaicos e inscripciones que datan de finales del siglo V o principios del VI.

Estas construcciones pertenecen a un edificio del período bizantino que era usado como casa de culto, la cual fue destruida por un terremoto en el año 749 d.c. y luego se construyó un nuevo edificio sobre la estructura original.

«Todos los lugares pequeños sagrados para el cristianismo y no superconocidos, como llegaron a ser Jerusalén o Nazaret, se perdieron después de la conquista musulmana», señaló Aviam.

Junto a Notley, el arqueólogo trabaja entre Beit Habek y Galilea desde el 2016 y entre sus primeros hallazgos están teselas doradas y mosaicos, principales distintivos del ornamento bizantino en la arquitectura de las iglesias.

Posteriormente, luego de cuatro años de trabajo, anunciaron en 2019 el descubrimiento de una gran basílica de unos 27 metros que estaba rodeada por un muro de aproximadamente un metro de altura.

Luego de una ardua investigación, recientemente hallaron nuevos restos, entre ellos mosaicos y dos inscripciones incompletas en un gran ábside, la parte de la iglesia que acoge el altar.

«Mientras que la inscripción más pequeña menciona el nombre de un diácono y el plan de construcción, la inscripción más grande es un medio medallón y habla del obispo y de la reconstrucción del edificio», señaló Aviam.

Los arqueólogos todavía no han definido la fecha exacta de la construcción de las ruinas halladas, pero esperan que las próximas excavaciones ayuden a encontrar más información sobre esta construcción.

Estas no son las únicas ruinas que se han asociado a Betsaida. En 2020, el arqueólogo Rami Arav, profesor del Departamento de Filosofía y Religión y del Departamento de Historia de la Universidad de Nebraska (Estados Unidos) aseguró haber encontrado la localización exacta de esta ciudad.

Según señala el diario ABC, las investigaciones de Arav apuntan a que Betsaida estaría situada a un kilómetro y medio del Mar de Galilea, en Cisjordania, concretamente el yacimiento de Et-Tell.

Este yacimiento ha sido estudiado durante 32 años. En este el equipo del profesor Arav descubrió varias fortificaciones monumentales, almacenamiento de alimentos y una puerta de la ciudad en el sitio arqueológico que se remontan, según precisan, a la Edad de Hierro y que pertenecen a la capital de Geshur, que posteriormente se convertiría en Betsaida.

Aunque actualmente Et-Tell no está cerca del Mar de Galilea, y en la Biblia se describe Betsaida como un lugar accesible en barco. Para Arav esto podría deberse a los movimientos tectónicos y al cambio en los niveles de agua que han provocado un alejamiento, ya que «el mar de Galilea está en medio de la grieta siroafricana y es propenso a los cambios tectónicos».

Además, el equipo de Arav descubrió en el yacimiento utensilios de pesca.

La Iglesia de los Apóstoles ha estado perdida más de 1000 años. Según la tradición cristiana, estaba en el pueblo de Betsaida, hogar de los apóstoles Pedro y Andrés, a orillas del mar de Galilea. Ahora, un grupo de arqueólogos afirman haberla encontrado.

📸Y. Dray

(sigue⬇️⬇️) pic.twitter.com/lVy0iXhRyH

— Revista Tierra Santa (@RevistaTS) October 25, 2021

Archaeologists claim to have found the Church of the Apostles by Sea of Galilee: A bishop trekking around the lake in 725 saw and described the Church of the Apostles — exactly where this one has been found, archaeologists say https://t.co/xvsMv0O6Y3 Haaretz pic.twitter.com/Kr7r7TXFa0

— Jewish Community (@JComm_NewsFeeds) July 18, 2019

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(Vatican.news/InfoCatólica) Tras la audiencia del Papa Francisco a S.E. Joseph R. Biden, Presidente de los Estados Unidos de América, con su esposa y séquito, la Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público un comunicado en el que pone de manifiesto que a continuación el mandatario celebró un encuentro con Su Eminencia el Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, acompañado por S.E. Monseñor Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados. Asimismo, se lee:

«En el transcurso de sus cordiales conversaciones, se ha hablado del compromiso común con la protección y el cuidado del planeta, de la situación sanitaria y la lucha contra la pandemia del Covid-19, así como del tema de los refugiados y la asistencia a los migrantes. También se hizo referencia a la protección de los derechos humanos, incluido el derecho a la libertad de religión y de conciencia»

Por último, el comunicado de la Santa Sede concluye afirmando que «las conversaciones permitieron intercambiar opiniones sobre algunas cuestiones relativas a la actualidad internacional, también en el contexto de la próxima cumbre del G20 en Roma, y sobre el fomento de la paz mundial mediante la negociación política».

La visita

Un minuto antes de mediodía la limusina del Presidente de los Estados Unidos se detuvo bajo la entrada del Palacio Apostólico, en el Patio de San Dámaso, donde se había izado la bandera estadounidense. El presidente Joe Biden, que llegó a Italia durante la noche para asistir a la cumbre del G20 en Roma, llegó a la Ciudad del Vaticano para mantener una audiencia con el Papa Francisco. Se trató del primer encuentro en su papel de presidente, dado que en el pasado Biden ya había saludado al Pontífice en tres ocasiones.

La ciudad de Roma blindada

La larga comitiva presidencial, que partió de Villa Taverna, residencia del presidente en Roma, estaba formada por más de cincuenta vehículos, entre los cuales blindados y todoterrenos. Abierta por una escolta de diez motos y las gacelas de la Policía del Estado italiano, mientras un helicóptero vigilaba la zona, recorrió la Via della Conciliazione siguiendo la ruta previamente sellada por las fuerzas del orden. Tras su reunión en la Ciudad del Vaticano, se espera que Biden acuda al Quirinal para reunirse con el Presidente italiano, Sergio Mattarella, y con el Primer Ministro, Mario Draghi.

La recepción en la Ciudad del Vaticano

El presidente Biden esperó en su limusina unos segundos: al toque de la última campana de las 12, se abrió la puerta y salió junto a su esposa Jill, quien vestía de azul oscuro con un velo negro. La pareja presidencial fue recibida por el regente de la Casa Pontificia, Monseñor Leonardo Sapienza. «Muchas gracias, es bueno estar de vuelta», dijo el jefe de la Casa Blanca, bromeando también con algunos de los gentilhombres de Su Santidad presentes para esta acogida oficial.

El presidente (el segundo que es católico después de John Fitzgerald Kennedy) fue acompañado a la Sala del Tronetto, donde tuvo lugar el primer saludo con el Papa. A continuación, Francisco se trasladó con el presidente a la Biblioteca Apostólica a las 12:10 horas, donde, uno frente al otro en el escritorio, comenzaron su conversación confidencial, que terminó poco después de las 13:25 horas.

Fue, por lo tanto, un diálogo de unos 75 minutos, probablemente el más largo hasta la fecha entre un Papa y un presidente estadounidense, muy por encima de lo ocurrido en 2014, durante el encuentro privado con el entonces presidente Barack Obama, que duró 50 minutos.

Comunicado de la Casa Blanca

En el comunicado de la Casa Blanca, emitido poco después de la salida de Biden del Vaticano, se informa que el presidente estadounidense «agradeció a Su Santidad su apoyo a los pobres y a los que sufren a causa del hambre, la guerra y la persecución en todo el mundo». Biden «elogió el liderazgo del Papa Francisco en su lucha contra la crisis climática, así como su compromiso de garantizar el fin de la pandemia para todos, mediante vacunas compartidas y una recuperación económica mundial ecuánime».

Intercambio de dones

La audiencia concluyó con el tradicional intercambio de dones y saludos a la delegación de diez miembros, entre los que se encontraban el Secretario de Estado, Antony Blinken, y el Asesor de Seguridad de la Casa Blanca, Jake Sullivan. A continuación, Biden se reunió con el cardenal secretario de Estado, Pietro Parolin, y con el secretario para las Relaciones con los Estados, monseñor Paul Richard Gallagher.

El Papa regaló al Presidente de los Estados Unidos una pintura en una baldosa de cerámica que representa a un peregrino en el terraplén del Tíber señalando la Basílica de San Pedro. A esto se suman algunos documentos, los mismos que se entregaron unas horas antes al presidente surcoreano Moon: el Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2021 con su firma; el Documento sobre la Fraternidad Humana firmado en Abu Dhabi con el gran imán de Al-Azhar y el volumen sobre la Statio Orbis publicado por LEV que recoge las fotos más bellas de la oración del Pontífice el 27 de marzo de 2020, en plena pandemia.

El presidente Biden correspondió con una casulla tejida a mano y bordada con flores y frutas, que se remonta a 1930, cuando se encargó al conocido sastre Gamarelli y, desde entonces, ha sido utilizada por los jesuitas en los Estados Unidos. La casulla procede del archivo histórico de la Holy Trinity Catholic Church, una iglesia de Washington que desempeñó un importante papel en el apoyo a las causas de la desegregación y los derechos civiles a partir de 1787. Al mismo tiempo, la Casa Blanca ha asegurado que hará una donación de ropa de invierno a organizaciones benéficas, en nombre del Papa Francisco, para agradecerle este encuentro, con motivo de la Jornada Mundial de los Pobres, el 14 de noviembre.

Cuarto encuentro

La audiencia de hoy corresponde al cuarto contacto directo entre el Papa Francisco y Joe Biden. El primero había tenido lugar en la Misa inaugural del pontificado, el 19 de marzo de 2013; luego ambos se encontraron dos años después, en 2015, durante la visita de Francisco a los Estados Unidos, primero a la Casa Blanca y luego al Congreso. En 2016, la tercera reunión, que tuvo lugar el 29 de abril en el Vaticano, donde Biden asistía a la Cumbre Mundial dedicada a la medicina regenerativa. A esto se suma la llamada telefónica del Pontífice, en noviembre de 2020, al recién elegido presidente de los Estados Unidos para felicitarle.

El staff de Biden había anunciado que el presidente agradeció al Pontífice y expresó su aprecio «por el liderazgo de Su Santidad en la promoción de la paz, la reconciliación y los lazos comunes de la humanidad en todo el mundo». La nota también informa acerca del «deseo» del jefe de Estado de «trabajar juntos sobre la base de valores comunes» en el reconocimiento de «la dignidad y la igualdad de toda la humanidad, la atención a las personas marginadas y a los pobres, la lucha contra el cambio climático y la acogida e integración de los migrantes y refugiados en todas las comunidades».

Desde 1919, seis Papas han recibido a un presidente estadounidense en el Vaticano: Benedicto XV, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco. Los tres últimos Papas también se han reunido oficialmente con un dirigente estadounidense en suelo norteamericano.

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(CEE/InfoCatólica) Con el cambio publicado esta mañana por el Sínodo de los Obispos, se ampliarán los plazos previstos para la fase diocesana, así como la fecha de las reuniones final de las Conferencias Episcopales en las que se aprueba la síntesis que se enviarán a Roma.

Mayor oportunidad para la escucha y el diálogo

Con esta resolución se atiende la petición de prolongar la duración de la primera fase del proceso sinodal para dar una mayor oportunidad al pueblo de Dios de tener una auténtica experiencia de escucha y diálogo. La ampliación testimonia como en el inicio del Sínodo una Iglesia sinodal es una Iglesia que escucha, considerando lo esencial que es para este camino sinodal y evaluando estas peticiones, buscando siempre el bien de la Iglesia,

Las numerosas comunicaciones que se han recibido en estas primeras semanas del proceso sinodal por parte de las Conferencias Episcopales, de las diócesis y de las eparquías son una verdadera confirmación alentadora de quienes en la Iglesia están comprometidos con la celebración de la primera fase del proceso sinodal – que tiene como tema Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión – constituida por la consulta al Pueblo de Dios. Por todo ello estamos realmente agradecidos.

Durante este período, hemos escuchado, una y otra vez y desde diversas instancias, la petición de prolongar la duración de la primera fase del proceso sinodal para dar una mayor oportunidad al pueblo de Dios de tener una auténtica experiencia de escucha y diálogo.

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(NCR/InfoCatólica) Nazir-Ali explica que ha decidido unirse a la Iglesia Católica «porque es la única Iglesia en la que las decisiones que afectan a todos se toman para que "queden pegados" (ndt:unidos); en la que hay un cuerpo de enseñanza doctrinal y moral que puede guiar a los fieles; y en la que hay un magisterio que puede enseñar eficazmente. También hay una viva tradición sacramental y devocional que atrae».

Al ser preguntado sobre cómo ve su futuro en la Iglesia Católica, Nazir-Ali dijo al Register que espera «la orientación del ordinariato y de las autoridades del Vaticano sobre los próximos pasos». Mientras tanto, pretende seguir con su «trabajo de apoyo y desarrollo del liderazgo entre las comunidades cristianas perseguidas».

Para ello, Nazir-Ali sigue siendo hoy presidente del Centro de Oxford para la Formación, la Investigación, la Defensa y el Diálogo (OXTRAD), que creó al dimitir como obispo de Rochester en 2009. La misión de OXTRAD es «preparar a los cristianos para el ministerio en situaciones en las que la Iglesia está bajo presión y en peligro de persecución». Pretende «capacitar a los trabajadores y pastores cristianos para que se enfrenten a estos desafíos y para que aporten el Evangelio a las importantes cuestiones a las que se enfrentan». OXTRAD considera que las actuales «tensiones entre Occidente y los países islámicos de Oriente Medio, Asia y el África subsahariana... han afectado a los cristianos y a las iglesias de la región». Así, la «visión de OXTRAD surge del creciente desafío del extremismo religioso internacional, el terrorismo y el secularismo ideológico al que se enfrentan hoy los líderes cristianos y las iglesias que dirigen».

Años pensándolo, medio año tras pedirlo

En cuanto al proceso que le llevó a pasar de obispo anglicano a fiel católico y, ahora, a ordenarse sacerdote católico, respondió: «El proceso ha sido de algunos años para mí, pero más formalmente me llevó unos seis meses más o menos».

Y ahora que ha sido recibido en la Iglesia, explica, «he descrito la experiencia como 'agridulce', en el sentido de que es, inevitablemente, 'una despedida de amigos', pero el sentimiento es también una anticipación de lo que se avecina en la misión y el ministerio».

El hecho de que Nazir-Ali se convirtiera en católico no fue del todo extraña en algunos aspectos: sus opiniones sobre muchas cuestiones morales, como el aborto y el matrimonio, ya eran católicas. Sin embargo, su conversión fue sorprendente, ya que no proviene del anglicanismo de la Alta Iglesia, de donde proceden muchos conversos, sino del ala evangélica de la Iglesia de Inglaterra. Pero él dice: «Siempre me he descrito como 'católico y evangélico'; evangélico en la proclamación del Evangelio y católico en la necesidad de comunión con la Iglesia de todos los tiempos y de todo el mundo».

Le ordenará el cardenal Nichols

Nazir-Ali será ordenado sacerdote este sábado por el cardenal Vincent Nichols, Arzobispo de Westminster, en la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción y San Gregorio, en Warwick Street, en el barrio del Soho de Londres.

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(Fides/InfoCatólica) La situación en el País de los Cedros se ha vuelto crítica tras los trágicos incidentes que tuvieron lugar el jueves 14 de octubre cuando, en Beirut, siete manifestantes chiítas fueron asesinados por francotiradores apostados en los tejados del barrio cristiano por Tayyouneh-Ain al Remmaneh. 

La propuesta la planteó el Cardenal Béchara Boutros Raï, Patriarca de la Iglesia Maronita, en una apretada agenda de encuentros con los más altos líderes institucionales del País de los Cedros.

En solo un día, el Primado de la Iglesia Maronita fue recibido por el presidente Michel Aoun (cristiano maronita), por el premier Najib Mikati (musulmán sunita) y por el presidente del Parlamento Nabih Berri (musulmán chiíta). Sus tres interlocutores recibieron de buen grado sus sugerencias para apaciguar los peligrosos conflictos políticos e institucionales que paralizan al país, junto con la devastadora crisis económica, y aliviar las condiciones de vida de millones de libaneses, así como para alejar la pesadilla de los sangrientos conflictos sectarios de los años de la guerra civil.

Respondiendo a los periodistas que lo esperaban tras sus conversaciones con los tres altos representantes de las instituciones libanesas, el Patriarca maronita no quiso revelar los detalles de su propuesta, limitándose a presentarla como «una política constitucional y jurídica», justificando su protagonismo como un intento de ofrecer soluciones políticas a la crisis antes de que degenere en enfrentamiento armado entre facciones.

«Las mías, - explicó el cardenal libanés -, fueron visitas a quienes están directamente interesados en la acción política para confirmar que la política debe preceder a los acontecimientos y no actuar a posteriori. La acción política trata de anticipar eventos y encontrar una manera de lidiar con ellos antes de que se intensifiquen».

Ante los recientes eventos en el barrio cristiano de Beirut, el Patriarca aseguró que «las cosas no se resuelven en la calle. Hemos visto lo que pasa cuando los problemas llegan a la calle. Los problemas deben abordarse y resolverse políticamente, y así se evitan los conflictos en la calle. No es deseable salir a la calle cuando surge un problema, porque entonces puede suceder que el pueblo se oponga al ejército y a las fuerzas de seguridad; como si el ejército, el poder judicial y el pueblo fueran enemigos. La política es el arte de anticipar eventos y resolver problemas antes de que se intensifiquen, y espero que los políticos actúen desde esta perspectiva. Si no es así, pasará lo que ahora vemos, con el caos en las calles y las armas, tanto legales como ilegales».

A pesar de la reserva que mantiene el Patriarca, en los medios libaneses circulan rumores sobre el contenido de su propuesta. Según las reconstrucciones más fiables, el cardenal libanés habría sugerido someter al juicio de una comisión de investigación integrada por parlamentarios a los exponentes políticos, -casi todos vinculados al partido chií Amal, encabezado por el presidente del Parlamento, Nabih Berri-, que terminaron en el punto de mira de la acción procesal del juez Tarek Bitar por sus presuntas responsabilidades penales respecto a la explosión del puerto. Al mismo tiempo, «la solución» propuesta por el Patriarca también incluiría el cese de los intentos de procesar al líder político cristiano Samir Geagea, jefe de las Fuerzas Libanesas, como líder político-moral del asesinato de los militantes chiítas el 14 de octubre en Beirut, en la zona cristiana de Ain al Remmaneh. Por esos disturbios y por los asesinatos, el juez Fadi Aqiqi acusó a 68 personas de asesinato, intento de asesinato, destrucción de propiedad pública y delito de odio. 18 de los acusados están detenidos. Tras la muerte de los militantes chiítas, según información de la Agencia Fides, el Partido chií de Hezbollah y sus medios de referencia habían acusado a los militantes de las Fuerzas Libanesas, el partido liderado por Geagea, como perpetradores de la masacre.

Por su parte, las Fuerzas Libanesas rechazan dicha acusación de haber tendido una emboscada premeditada a los simpatizantes de Hezbollah argumentando que algunos vecinos de Ain al Remmaneh-Tayyouneh tan solo se habían defendido «de los militantes chiítas que pretendían entrar en sus casas». Entre algunos medios de comunicación y analistas, ha empezado a calar la retórica sectaria sobre milicias que defienden y protegen los llamados «barrios cristianos» de las incursiones de grupos vinculados a los partidos chiítas Hezbollah y Amal.

El domingo 24 de octubre, durante su homilía, el Patriarca Raï había pedido que las investigaciones sobre la masacre se lleven a cabo sin «intimidación» y sin criminalizar «a un solo partido, como si fuera el único responsable». El cardenal libanés también advirtió contra cualquier intento de utilizar la investigación de los incidentes de Tayyouneh-Ain al-Remmaneh para oscurecer y ralentizar el trabajo del juez Tarek Bitar sobre las explosiones en el puerto de Beirut de agosto de 2020.

Los analistas libaneses contactados por la Agencia Fides, ven en las propuestas del Patriarca un intento de encontrar soluciones «de amplio y alto compromiso» que, por diferentes motivos, puedan encontrar el apoyo de la mayoría de los bloques y líderes políticos presentes en la escena política nacional, además de enfriar los enfrentamientos y posponer la rendición de cuentas hasta los plazos electorales del próximo año (elecciones políticas y elección del nuevo presidente de la República del Líbano). Los mismos analistas invitan a leer las maniobras de los distintos sujetos políticos libaneses teniendo en cuenta su necesidad de tomar posiciones de fuerza ante esos nombramientos electorales, sin olvidar nunca el complicado panorama de alianzas locales, regionales y globales que condicionan constantemente la situación y la vida política y social del País de los Cedros.

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(Asia News/InfoCatólica) Allí se habían programado una serie de eventos que fueron repentinamente cancelados por las autoridades del Estado judío. Las razones de la medida incluyen supuestos «vínculos directos» con la Autoridad y organizaciones palestinas.

La Casa de Abraham es una casa de acogida que funciona desde hace más de medio siglo en Ras el-Amoud, un barrio de Jerusalén Este situado frente a la ciudad vieja. A lo largo de los años siempre ha brindado hospitalidad a personas, grupos de visitantes y familias de toda clase y condición que querían compartir un clima fraterno y espiritual en Tierra Santa. Administrada por Secours Catholique - Caritas Francia, uno de los principales objetivos de la misión es favorecer los intercambios entre las personas que trabajan por la paz y la justicia en Israel y Palestina.

A pesar del cambio de signo político de Israel, con la caída de Benjamin Netanyahu tras una década en el poder y el ascenso de un nuevo gobierno encabezado por Naftali Bennett, nada parece haber cambiado en las decisiones sobre política interna y los colonos, como lo demuestra la reciente luz verde para nuevos asentamientos.

En los últimos días Israel declaró terroristas a seis ONG palestinas, lo que ha provocado críticas incluso de Estados Unidos (y la ONU). Se suma el problema del cementerio islámico de al-Yusufiah, cerca de la muralla oriental, donde hubo demoliciones y se quitaron las tumbas para dar lugar a un «camino y parque bíblico». Los israelíes consideran que es un lugar de enterramiento «informal» y prescindible; para los musulmanes, en cambio, es «uno de los lugares de sepultura más antiguos». Se teme que la chispa pueda desencadenar nuevas reacciones violentas, como ocurrió en el pasado reciente con Sheikh Jarrah.

Las autoridades israelíes parecen empeñadas en mantener un estado de tensión con los cristianos de Tierra Santa, cada vez más preocupados por Jerusalén, que debería ser una «ciudad inclusiva y no exclusiva de nadie» pero en la práctica es cada vez más un factor de división. El festival en la Casa de Abraham - fundada en 1964 sobre la cima del Monte de los Olivos, tras la visita del Papa Pablo VI - debía durar tres días y sería sede de exposiciones y eventos culturales. Contaba con el apoyo de los gobiernos de Austria y Francia, en el marco del programa de desarrollo de las Naciones Unidas. Para el ministro israelí de Seguridad Pública, Omer Bar-Lev, sin embargo, tenía vínculos «directos» con la Autoridad Palestina y era necesario impedirlo. La orden ejecutiva tiene fecha del 26 de octubre y requiere la intervención de la policía.

Fuentes locales explican que no se trata de un episodio aislado y que la policía israelí ya ha interrumpido muchos eventos e iniciativas recreativas, culturales y festivas, incluso recurriendo a la fuerza en algunas oportunidades. Así ocurrió con un torneo de fútbol entre familias en la ciudad vieja, con ferias del libro y con espectáculos para niños y jornadas de la mujer.

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(Vatican.news) Un Decreto de la Penitenciaría Apostólica, publicado hoy, establece la posibilidad de ganar indulgencias plenarias con ocasión de la conmemoración de todos los fieles difuntos durante todo el mes de noviembre. El texto afirma que la decisión se ha tomado tras haber escuchado «las diversas súplicas recibidas recientemente de varios Sagrados Pastores de la Iglesia, debido al estado de pandemia que continúa».

La Penitenciaría Apostólica, por tanto, «confirma y prorroga para todo el mes de noviembre de 2021 todos los beneficios espirituales ya concedidos el 22 de octubre de 2020», a través de un decreto similar con el que, también a causa del Covid-19, se prorrogaron las indulgencias plenarias para los fieles difuntos para todo el mes de noviembre de 2020.

La oportunidad espiritual que ofrece la ampliación

El texto continúa ilustrando los beneficios de la ampliación: «De la renovada generosidad de la Iglesia», se lee, «los fieles sacarán ciertamente intenciones piadosas y vigor espiritual para dirigir su vida según la ley del Evangelio, en comunión filial y devoción al Sumo Pontífice, fundamento visible y Pastor de la Iglesia católica».

Cardenal Piacenza: una devoción muy sentida

El presente Decreto, al igual que el emitido el año pasado, en plena pandemia, pretende responder a la necesidad de evitar las reuniones, causa potencial de la propagación del Covid-19, que aún afecta en mayor o menor medida a la población mundial. En una entrevista concedida a Vatican News el pasado 23 de octubre, el Cardenal Penitenciario Mayor, Mauro Piacenza, explicó que «la costumbre codificada es la de una indulgencia plenaria en todos los días del Octavario, del 1 al 8 de noviembre, para todos aquellos que visiten los cementerios rezando por los difuntos, y el 2 de noviembre, concretamente, la visita a una iglesia u oratorio rezando el Pater y el Credo. Esta es el estándar».

El cardenal Piacenza continuó diciendo que se trata de una forma de devoción muy sentida, que se expresa participando en la Misa y visitando los cementerios, y por ello, para que la gente pueda diluir sus visitas sin crear una multitud, «se ha decidido diluir en el tiempo la posibilidad de utilizar las indulgencias y así durante todo el mes de noviembre se podrá adquirir lo previsto para los primeros 8 días de noviembre».

Revivir la fe en la vida eterna

En cuanto a la relación entre la solemnidad de Todos los Santos y la conmemoración de los difuntos, el Penitenciario Mayor recordó que: «Estamos llamados en estos días a reavivar nuestra certeza en la gloria y la bienaventuranza eternas» y recomendó: «pidamos humildemente y con confianza perdón por los que nos han dejado, por sus pequeñas o grandes faltas, ellos que sin embargo ya están salvados en el amor de Dios, y renovemos nuestro compromiso de fe».

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(EP/InfoCatólica) «Somos una familia global de iglesias, pero su misión es la misma en todas las culturas y países, demostrar, a través de sus acciones y palabras, la oferta incondicional de amor de Dios a cada ser humano a través de Jesucristo», ha defendido Welby, quien dice sentirse «muy preocupado» por esta nueva ley.

El texto, en un país en el que las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo ya se castigan con hasta tres años de prisión, busca aumentar las penas de cárcel hasta los diez años, ofrecer terapias de conversión, imponer multas a aquellas personas del mismo sexo que den muestras de afecto en público, a quienes se travisten, y prohibir la distribución de contenido que fomente estas conductas.

Welby ha anunciado que en los próximos días le hará llegar su «preocupación» a la máxima autoridad anglicana en Ghana, un país en el que aproximadamente el 70 por ciento de su población rinde profesa algunas de las ramas del cristianismo.

A la espera de que la Iglesia Anglicana de Ghana se vuelva a pronunciar al respecto, en anteriores ocasiones ha defendido que «no condena a personas con tendencias homosexuales, sino los actos y actividades pecaminosos que realizan».

Denominado 'Promoción de los derechos sexuales humanos adecuados y los valores familiares de Ghana', este proyecto de ley ha sido ampliamente debatido durante los últimos meses en el país africano y se prevé que salga adelante próximamente debido a la buena acogida que ha tenido en el Parlamento, incluso entre la oposición.

«Las leyes son un reflejo de lo que la sociedad desea. Reino Unido, por ejemplo, tiene leyes que reflejan lo que quieren los británicos, el Brexit», ha defendido el diputado opositor Samuel Nartey en diálogo con la BBC.

«En un último sondeo realizado por una organización privada de la sociedad civil, el 93 por ciento de los ghaneses apoyan esta posición», ha asegurado días después de que la Policía tuviera que clausurar un centro comunitario para la comunidad LGTBI en Acra, la capital, ante las protestas de los vecinos.

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(Mexicali/InfoCatólica) En sesión virtual realizada la tarde del martes, los diputados respaldaron la iniciativa de reforma al artículo séptimo de la Constitución del estado.

También, en voto separado los integrantes de la comisión avalaron las reformas al Código Penal, a la Ley de Salud y la Ley de Víctimas, los tres ordenamientos del estado de Baja California.

Los oradores a favor defendieron el derecho de las mujeres a decidir sobre su vida reproductiva -es decir, a matar a sus hijos no nacidos-, además de mencionar el criterio de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), que con el voto de diez ministros declararon inconstitucional la penalización del aborto.

La única diputada en contra de la reforma, fue Alejandrina Corral, quien escuetamente en nombre de los tres legisladores del Partido Acción Nacional (PAN), dijo que están a favor de la vida. Al no ser integrante de la comisión, la diputada Corral sólo tuvo voz, pero no voto, por lo que abandonó la sesión virtual después de emitir su opinión.

Quien sí es integrante de la comisión, pero presentó justificación para ausentarse, fue la diputada de Movimiento Ciudadano, Daylín García.

Los siete votos a favor fueron de los diputados del Partido Movimiento de Regeneración Nacional (Morena).

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(FNS/InfoCatólica) El Papa Francisco fue la primera persona en tocar las campanas de forma simbólica. «Que su sonido proclame al mundo el Evangelio de la vida, despierte las conciencias y el recuerdo de los no nacidos. Encomiendo a vuestras oraciones a todo niño concebido cuya vida dada por Dios es sagrada e inviolable», añadió.

La «Voz de los no nacidos» es una iniciativa que, según sus promotores, la Fundación SÍ A LA VIDA, quiere recordar activamente la necesidad de proteger la vida humana y su carácter sagrado.

El nacimiento de las campanas

Las campanas que irán a Ecuador y Ucrania fueron fundidas en el taller de Jan Felczyński en Przemysl. Se trata de las próximas fundiciones, cuya creación fue iniciada por la Fundación de la Inmaculada Concepción de la BVM para el SÍ A LA VIDA. La primera campana «Voz de los no nacidos» fue creada hace exactamente un año y también fue bendecida por el Papa Francisco. Actualmente peregrina en Polonia y ha visitado cerca de 30 pueblos y ciudades del país. La idea también ha cobrado impulso internacional. Las campanas tienen un rico simbolismo. En la pared exterior hay un adorno en forma de cadena de ADN, que refleja el código genético de los padres, y el molde de la ecografía de un niño concebido. También hay un molde de placas que simbolizan el decálogo y, entre otras cosas, las palabras del quinto mandamiento: «¡No matarás!» Las inscripciones se han traducido al español y al ucraniano.

«En la campana están escritas las palabras del defensor de la vida, el Beato Padre Jerzy Popiełuszko: «la vida de un niño comienza en el vientre de la madre», y el mandamiento de Dios «¡No matarás!» – son mensajes que hablarán por todos aquellos que no tienen derecho a expresarse», explica Bogdan Romaniuk, vicepresidente de la Fundación SÍ A LA VIDA.

Un sonido que despierta conciencias

En una entrevista con Family News Service, Bogdan Romaniuk explica que Ucrania y Ecuador se dirigieron a la fundación con la petición de que les trajeran campanas. Cabe mencionar que ya hace un año el Santo Padre subrayó que esta campana debería despertar las conciencias y movilizar a la gente para salvar cada vida humana.

«Monseñor Mieczyslaw Mokrzycki, arzobispo metropolitano de Lvov, y monseñor Luis Cabrera Herrera, arzobispo de Ecuador, pidieron al Papa que las consagrara. El Papa aceptó. Uno de ellos estará destinado en Ucrania, en la parroquia San Juan Pablo II de Lvov; el otro en Ecuador, en la archidiócesis de Guayaquil», dice Bogdan Romaniuk.

Don Grzegorz Draus, párroco de la parroquia de San Juan Pablo II de Lvov, no oculta su satisfacción por el hecho de que una de las campanas consagradas por el Santo Padre vaya a Ucrania. «Esta campana no se quedará en nuestra iglesia todo el tiempo; se instalará en un remolque y así se podrá llevar a diferentes pueblos y parroquias de Ucrania. Estará colocado justo al lado del lugar donde Juan Pablo II estuvo en el 2001. La campana también tiene un significado sagrado y mostrará la gran dignidad de la vida humana. El tañido de la campana se asemejará al latido de un ser humano, incluido el de los no nacidos. La campana dará valor a las numerosas familias, que son muchas en Ucrania y están abiertas a la vida», subraya Don Grzegorz en una entrevista con Family News Service.

El sacerdote expresa su esperanza de que la campana atraiga a quienes no son indiferentes a la vida humana. «Seguramente, años después escucharemos los testimonios de quienes fueron salvados gracias a esta iniciativa», subraya el sacerdote.

42 millones de abortos al año

Bogdan Romaniuk, de la Fundación SÍ A LA VIDA, está convencido de que después de Ucrania y Ecuador llegará el momento en que otros países se interesen por la iniciativa. «La plaga del aborto, que se cobra casi 42 millones de niños al año, está repartido por diferentes países. Hoy en día, sería difícil encontrar un país libre de esta plaga», explica.

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(Fides/InfoCatólica) El padre Mayama es miembro de la provincia Congo Brazzàville y, hasta ahora, era asistente general en el gobierno anterior en Roma. El nuevo Superior asumirá el cargo en noviembre, como tal y como indica un comunicado de la Congregación.

El padre Alain Mayama nació en Congo Brazzaville en 1971. Hizo su profesión religiosa perpetua en 1999 y fue ordenado sacerdote en el año 2000. Comenzó su vida misionera en Camerún como formador. Después de estudiar en los Estados Unidos, estuvo a cargo de la capellanía del Hospital Port Huron en Detroit de 2007 a 2008. Continuó con su misión en Libreville, Gabón, de 2008 a 2010. Ese mismo año regresó al Congo, en Brazzaville, como Superior Provincial. En el Capítulo general de 2012, también celebrado en Bagamoyo, fue elegido Asistente general, cargo que ha ocupado hasta ahora en Roma.

El padre Alain Mayama está llamado ahora a guiar y a acompañar a los más de 2.600 misioneros espiritanos que trabajan en 60 países de los cinco continentes, junto a los miles de laicos que comparten la espiritualidad y misión de los espiritanos. La Congregación del Espíritu Santo, cuyos miembros son conocidos como misioneros espiritanos, fue fundada en 1703 por el diácono francés Poullart des Places, quien murió a la edad de 30 años, dos años después de su ordenación sacerdotal.

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(Asia news/InfoCatólica) Según el programa, será una reunión cara a cara de media hora de duración, pero de gran importancia política para Modi. Líder del partido nacionalista hindú BJP -en el que también hay movimientos radicales que señalan abiertamente a los cristianos como una amenaza para la identidad india, llegando incluso a tener comportamientos violentos-, Modi está al frente del Gobierno indio desde 2014 y hasta ahora nunca había solicitado una audiencia en el Vaticano.

El último precedente de un encuentro entre un Papa y un primer ministro indio se remonta al año 2000, cuando fue Atal Bihari Vajpayee - también miembro del BJP - quien acudió a una audiencia con Juan Pablo II. Hace unos días, los periódicos indios ya hablaban de una posible escala en el Vaticano durante el viaje de Modi a Roma para participar del G20 y luego a Glasgow para la conferencia sobre el clima. El Papa Francisco había recibido a una delegación oficial india en septiembre de 2016, con motivo de la canonización de la Madre Teresa de Calcuta: en aquella ocasión quien representó al gobierno de Modi fue la ministra de Asuntos Exteriores, Sushma Swaraj.

En los últimos años, en más de una oportunidad se habló de un posible viaje del Papa Francisco a la India, pero el pontífice jamás recibió una invitación oficial de Nueva Delhi, por la oposición del ala radical de los nacionalistas hindúes. Hasta ahora, dos papas han visitado la India: Pablo VI en 1964 y Juan Pablo II en dos ocasiones, en 1986 y 1999.

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(Aica/InfoCatólica) «Ambas vidas merecen y deben ser protegidas», subraya el comunicado, y agrega que «no se puede obligar a nadie a realizar abortos, ni siquiera ante la gravedad de la violencia sexual, porque el aborto en Bolivia es un delito, aun bajo causales de impunidad y no se puede forzar a nadie, ni al personal de salud, a cometer este delito», y reclaman la necesidad de que se respete la objeción de conciencia.

Comunicado de la CEB

«En estos días hemos sido testigos de la dolorosa situación que vive una familia por graves hechos de violencia sexual, sufridos por una niña de 11 años en el municipio de Yapacaní, que se tradujeron en un embarazo que hoy tiene más de cinco meses.

Desde la Secretaría General de la Conferencia Episcopal Boliviana, exhortamos a las autoridades públicas a respetar y proteger el derecho a la vida y a la salud de la niña que ha sido víctima de violación y del bebé que está en gestación. Ambas vidas merecen y deben ser protegidas.

La Sentencia Constitucional 206/2014, de ninguna manera puede entenderse como una forma de legalización del aborto. El aborto sigue siendo un delito en Bolivia y no existe una interrupción legal del embarazo. Cuidar y proteger la vida es una obligación de todos.

Afirmamos que, tanto los derechos de la niña, como los del bebé que crece en su vientre, deben protegerse, ya que ambos son inocentes y víctimas de un acto criminal, que tiene una gravísima responsabilidad por la que se debe responder.

Siendo que la niña y su mamá deciden continuar con el embarazo resguardando la salud de la niña y del bebé, se deben buscar posibles soluciones, como la adopción, dado que previsiblemente la niña todavía no cuenta con la madurez necesaria para asumir el cuidado y la atención del bebé.

Recordamos que no se puede obligar a nadie a realizar abortos, ni siquiera ante la gravedad de la violencia sexual, porque el aborto en Bolivia es un delito, aún bajo causales de impunidad y no se puede forzar a nadie, ni al personal de salud, a cometer este delito. Reclamamos la necesidad de definir mecanismos que respeten el derecho humano a la objeción de conciencia.

Que el Dios de la vida que infundió el don de la vida, y quiso que su Hijo naciera de una mujer, María nos ayude a proteger, cuidar y respetar toda vida».

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(Vatican.news/InfoCatólica) En el contexto de la próxima Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP26) que se celebrará en Glasgow del 31 de octubre al 12 de noviembre de 2021, el Cardenal Jean-Claude Hollerich SJ hace un llamamiento a los líderes de la UE que participan en el evento para que aceleren la acción climática y promuevan un cuidado integral de nuestra Casa Común.

«La pandemia del COVID ha sacado a la luz el hecho de que todo está interconectado y es interdependiente y que nuestra salud está inextricablemente ligada a la salud del medio ambiente en el que vivimos» - se lee en la carta. Citando al Papa Francisco el cardenal Hollerich recuerda:

«La Tierra grita y esos gritos han tomado la forma de temperaturas en alza, con récords batidos en muchas regiones; de inundaciones mortales e incendios forestales que devastan comunidades en toda Europa y el mundo; de pérdidas materiales agravadas por traumas sociales y psicológicos»

Proteger y promover los derechos de las personas

Además - precisa Hollerich - en este periodo de transformación global, Europa tiene la responsabilidad de respetar, proteger y promover los derechos y la dignidad de las personas, sobre todo de aquellas que se encuentran en situaciones más vulnerables y marginadas.

Según el cardenal, para los líderes de la UE la Conferencia de la ONU representa una oportunidad para marcar la diferencia al reunirse con otros líderes mundiales.

«La COP26 y la COP15 representan momentos críticos para lograr una nueva ambición. Europa sola -afirma el presidente de la COMECE- no resolverá la crisis ecológica, pero Europa puede y debe desempeñar un papel de liderazgo a nivel internacional en estos próximos foros: encontrar una vía que respete el umbral de 1,5°C de calentamiento global es un profundo imperativo moral».

La carta incluye las siguientes peticiones concretas dirigidas a los líderes europeos:

- Aumentar la ambición: actualizar los objetivos nacionales a corto plazo en materia de clima y biodiversidad para que reflejen la parte nacional que le corresponde a Europa en el esfuerzo mundial por alcanzar un límite de 1,5º C de calentamiento, y un nuevo objetivo mundial de protección del 50% de la naturaleza;

- Cumplir las promesas de garantizar el cumplimiento de los compromisos financieros existentes y acordar nuevos objetivos para apoyar la adaptación, la mitigación, las pérdidas y los daños en los países en desarrollo;

- Catalizar la transformación: detener todas las nuevas infraestructuras de combustibles fósiles y reorientar las subvenciones destructivas hacia energías renovables socialmente responsables y enfoques agrícolas agroecológicos;

- Dar prioridad a los derechos: reafirmar y respetar las obligaciones de protección y respeto de los derechos humanos, incluidos los derechos de los pueblos indígenas y las comunidades locales en la acción sobre el clima y la biodiversidad.

La iniciativa de esta carta fue llevada a cabo por la Alianza Europea Laudato Si' (ELSiA): una alianza de seis instituciones y organizaciones católicas con el objetivo de adaptar el enfoque integral de la carta encíclica Laudato Si' y las relativas enseñanzas de la Iglesia al contexto europeo con un enfoque especial en las instituciones de la Unión Europea.

El cardenal Jean-Claude Hollerich es el embajador de la Alianza Europea Laudato Si'.

Asamblea de otoño de la COMECE 2021

Los Delegados de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea participan desde hoy 27 y hasta mañana 28 de octubre en la Asamblea de Otoño de la COMECE que se celebra en formato virtual. Los obispos -delegados en la COMECE por los episcopados de los 27 Estados miembros de la UE- entablarán un diálogo con Colin Scicluna, Jefe de Gabinete del Vicepresidente de la Comisión Europea encargado de la Democracia y la Demografía, y Herman van Rompuy, Presidente emérito del Consejo de la UE y actual Presidente del Centro de Política Europea.

El evento se centrará en la Conferencia sobre el Futuro de Europa que incluirá un intercambio con los jóvenes. La Asamblea será también una ocasión para evaluar formas creativas de promover mejor las políticas de la UE centradas en las personas, así como el diálogo y la solidaridad en un contexto socioeconómico e internacional que resultó empobrecido por la pandemia del COVID-19.

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(Asia News) Las dos religiosas fueron arrestadas en su misión de Pokhara, a 200 kilómetros de Katmandú, donde dirigen un centro de formación para niños pobres de los barrios marginales. Permanecieron bajo custodia hasta el 27 de septiembre y después las trasladaron a la cárcel del distrito. La Iglesia local ha presentado una solicitud de libertad bajo fianza, pero la consideración de esta solicitud se ha postergado debido a las festividades hindúes. Esperan que mañana se pueda celebrar por fin la audiencia.

En un comunicado difundido por Ayuda a la Iglesia que sufre, Mons. Paul Simick, vicario apostólico de Nepal, expresó su preocupación por lo ocurrido:

«Las acusaciones de conversión son completamente infundadas e injustas. Lo que está sucediendo demuestra no solo la intolerancia hacia nuestras misioneras, sino también el total desconocimiento de las necesidades de los más pobres».

El trabajo de las dos hermanas en Nepal siempre ha sido en favor de los más necesitados y con la mirada puesta en las injusticias de la sociedad, como señala Mons. Simick:

«Han dedicado años de su vida a los pobres y necesitados, como Iglesia exigimos una investigación detallada de lo ocurrido».

Lo que más preocupa en este momento son las condiciones de salud de las religiosas, ambas ancianas, que podrían empeorar durante su detención. «La comunidad católica considera lo ocurrido como un ataque a las comunidades minoritarias y un intento de criminalizar las actividades misioneras - declaró el vicario apostólico de Nepal -. Se supone que las iniciativas de las hermanas, como los servicios sociales, la educación y la atención médica, son un anzuelo para convertir a la gente».

La Iglesia local espera les concedan pronto la libertad bajo fianza y que las dos hermanas puedan volver a ocuparse de la comunidad Happy Home, un centro que brinda alojamiento, comida, educación, servicios médicos y formación profesional a más de 120 niños de los barrios periféricos de Pokhara. Durante la pandemia de covid-19 distribuyeron alimentos a las personas necesitadas de la zona.

Nepal es un país donde las pequeñas comunidades cristianas muestran hoy una creciente vitalidad. Sin embargo, la hostilidad de grupos radicales hindúes está complicando el proceso de evangelización y alimenta las acusaciones de conversión forzada contra los cristianos.

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