junio 2016

(Arch. Oviedo) A partir de ahora, la comunidad de desdoblará, y pasarán a desarrollar su vida religiosa en su convento de Valladolid y en el de Valdediós, donde, en este último, se espera que habiten de manera continua trece religiosas, aunque es probable que, en los momentos de mayor afluencia de peregrinos, acudan algunas hermanas más para reforzar el trabajo.

El Arzobispo de Oviedo, Mons. Jesús Sanz, realizó una breve presentación ante los periodistas allí presentes, recordando que tal día como hoy, 30 de junio de hace cuatro años, se despedían los últimos moradores de Valdediós, los hermanos de San Juan: «Al poco de llegar yo como Arzobispo de Oviedo, los hermanos de San Juan me dijeron que estaban encantados de haber llegado a Asturias, pero la índole de su vocación no se correspondía con un monasterio, y que el camino monástico no era el de ellos. Yo entendí sus razones, y Valdediós se quedó sin moradores, nuevamente».

Durante estos cuatro años, Valdediós ha seguido recibiendo visitas y ha continuado funcionando el albergue de peregrinos. Sin embargo, tal y como destacó Mons. Sanz, «Valdediós tiene un bellísimo cuerpo, pero le faltaba el alma. Hoy, cuatro años más tarde, el alma vuelve a Valdediós». «Éste es un lugar paradisíaco –añadió–, Pero no se trata de un museo. Por eso no hemos traído a gente que gestione un museo, sino a gente que ponga vida y alma en este lugar». «Valdediós –manifestó el Arzobispo de Oviedo– tiene una importante historia de acogida a lo largo de los años. Las hermanas continuarán en esta misma línea, porque aquí se acerca mucha gente con preguntas, inquietudes, heridas, y en Valdediós pueden hallar un lugar de paz, donde encontrarse con el Señor».

El Arzobispo de Oviedo señaló también que durante estos años se ha llegado a poner en contacto hasta con doce congregaciones para ver si era posible que vinieran a habitar Valdediós, pero «las Carmelitas samaritanas han sido la respuesta final, de forma providencial para mí, porque los demás habían mostrado mucho interés, pero no podían hacerse cargo de este lugar. Ellas estaban disponibles para venir, les gustó, y a mí me gustó cómo ellas plantean su presencia», dijo el Arzobispo.

Providencial

Por su parte, la superiora de la Comunidad, la Madre Olga Santamaría, manifestó que «ha sido un hecho providencial el que don Jesús buscase una comunidad y nosotras estuviésemos buscando un monasterio. La Providencia hizo que nos cruzáramos y después de varias conversaciones, que comenzaron después de Navidad, lo pensamos, lo dialogamos y lo oramos mucho, decidiendo finalmente venir. No es un capricho estar aquí, creemos que Dios quiere que vivamos en este lugar nuestra consagración».

«Hoy empezamos de manera oficial esta nueva andadura en nuestras vidas –afirmó la Madre Olga–, estamos comenzando a hacer de Valdediós un hogar, un hogar peculiar, qué duda cabe, con unas características propias, en una tierra que no es la nuestra, aunque esperamos que pronto haya Carmelitas samaritanas asturianas. Venimos con el deseo y la ilusión de hacer este lugar nuestro, porque todo es de Dios, y nosotros somos de Él. Aquí, en este lugar concreto, este Valle de Dios, es donde Él nos ha traído a vivir, donde nos siembra, y donde esperamos florecer. Con esa ilusión y esas ganas venimos. Nuestra principal preocupación es gritar al mundo que Jesús nos espera en la Eucaristía, que es una presencia real, está vivo, y quiere intimar con cada uno de nosotros».

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(Agencias) De los cuatro magistrados presentes en el debate de la Primera Sala (un quinto se ausentó), solamente el ponente votó a favor del proyecto. Los otros tres lo rechazaron, sin discutir el fondo, por la «improcedencia del mismo», al considerar que el amparo no es la vía para garantizar los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres cuando se les niega el aborto. Uno de ellos elaborará un nuevo proyecto que podrá ser debatido en los próximos meses.

Si la propuesta hubiera sido aprobada, el aborto habría sido despenalizado en todo el país, con independencia de la regulación sobre aborto que hay en diferentes estados.

La ministra Piña Hernández, señaló, en contra de la despenalización federal obligatoria, que las normas federales no discriminan ni estigmatizan a las mujeres y que incluso hay causales que permiten a las mexicanas abortar cuando el embarazo es consecuencia de una violación, por «imprudencia de la madre», y cuando «está en peligro la vida de la madre».

Por otro lado, el ministro Gutiérrez Ortiz Mena dijo que la modificación debía aprobarse, pero no compartió el proyecto en sus términos pues su argumentación estaba basada en la idea de que las normas son «estigmatizantes», lo que veta cualquier «discusión democrática, porque sería una causa grave de discriminación».

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«La enseñanza de Jesús no permite vías de escape»

Papa Francisco: «La misericordia sin obras está muerta»

«La misericordia no es una palabra abstracta, sino una forma de vida: se elige ser misericordioso o no serlo y, parafraseando las palabras del apóstol Santiago, se podría decir que la misericordia sin obras está muerta», dijo el papa Francisco, durante la audiencia jubilar, celebrada hoy en la plaza de San Pedro, a la que asistieron unas 15.000 personas.

30/06/16 9:11 PM | Imprimir | Enviar

(Aica) El papa Francisco recordó que, dado que en la vida diaria percibimos las necesidades de los más pobres y probados, estamos llamados a responder a sus sufrimientos. «A veces pasamos ante situaciones de pobreza dramática y es como si no nos tocasen –constató el Pontífice- todo sigue como si no pasase nada, en una indiferencia que termina por hacernos hipócritas y, sin darnos cuenta, lleva a una forma de letargo espiritual que insensibiliza la mente y hace la vida estéril».

«La gente que va por la vida sin darse cuenta de lo que necesitan los demás, sin ver tantas necesidades materiales y espirituales, es gente que pasa sin vivir, es gente que no sirve a los demás y acuérdense de esto: ‘el que no vive para servir no sirve para vivir’».

Así, los que experimentaron en su propia vida la misericordia de Dios no pueden permanecer indiferentes ante las necesidades de sus hermanos. «La enseñanza de Jesús no permite vías de escape: tuve hambre, y me diste de comer; tuve sed, y me diste de beber; estaba desnudo, era un refugiado, estaba enfermo, en la cárcel y me ayudaste. No se puede tergiversar delante de una persona que tiene hambre: hay que darle de comer. Es lo que Jesús nos dice. Las obras de misericordia no son cuestiones teóricas, sino pruebas concretas. ¡Hay que arremangarse para aliviar el sufrimiento!», especificó Francisco.

Debido a los cambios en nuestro mundo globalizado, algunas pobreza materiales y espirituales se han multiplicado y habría que dar espacio a la imaginación de la caridad para identificar nuevas formas de actuación, así la misericordia será cada vez más concreta. «A nosotros nos toca, por lo tanto, no bajar la guardia como centinelas, para que ante las pobrezas causadas por la cultura del bienestar, la mirada de los cristianos se ofusque y se vuelva incapaz de mirar a lo esencial».

Y ese mirar a lo esencial significa «mirar y ver a Jesús en el enfermo, en el preso, en el desnudo, en el que no tiene trabajo y tiene que sacar adelante a su familia. Ver a Jesús en estos hermanos y hermanas nuestros. Ver a Jesús en quien está solo, triste, en quien se equivoca y necesita consejos, en quien necesita caminar con El en silencio para sentirse acompañado. ¡Estas son las obras que Jesús nos pide! Mirar a Jesús en ellos, en esta gente. ¿Por qué? Porqué Jesús me mira, nos mira a todos».

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Está de visita pastoral en EE.UU

El Patriarca maronita advierte que la identidad del Líbano está en peligro por la gran masa de refugiados sirios

El Patriarca maronita Bechara Boutros Rai ha advertido que la enorme masa de refugiados sirios que se han refugiado en el Líbano, amenaza con romper el equilibrio y la identidad de la nación libanesa, en parte debido a la multitud de refugiados que arrastran su existencia en condiciones precarias, y desesperadas, representan una reserva potencial para el reclutamiento de las organizaciones terroristas.

30/06/16 6:49 PM | Imprimir | Enviar

(Fides) El pastor de la Iglesia Maronita ha pronunciado un discurso el pasado martes en Nueva York, en la sede de la Catholic Near East Welfare Association, durante la visita pastoral que está realizando a los fieles maronitas en EE.UU.

Durante su discurso, el Patriarca Rai también ha hablado del conflicto entre Israel y Palestina, que considera «el origen de los problemas de Oriente Medio». Según él, este conflicto sólo puede resolverse con «la creación de un estado palestino junto a un Estado israelí, con el retorno de los refugiados palestinos, y la retirada de las tropas israelíes de los territorios ocupados de Palestina, Siria y el Líbano».

La separación entre religión y política nacional, «tanto para el judaísmo como para el Islam» - ha añadido el Patriarca Rai - «es una de las condiciones fundamentales para una solución política permanente en la región», ya que «los problemas comienzan cuando se va a discriminar automáticamente ciudadanos que no confiesan la religión del Estado».

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Serán efectivas a partir del 15 de agosto

Mons. Asenjo promulga nuevas normas diocesanas para Hermandades y Cofradías

El Arzobispo de Sevilla, Mons. Juan José Asenjo, ha firmado hoy el decreto por el que se promulga la actualización de las Normas Diocesanas para Hermandades y Cofradías, que entrarán en vigor a partir del próximo 15 de agosto, festividad de la Virgen de los Reyes.

30/06/16 10:04 AM | Imprimir | Enviar

(InfoCatólica) Dicha actualización, según reza el decreto, se ha hecho necesaria para «precisar, a la luz de la experiencia de los últimos años, aquellos aspectos que, bien por su novedad, bien por su creciente complejidad, no estaban convenientemente desarrollados» en el texto vigente desde 1997. Para ello se han tenido en cuenta las cuestiones planteadas a lo largo de este tiempo a los organismos competentes de la Curia Diocesana.

Las Normas ahora promulgadas explicitan, entre otros, el proceso electoral, las competencias del director espiritual, el régimen sancionador (tipificación de faltas de hermanos, sanciones y procedimiento) o la adquisición y bendición de imágenes, incorporando en un único texto la legislación particular diocesana que se ha venido promulgando estos años, además de las referencias a las disposiciones pertinentes del ordenamiento civil.

Entre las nuevas normas figura la obligatoriedad de que las Hermandades y Cofradías colaboren, conforme a sus capacidades, al sostenimiento económico de la archidiócesis. Será el arzobispo, una vez consultado los consejos diocesanos de economía y presbiteral, el encargado de fijar la cantidad en cada caso. 

También se indica que para la creación de una nueva hermandad o cofradía no bastará con tener la intención de procesionar una imagen, pues es fundamental que además los futuros hermanos y cofrades tengan una alta participación en la vida de Iglesia y la comunidad parroquial.

Nuevas normas (pdf)

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No estarán limitados los niveles máximos de ruido

El Ayuntamiento de Madrid declara de interés general las fiestas del Orgullo Gay

El pleno del Ayuntamiento de Madrid ha aprobado este miércoles con los votos a favor de Ahora Madrid, el PSOE y C’s y la abstención del PP, declarar de «interés general» las fiestas del Orgullo Gay de Madrid, lo que permitirá dejar sin efecto los niveles máximos de ruido durante esa celebración.

30/06/16 9:51 AM | Imprimir | Enviar

(Actuall) La declaración del «interés general» para las Fiestas de Madrid Orgullo (MADO) que cada año tienen su epicentro en el barrio de Chueca y la consecuente excepción en la aplicación de la normativa del ruido conllevará que el Ayuntamiento de la capital no imponga multas a los organizadores por ese concepto, a diferencia de lo que sucedía hasta ahora.

En virtud de la declaración de fiestas de interés general, en las solicitudes que presenten las entidades organizadoras para las actividades enmarcadas en el MADO se podrán suspender los niveles máximos de emisión sonora establecidos en la ordenanza contra la contaminación acústica, según recoge la iniciativa aprobada en el Pleno.

El Ayuntamiento de Madrid multó con 12.400 euros a las asociaciones del colectivo LGTBI que convocaron la manifestación del Orgullo Gay de 2015 por sobrepasar los niveles de ruido permitidos en el escenario donde se celebró el fin de la manifestación y sobre el que estuvo la propia alcaldesa, Manuela Carmena, informa EFE.

Tras conocerse la multa, el PSOE-M pidió a la alcaldesa buscar una fórmula para retirarla, y Ahora Madrid anunció que llevaría al pleno una iniciativa para «complementar» las ordenanzas municipales de forma que en las grandes fiestas de la ciudad se pueda hacer más ruido del que marca la normativa, como sucede por ejemplo en Valencia con las fallas o en Pamplona con los ‘sanfermines’.

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Desprecio radical a la libertad religiosa

El Supremo de EE.UU se niega a escuchar siquiera a los farmacéuticos que quien hacer objeción de conciencia

El Tribunal Supremo de EE.UU. el martes se negó a escuchar una apelación de los farmacéuticos del estado de Washington que dijeron que tienen objeciones religiosas a dispensar anticonceptivos y abortivos de emergencia. Uno de los jueces contrarios a la decisión ha advertido que los que valoran la libertad religiosa en el país tienen motivo de gran preocupación.

30/06/16 9:46 AM | Imprimir | Enviar

(InfoCatólica) La norma vigente en el estado indica que el trabajador de una farmacia puede negarse a vender anticonceptivos y abortivos siempre que haya otra persona que venda el producto

La empresa Stormans Inc. indicó que en muchas ocasiones se da la circunstancia de que solo hay una persona atendiendo al público o todas las que hacen esa labor quieren ejercer la objeción de conciencia.

El fiscal general de Washington se felicitó por la decisión del Supremo de no escuchar a los que demandan su derecho a objetar asegurando que «los pacientes deben saber que cuando necesitan medicación, no van a ser rechazados sobre la base de las opiniones personales del propietario de una farmacia en particular. El fallo del tribunal de apelaciones confirmó hoy la protección de ese principio».

John Roberts y Samuel Alito, dos de los cinco jueces que abordaron el caso, han indicado que estaban a favor de que el proceso siguiera adelante para ser tratado por el pleno del Supremo. 

En un escrito en el que explicaba su voto particular, Alito advirtió que «si esto es una muestra de cómo las reivindicaciones libertad religiosa van a ser tratadas en los próximos años, los que valoran la libertad religiosa tienen motivo de gran preocupación»

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(InfoCatólica) Kiril, tras asegurar que están llamados a salvaguardar la unidad con la que el Señor les ha bendecido, cita al apóstol San Pablo en su primera carta a los corintios, cuando dice que es necesario que haya divisiones para que se sepa quiénes son los de virtud probada. 

El patriarca ruso deja claro que no acepta que la reunión de Creta haya sido un verdadero concilio panortodoxo al decir que sí que podría ser un paso a la celebración del deseado gran concilio.

Mensaje del Patriarca ruso:

A Su Santidad Bartolomé

Arzobispo de Constantinopla, nuevo Patriarca Ecuménico de Roma

A Sus Santidades y Beatitudes los Primados de las Santas Iglesias de Dios

A los arciprestes, pastores, enclaustrados y al laicado congregado en la isla de Creta

Su Santidad Patriarca Bartolomé,

Santidades y Beatitudes,

A los Muy Reverendos Arciprestes de Honor,

A los respetables Representantes de las Iglesia Ortodoxas locales:

Les envío un cordial saludo de parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa así como de parte de los fieles ortodoxos en Rusia, Ucrania, Bielorrusia. Moldavia y otros países que comprenden el inmenso rebaño que es el Patriarcado de Moscú.

Hermanos, somos todos el cuerpo único de Cristo (cf. 1 Cor 12, 27). Hemos recibido la preciada bendición de la unidad de Jesucristo mismo, Nuestro Señor y Salvador. Preservar esta bendición es una de nuestras principales obligaciones además de ser un mandamiento directo de nuestro Salvador (Jn  17, 21).

No debemos permitir que el hecho de que las opiniones de Iglesias hermanas en torno a la convocatoria al Santo y Gran Concilio se encuentre divididas. Según San Pablo «menester es que haya entre vosotros facciones para que se manifieste entre vosotros cuáles sean los de virtud probada» (1 Cor 11, 19). Durante el plazo dedicado a la preparación del Concilio esas diferencias se hicieron patentes, mas no debemos permitir que estas debiliten el mandamiento de Dios a la unidad y que devengan en un conflicto eclesiástico y que provoquen la división y el conflicto entre nosotros. Continuamos siendo una sola familia ortodoxa y juntos asumimos la responsabilidad por el destino de la Sagrada Ortodoxia.

Estoy profundamente convencido de que las Iglesias que optaron por asistir al Concilio tanto como aquellas que se abstuvieron de hacerlo llegaron a esa decisión de buena fe; es necesario, por consiguiente, respetar la postura de cada una de ellas.

El proceder de la Iglesia Ortodoxa Rusa siempre se ha guiado por la convicción de que la voz de cualquier Iglesia local, ya sea grande o pequeña, antigua o nueva, jamás debe ser ignorada. La carencia del consentimiento de la Iglesia de Antioquia para convocar el concilio significa que aún no se ha llegado a una consensó pan ortodoxo. No podemos ignora, tampoco, las voces de las Iglesias de Georgia, Serbia, y Bulgaria que han solicitado una postergación del Concilio a una fecha futura.

Confío en que, de existir buena fe, el Concilio en Creta podría constituir un paso importante para superar las diferencias actuales. Podía constituir una aportación a los preparativos de ese Santo y Gran Concilio que unirá a todas las Iglesias autocéfalas locales sin excepción, convirtiéndose así en una expresión visible de la unidad de la Santa Iglesia Ortodoxa de Jesucristo, por la cual  nuestros predecesores, que felizmente pasaron a Su Gloria, rezaron y anticiparon. 

Confiad en que nuestras oraciones estarán con ustedes el sus próximos días de trabajo.

Con gran amor en Cristo,

+ Kirill

Patriarca de Moscú y Toda Rusia

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La OEA puede activar la Carta Democrática

El cardenal Urosa pide al gobierno de Venezuela que permita a las ONGs repartir alimentos y medicinas

El cardenal Jorge Urosa Savino criticó duramente la actitud del gobierno de Venezuela ante la crisis alimentaria y de salud que está sufriendo el país. Por su parte, la Organización de Estados Americanos (OEA) podría activar para Venezuela la «Carta Democrática», instrumento para que busca garantizar el sistema democrático en los países donde esté en peligro.

29/06/16 9:09 PM | Imprimir | Enviar

(Agencias/InfoCatólica) El cardenal asegura que «no es posible que se niegue que exista esa crisis y no se permita que vengan alimentos y medicinas de otras partes del mundo enviadas por diferentes ONG y que no se haga simplemente para no poder evidenciar que en Venezuela existe un gravísimo problema en escasez de absoluta y primera necesidad»

Carta Democrática

«La OEA tiene que saber hoy si su Carta Democrática es un instrumento fuerte, para defender los principios de la democracia, o si es para los archivos de la organización. Ustedes definitivamente tienen la palabra». Así comenzó el Secretario General de la OEA, Luis Almagro, su presentación sobre Venezuela el pasado jueves ante el Consejo Permanente. Lo hizo de acuerdo al artículo 20 de la Carta, que le autoriza convocar esta instancia para que realice una evaluación de la situación en esa nación y adopte las decisiones que estime conveniente.

Almagro actuó en defensa de la democracia, mandato central de la OEA. Los documentos fundacionales así lo confirman, incluyendo nuestra Carta Democrática Interamericana. El Secretario General concluyó, a partir de la evidencia recogida en un detallado y sesudo informe, que existe una seria alteración del orden constitucional en Venezuela.

El cardenal Urosa también se ha manifestado sobre esa posibilidad., Para ello el gobierno debe facilitar los medios para la solución de la crisis. «Debería evitarse que se active esa Carta Democrática, y eso se puede hacer cuando el gobierno permita soluciones y ponga los medios necesarios para solucionar la gravísima crisis de alimentos y de medicinas que sufre el país», expresó.

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Denuncia los errores que han penetrado en la Iglesia

La Fraternidad San Pío X niega que su objetivo actual sea buscar un reconocimiento canónico

Mons. Bernard Fellay ha publicado una comunicado tras la reunión de los Superiores Mayores de la Fraternidad San Pío X. El prelado asegura que es necesario denunciar los errores que han penetrado en la Iglesia y advierte que no busca ante todo un reconocimiento católico, porque para ello hará falta un Papa «que favorezca concretamente el retorno a la Santa Tradición».

29/06/16 6:14 PM | Imprimir | Enviar

(InfoCatólica) Comunicado de Mons. Bernard Fellay:

Al término de la reunión de los superiores mayores de la Fraternidad San Pío X que se llevó a cabo en Suiza, del 25 al 28 de junio de 2016, el Superior General dirige el siguiente comunicado:

La finalidad de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X es principalmente la formación de los sacerdotes, condición esencial para la renovación de la Iglesia y para la restauración de la sociedad.

En la gran y dolorosa confusión que reina actualmente en la Iglesia, la proclamación de la doctrina católica exige denunciar los errores que han penetrado en su seno, promovidos, lamentablemente, por un gran número de pastores, incluso por el mismo Papa.

La Fraternidad San Pío X, en el actual estado de grave necesidad que le concede el derecho y el deber de proporcionar los auxilios espirituales a las almas que recurren a ella, no busca ante todo un reconocimiento canónico, al que tiene derecho por ser una obra católica. Lo único que desea es llevar fielmente la luz de la Tradición bimilenaria que señala el único camino que debe seguirse en esta época de tinieblas, en la que el culto del hombre reemplaza el culto de Dios, tanto en la sociedad como en la Iglesia.

La «restauración de todas las cosas en Cristo», que quería San Pío X siguiendo a San Pablo (Efe. 1, 10), no podrá lograrse sin el apoyo de un Papa que favorezca concretamente el retorno a la Santa Tradición. A la espera de ese día de gracia, la Fraternidad San Pío X quiere redoblar los esfuerzos para restablecer y difundir, con los medios que le da la Divina Providencia, el Reinado social de Nuestro Señor Jesucristo.

La Fraternidad San Pío X reza y hace penitencia para que el Papa tenga la fuerza de proclamar íntegramente la fe y la moral, pues de ese modo acelerará el triunfo del Corazón Inmaculado de María que deseamos, ahora que nos aproximamos al centenario de las apariciones de Fátima.

Mons. Bernard Fellay, Superior General de la Fraternidad San Pío X

Ecône, 29 de junio de 2016

En la fiesta de los Apóstoles San Pedro y San Pablo

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(Zenit) Los palios que estaban puestos en el altar de la Confesión serán entregados a los arzobispos metropolitanos que fueron nombrados durante ese año pasado y posteriormente serán impuestos a cada arzobispo por el nuncio apostólico en la respectiva sede metropolitana.

El palio es una estola circular de lana blanca, con un rectángulo anterior y otro posterior, con cinco cruces bordadas y simboliza el cordero que el buen pastor debe cargar.

El rito se abrió con una procesión, acompañada por el canto ‘Tu es Petrus’ entonado por el coro de la Capilla Sixtina, en el cual hoy participaron niños de otros coros famosos de confesiones cristianas. El santo Padre, los concelebrantes y los nuevos obispos que estaban en la primera fila, vestían todos paramentos rojos con bordes dorados.

Como es costumbre, en ocasión de esta festividad, estaba presente una delegación del patriarcado ecuménico de Constantinopla, guiada por la delegación enviada por Bartolomeo I, a quienes el Santo Padre saludó apenas ingresó en la basílica.

En su homilía el papa Francisco señala las llaves que Jesús promete a san Pedro, «para que pueda abrir la entrada al Reino de los cielos, y no cerrarlo a la gente, como hacían algunos escribas y fariseos hipócritas a los que Jesús reprende».

Y recuerda que en la lectura se indican tres encierros: el de Pedro en la cárcel; el de la comunidad reunida en oración; y el de la casa de María, madre de Juan a quien llamaban Marcos, donde Pedro va a llamar después de haber sido liberado. Y que la oración aparece como la principal vía de salida incluso para la comunidad, que corre el peligro de encerrarse en sí misma debido a la persecución y al miedo. Porque la oración permite ir del cerramiento a la apertura, del miedo a la valentía, de la tristeza a la alegría. Y recordando la presencia de la delegación ortodoxa dijo: «Y podemos añadir: de la división a la unidad».`

Texto completo de la homilía

La Palabra de Dios de esta liturgia contiene un binomio central: cierre – apertura. A esta imagen podemos unir el símbolo de las llaves, que Jesús promete a Simón Pedro para que pueda abrir la entrada al Reino de los cielos, y no cerrarlo para la gente, como hacían algunos escribas y fariseos hipócritas a los que Jesús reprende (cf. Mt 23, 13).

La lectura de los Hechos de los Apóstoles (12,1-11) nos presenta tres encierros: el de Pedro en la cárcel; el de la comunidad reunida en oración; y ‒en el contexto cercano de nuestro pasaje‒ el de la casa de María, madre de Juan, por sobrenombre Marcos, donde Pedro va a llamar después de haber sido liberado.

Con respecto a los encierros, la oración aparece como la principal vía de salida: salida de la comunidad, que corre el peligro de encerrarse en sí misma debido a la persecución y al miedo; salida para Pedro, que al comienzo de su misión que le había sido confiada por el Señor, es encarcelado por Herodes, y corre el riesgo de ser condenado a muerte. Y mientras Pedro estaba en la cárcel, «la Iglesia oraba insistentemente a Dios por él» (Hch 12,5).

Y el Señor responde a la oración y le envía a su ángel para liberarlo, «arrancándolo de la mano de Herodes» (cf. v. 11). La oración, como humilde abandono en Dios y en su santa voluntad, es siempre una forma de salir de nuestros encierros personales y comunitarios. Es la gran vía de salida de los encerramientos.

También Pablo, escribiendo a Timoteo, habla de su experiencia de liberación, la salida del peligro de ser, él también, condenado a muerte; en cambio, el Señor estuvo cerca de él y le dio fuerzas para que pudiera llevar a cabo su trabajo de evangelizar a los gentiles (cf. 2 Tm 4,17). Pero Pablo habla de una «apertura» mucho mayor, hacia un horizonte infinitamente más amplio: el de la vida eterna, que le espera después de haber terminado la «carrera» terrena.

Es muy bello ver la vida del Apóstol toda «en salida» gracias al Evangelio: toda proyectada hacia adelante, primero para llevar a Cristo a cuantos no le conocen, y luego para saltar, por así decirlo, en sus brazos, y ser llevado por él «que lo salvará llevándolo a su reino celestial.» (cf. v. 18).

Volvamos a Pedro. El relato Evangélico (Mt 16,13-19) de su profesión de fe y la consiguiente misión confiada por Jesús nos muestra que la vida de Simón, pescador de Galilea ‒ como la vida de cada uno de nosotros‒ se abre, florece plenamente cuando acoge de Dios la gracia de la fe. Entonces, Simón se pone en el camino ‒un camino largo y duro‒ que le llevará a salir de sí mismo, de sus seguridades humanas, sobre todo de su orgullo mezclado con valentía y con generoso altruismo.

En este su camino de liberación, es decisiva la oración de Jesús: «yo he pedido por ti (Simón), para que tu fe no se apague» (Lc 22,32). Es igualmente decisiva la mirada llena de compasión del Señor después de que Pedro le hubiera negado tres veces: una mirada que toca el corazón y disuelve las lágrimas de arrepentimiento (cf. Lc 22,61-62). Entonces Simón Pedro fue liberado de la prisión de su ego orgulloso, de su ego miedoso, y superó la tentación de cerrarse a la llamada de Jesús a seguirle por el camino de la cruz.

Como ya he dicho, en el contexto inmediato del pasaje de los Hechos de los Apóstoles, hay un detalle que nos puede hacer bien resaltar (cf. 12.12-17). Cuando Pedro se encuentra milagrosamente libre, fuera de la prisión de Herodes, va a la casa de la madre de Juan, por sobrenombre Marcos. Llama a la puerta, y desde dentro responde una sirvienta llamada Rode, la cual, reconociendo la voz de Pedro, en lugar de abrir la puerta, incrédula y llena de alegría corre a contárselo a su señora.

El relato, que puede parecer cómico –y que puede dar inicio al así llamado «complejo de Herodes– nos hace percibir el clima de miedo en el que vivía la comunidad cristiana, que permanecía encerrada en la casa, y cerrada también a las sorpresas de Dios. Pedro llama a la puerta. «Y fíjate», hay miedo, hay alegría, «¿abrimos?, ¿no abrimos?», mientras él está corriendo peligro, pues la policía puede cogerlo. Pero el miedo nos paraliza, nos paraliza siempre, nos cierra, nos cierra a las sorpresas de Dios.

Este particular nos habla de la tentación que existe siempre para la Iglesia: de cerrarse en sí misma de cara a los peligros. Pero incluso aquí hay un resquicio a través del cual puede pasar a la acción de Dios: dice Lucas que en aquella casa, «había muchos reunidos en oración» (v. 12). La oración permite a la gracia abrir una vía de salida: del cerramiento a la apertura, del miedo a la valentía, de la tristeza a la alegría.

Y podemos añadir: de la división a la unidad. Sí, lo decimos hoy junto a nuestros hermanos de la delegación enviada por el querido Patriarca Ecuménico Bartolomé, para participar en la fiesta de los Santos Patronos de Roma. Una fiesta de comunión para toda la Iglesia, como pone de manifiesto la presencia de los Arzobispos Metropolitanos venidos para la bendición de Palios, que les serán impuestos por mis Representantes en sus respectivas sedes.

Que los santos Pedro y Pablo intercedan por nosotros, para que podamos hacer este camino con la alegría, experimentar la acción liberadora de Dios y testimoniarla a todos.

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Terrible ataque terrorista

El Papa reza por las víctimas del atentado de Turquía

El Papa ha rezado hoy por las víctimas del atentado de ayer en Turquía: «Queridos hermanos y hermanas, ayer por la noche en Estambul se cumplió un terrible ataque terrorista, que ha asesinado y herido a muchas personas», dijo el Santo Padre a los miles de fieles y peregrinos que se encontraban en el Vaticano reunidos en el día de la fiesta de San Pedro y San Pablo.

29/06/16 12:33 PM | Imprimir | Enviar

(Agencias) «Recemos por las víctimas, por los familiares y por el querido pueblo turco» señaló el Papa, que del 28 al 30 de noviembre de 2014 visitó precisamente Turquía y concretamente las ciudades de Ankara y Estambul.

El Santo Padre concluyó deseando que «el Señor convierta los corazones de los violentos y mantenga nuestros pasos en el camino de la paz. Recemos todos en silencio». Y a continuación rezó un Ave María.

En el atentado perpretado por tres terroristas suicidas en el aeropuerto Atatürk de Estambul han muerto al menos 41 personas, han sido heridas otras 239, de las cuales 130 permanecen ingresadas.

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(ACI Prensa/InfoCatólica) «Aquí todo el mundo tiene heridas y dolor. Llegaron de un largo camino y ahora ustedes nacen nuevamente a Dios, que los cuida y ama infinitamente. Me gustaría que todos ustedes tengan una nueva vida feliz», dijo el P. Lee Jong-nam durante la ceremonia realizada el 18 de junio.

Según informó UCANews, en los meses precedentes el sacerdote enseñó a los refugiados cómo entender la fe y mantener una vida espiritual.

Forman seminaristas para Corea del Norte

El bautismo de los 60 refugiados ocurre casi un mes después que se anunciara que las diócesis surcoreanas de Hamhung y Chunchon firmaron un acuerdo para preparar sacerdotes y seminaristas para Corea del Norte, ante la eventualidad de una reunificación de la península coreana.

Según indicó UCA News, el acuerdo señala que ambas diócesis seleccionarán sus propios seminaristas y los formarán como sus sacerdotes para futuros servicios pastorales en Corea del Norte.

Ambas diócesis son sufragáneas de la Archidiócesis de Seúl, pero la diócesis de Hamhung en el papel solo existe en Corea del Norte. La diócesis cubre la mayor parte del sur y norte de las provincias de Hamkyeong en Corea del Norte. Su Administrador Apostólico es Mons. Lucas Kim Woon-hoe de Chunchon.

El informe de 2014 sobre «Libertad Religiosa en el Mundo» de Ayuda a laIglesia Necesitada (AIN) señala que «los refugiados norcoreanos que han conseguido huir denuncian sistemáticamente la falta de libertad religiosa en el interior de Corea del Norte. La mayor parte de ellos afirma que jamás han conocido a un cristiano ni han visto una Biblia».

El documento cita el informe publicado en 2013 por el «Centro de Datos para los Derechos Humanos de Corea del Norte». El estudio señala que «el 99,6 % de los desertores norcoreanos entrevistados aseguraron que no hay libertad religiosa en Corea del Norte, mientras el 75,5 % de ellos manifestaron que las actividades religiosas están penadas con detención y prisión».

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De Obianuju Ekeocha, líder provida africana

El cardenal Napier «retuitea» una condena de la petición de perdón a los homosexuales

El cardenal Wilfrid Fox Napier ha condenado por Twitter la idea de que la Iglesia tenga que pedir perdón a los homosexuales. El purpurado africano retuiteó primero un tuit de la activista católica provida Obianuju Ekeocha, que considera heréticas las palabras del cardenal Marx, y luego escribió un mensaje ratificando la condena.

29/06/16 8:44 AM | Imprimir | Enviar

(InfoCatólica) Obianuju Ekeocha, fundadora de «Cultura por la Vida Africa», usó la red social para comentar las afirmaciones del cardenal Marx en el sentido de que la Iglesia debe pedir perdón a los homosexuales por su actitud hacia ellos. 

El cardenal Napier replicó el mensaje de la líder provida en su propia cuenta de Twitter y añadió: 

«Dios nos ayude! Lo próximo de lo que tendremos que arrepentirnos es por enseñar que el adulterio es pecado! Lo Políticamente Correcto es la mayor herejía de hoy». 

Posteriormente el prelado africano ha respondido al escritor y bloguero católico Steve Skojec, que protestaba porque el Papa pareció apoyar las tesis del cardenal Marx en la rueda de prensa que dio en el avión que le llevaba de regreso a Roma desde Armenia. Skojec, tras pedir al cardenal que leyera las palabras del Papa, le preguntó porqué los buenos hombres de Iglesia como él están dejando solos a los laicos en la tarea de confrontar los errores que se están difundiendo.

El cardenal le respondió que todavía no había leído la literalidad y el contexto de las declaraciones del Papa y que en todo caso el Santo Padre se refería a varios grupos, no solo a los homosexuales.

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Si sabemos que liturgia e Iglesia van unidas, se reclaman e iluminan mutuamente, otro tanto hay que decir de liturgia y cristología.

El principio fundamental es éste: Cristo sigue actuando y salvando por medio de la liturgia.

La obra de la salvación, desarrollada a lo largo de la historia, alcanza su plenitud y es definitiva por Jesucristo en su cruz y resurrección. La historia de la salvación es una línea ascendente que culmina en Cristo y prosigue –ésta es la etapa en que vivimos- hasta que Él vuelva en su Gloria como Señor de cielo y tierra, recapitulándolo todo.

Sólo comprendiendo la obra de la salvación de Jesucristo podremos entender qué realiza la liturgia hoy y cuál es su fuerza santificadora. Omitiendo esto, la liturgia quedaría vacía y sería un sucedáneo ceremonial, o piadoso, o emotivo, o festivo: ¡un rito sin valor en definitiva! La liturgia es Cristo actuando y salvando hoy. Así toda la historia de la salvación se sigue desarrollando y su último eslabón es la liturgia misma: la liturgia es el último momento hoy de la historia de la salvación.

La historia de la salvación nace por el designio de Dios misericordioso ante la caída de Adán. La voluntad de Dios es una voluntad salvífica y llena de misericordia. Así se desencadena todo el proceso desde Adán hasta Jesucristo y todo el Antiguo Testamento es signo, tipo, promesa y figura de la salvación que iba a cumplirse. Así, encadenando textos bíblicos, la constitución Sacrosanctum Concilium comienza:

«Dios, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, habiendo hablado antiguamente en muchas ocasiones de diferentes maneras a nuestros padres por medio de los profetas, cuando llegó la plenitud de los tiempos envió a su Hijo, el Verbo hecho carne» (SC 5).

Todo apuntaba a Jesucristo, Hijo de Dios encarnado. En Él se iban a cumplir todas las promesas y profecías, Él iba a reparar el pecado de Adán; la obediencia humilde de Cristo expiaría la desobediencia soberbia de Adán, y si por Adán entró la muerte, por Cristo vendría la vida. Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia (Rm 5,20).

Sacrosanctum Concilium se detiene en Cristo y considera su obra salvadora, ofreciendo una excelente síntesis de cristología:

«Envió a su Hijo, el Verbo hecho carne, ungido por el Espíritu Santo, para evangelizar a los pobres y curar a los contritos de corazón, como médico corporal y espiritual, Mediador entre Dios y los hombres»(SC 5).

El Misterio pascual de Cristo (muerte, resurrección y ascensión) realiza la salvación del hombre y glorifica plenamente a Dios. Es este Misterio pascual de Cristo el que se hace presente, real, eficaz, en la liturgia, como se afirma en todas las plegarias eucarísticas:

«al celebrar este memorial de la muerte gloriosa de tu Hijo,

de su santa resurrección del lugar de los muertos

y de su admirable ascensión a los cielos» (Canon romano),

«al celebrar ahora el memorial

de la muerte y resurrección de tu Hijo» (PE II),

«al celebrar ahora el memorial de la pasión salvadora de tu Hijo,

de su admirable resurrección y ascensión al cielo,

mientras esperamos su venida gloriosa» (PE III).

La Iglesia va a ofrecer a los hombres esta salvación plena de Cristo. Ella es un «sacramento admirable» (SC 5). Si Eva fue formada del costado de Adán dormido, la Iglesia nace del costado de Cristo dormido en la cruz: sangre y agua, Bautismo y Eucaristía.

Con la liturgia, la Iglesia entrega a los hombres los bienes de la salvación y así la historia de la salvación sigue su curso según el plan de Dios. La liturgia realiza el plan salvador de Dios, la liturgia entrega la salvación, la liturgia es la prolongación de la historia de la salvación.

«Fundiendo el pasado, el presente y el futuro, la liturgia aparece como momento síntesis de toda la historia salvífica y configura el tiempo de la Iglesia como la etapa última y definitiva de la salvación»[1].

 

Javier Sánchez Martínez, pbro.

Córdoba



[1] LOPEZ MARTÍN, J., La liturgia de la Iglesia, Sapientia Fidei 6, Madrid 1994, 24.

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(Aica)  Benedicto XVI fue ordenado como sacerdote un 29 de junio de 1951 en la catedral alemana de Freising por el cardenal Faulhaber, junto con su hermano Georg y otros 42 presbíteros bávaros. El papa Francisco quiso festejarlo en la Sala Clementina del Palacio Apostólico junto con los miembros del Colegio Cardenalicio y con la entrega, en edición en varias lenguas, del libro «Die Liebe Gottes Lehren und Lernen» (Enseñar y aprender el amor de Dios») que recoge sus homilías sobre el sacerdocio y cuyo prefacio fue escrito por Francisco.

El papa Francisco dedicó el discurso que pronunció en homenaje al papa emérito al signo distintivo que caracterizó la larga historia de Benedicto XVI desde sus inicios hasta hoy: la búsqueda y el testimonio del amor de Cristo.

«En una de las muchas hermosas páginas que usted dedica al sacerdocio, subraya que en la hora de la llamada definitiva de Simón, Jesús, mirándolo, en fondo solamente le pide una cosa: «¿Me amas?».¡Qué hermoso y verdadero es esto!- exclamó el Pontífice- Porque aquí, dice Usted, en ese «me amas» el Señor fundamenta el apacentar, porque sólo si lo amamos Él puede apacentar a través de nosotros: «Señor, tú lo sabes todo, tú sabes que te amo». Esta es la nota que domina toda una vida dedicada al servicio sacerdotal y de la verdadera teología que, no por casualidad, usted definió como «la búsqueda del amado». Y esto es lo que siempre testimonió y lo que todavía sigue testimoniando: lo decisivo en nuestros días -soleados o lluviosos-, lo único de lo que se desprende todo lo demás, es que el Señor esté realmente presente, que lo deseemos, e interiormente estemos cerca de él, que lo amemos, que creamos realmente en él y creyendo lo amemos verdaderamente».

«Y este amor que nos llena el corazón, este creer, es lo que nos hace caminar seguros y tranquilos sobre las aguas, incluso en medio de la tormenta, tal como sucedió a Pedro; este amor y este creer es lo que nos permite mirar hacia el futuro, no con miedo o nostalgia, sino con alegría, también en los años, ya avanzados, de nuestras vidas».

«Y así, viviendo y testimoniando hoy, de forma tan intensa y luminosa, este algo verdaderamente decisivo: tener el corazón y la mirada dirigidos hacia Dios, usted Santidad, continúa sirviendo a la Iglesia; nunca deja de contribuir con determinación y sabiduría a su crecimiento; y lo hace desde ese pequeño monasterio Mater Ecclesiae en el Vaticano que se revela así algo completamente diferente de uno de aquellos rincones olvidados en que la actual cultura del descarte tiende a relegar a las personas cuando, con la edad, sus fuerzas decaen».

«¡Es todo lo contrario, y esto permita que lo diga con fuerza su sucesor que eligió llamarse Francisco! –subrayó- Porque el camino espiritual de san Francisco comenzó en San Damián, pero el verdadero lugar amado, el lugar donde latía el corazón de la Orden, allí donde fundó y donde finalmente entregó su vida a Dios era la Porciúncula, la «pequeña porción», el rinconcito al lado de la Madre de la Iglesia; al lado de María que, por su fe tan firme y por su vivir enteramente del amor y en el amor con el Señor, todas las generaciones llamarán bienaventurada».

«Por lo tanto, la Providencia quiso que usted, querido hermano, llegase a un lugar, por así decir, tan propiamente «franciscano» del que emana una calma, una paz, una fuerza, una confianza, una madurez, una fe, una dedicación y una fidelidad que me hacen tanto bien y que nos dan tanta fuerza a mí y a toda la Iglesia. «Y permítame -improvisó- también un sano y gozoso sentido del humor».

«El deseo con que me gustaría acabar, es por lo tanto, un deseo dirigido a usted, y al mismo tiempo a nosotros y a toda la Iglesia: que usted, Santidad, siga sintiendo la mano de Dios misericordioso que lo sostiene, que pueda experimentar y testimoniarnos el amor de Dios; que con Pedro y Pablo, puede seguir regocijándose con gran alegría mientras camina hacia la meta de la fe».

Después tomó la palabra el cardenal Gerhard Ludwig Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que afirmó que durante largos años, tanto con sus palabras como con su vida, el papa emérito había recordado a todos que la alegría proviene en primer lugar del abandonarse confiadamente a ese diseño bueno y misterioso que Jesús Resucitado quiere cumplir en cada uno de nosotros.

A continuación el cardenal Angelo Sodano, decano del Colegio Cardenalicio, felicitó en nombre propio y en el de todos los purpurados a Benedicto XVI con las palabras del salmo 133: «Ecce quam bonum et quam fecundum habitare fratres in unum» (¡Qué bueno y agradable es que los hermanos vivan unidos!), destacando que en esos momentos todos vivían un clima de gran gozo espiritual y de intensa fraternidad en el vínculo común de servicio a la Iglesia y a Cristo.

Al final, el Papa emérito dio las gracias pronunciando unas breves palabras:

«Hace 65 años –dijo- un hermano que se ordenaba conmigo decidió escribir en el recordatorio de la primera misa, a excepción del nombre y la fecha, una palabra en griego: «Efharistomen» convencido de que esta palabra, en sus múltiples dimensiones, ya decía todo lo que se puede decir en este momento.

«Efharistomen», dice un gracias humano, gracias a todos. Gracias especialmente a usted, Santo Padre: su bondad, desde el primer momento de la elección, en cualquier momento de mi vida aquí, me conmueve, me lleva realmente, -más todavía que los jardines del Vaticano- hacia la belleza; su bondad es el lugar donde vivo: me siento protegido. Gracias también por sus palabras de agradecimiento, por todo. Y esperamos que pueda seguir adelante con todos nosotros por esta vía de la Divina Misericordia, que muestra el camino de Jesús, a Jesús, a Dios».

«Efharistomen» –continuó, después de haber dado también las gracias a los cardenales Müller y Sodano- no se refería solamente a la dimensión de la gratitud humana, sino, naturalmente a la palabra más profunda que se esconde, que aparece en la liturgia, en la Escritura, en las Palabras: «Gratias agens benedixit Fregit deditque» (Después de dar gracias lo partió y se los dio). «Efharistomen» nos lleva a la realidad de la acción de gracias, a la nueva dimensión que Cristo dio. Él transformó en agradecimiento, en bendición, la cruz, el sufrimiento, todo el mal en el mundo».

«Y así, fundamentalmente, transubstanció la vida y el mundo y nos dio y nos da cada día el pan de la vida verdadera, que supera el mundo a través del poder de su amor. Al final, queremos insertarnos en este «gracias» del Señor y recibir la novedad de la vida y ayudar a la transubstanciación del mundo: que sea un mundo, no de muerte sino de vida; un mundo en el que el amor venció a la muerte».

Esta noticia no admite comentarios.

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(Actuall) Polonia ha contestado de manera contundente a Nils Muižnieks, Comisario Europeo por los Derechos Humanos, después de que éste publicase la semana pasada un informe en el que instaba al país a despenalizar el aborto, eliminar la objeción de conciencia de los médicos y criticaba su forma de tratar a las mujeres que quieren abortar.

La respuesta del gobierno no se ha hecho esperar y acusan al Comisario de extralimitarse en sus funciones y de interpretar de manera sesgada las leyes polacas y las propias funciones de la Comisión de los Derechos Humanos.

«Las fuentes de la legislación polaca se basan en su Constitución y están condicionadas además por un fuerte respaldo de la sociedad y de su respeto por a la vida», argumenta el gobierno polaco.

La UE hace seguidismo del lobby abortista

Para el gobierno de Beata Szydło, la primera ministra polaca, el informe de la Comisión tan sólo se dedica a repetir las quejas de algunas organizaciones favorables al aborto que apenan tienen voz en la sociedad debido al rechazo que existe en Polonia al aborto.

Sin embargo, insiste de Varsovia, se ha hecho caso omiso a la información que proporcionó el propio gobierno a la Comisión para el informe. Polonia acusa al Comisario Nils Muižnieks de realizar un informe ideológico, «sesgado» y «fuera de lugar».

Hay que tener en cuenta además que Polonia cuenta con una de las tasas más bajas de violencia doméstica y acoso sexual de toda Europa. Y que, según datos de la OCDE, la brecha salarial entre hombres y mujeres en el país es una de las más pequeños de toda Europa: un 10,6%, lo que significa que es más baja que en Alemania, Países Bajos, Suecia o Noruega.

Además, cabe recordar a raíz de este informe que en la agenda de la ONU está la promoción del aborto y que se considera como «tortura» el hecho de que este sea ilegal. Es más, según reconoció en un artículo la propia institución, el Examen Periódico Universal que realizan de forma periódica a los países pertenecientes a la ONU lo utilizan para promover el aborto, la eutanasia y la ideología de género.

Tres prácticas a las que Polonia se opone y por las que se enfrenta junto a Hungría a la UE y a la ONU.

Detrás del informe está Planned Parenthood

Otra de las acusaciones que se hace en el informe, elaborada por la filial europea de Planned Parenthood, la multinacional abortista acusada de vender órganos de fetos abortados, es que en Polonia no se permite el acceso de las mujeres a ciertos anticonceptivos para no tener que subvencionarlos.

A esto, el gobierno polaco responde que la única intención de Planned Parenthood es obtener beneficios económicos con la venta de esos fármacos.

Polonia también recuerda que aunque se trate de la sección Internacional de la Federación de Planned Parenthood «difícilmente se puede interpretar como una fuente imparcial». El interés de esta multinacional por promocionar el aborto y los anticonceptivos la convierten en una fuente demasiado implicada.

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Un concejal del PP pidió su retirada

El Defensor del Pueblo en Andalucía considera apropiada para los menores la exposición del lobby gay en Sevilla

La exposición fotográfica Orgullo de Sevilla, que reúne instantáneas de la marcha convocada el año pasado por las asociaciones de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales, ha sido el centro de polémica en los últimos días tras pedir el edil del PP, Gregorio Serrano, su retirada al considerarla «obscena» y de «mal gusto». El Defensor del Pueblo en Andalucía, un ex-sacerdote, ha apoyado la exposición. Y el resto de partidos del ayuntamiento han arremetido contra el concejal

28/06/16 10:10 AM | Imprimir | Enviar

(Actuall) El resto de grupos políticos del Consistorio sevillano -PSOE, Ciudadanos, Participa e IU-CA- ha acusado al popular de «intolerante» y «casposo», y han asegurado que con sus palabras incita «al odio y la homofobia», según ha informado El Mundo.

En este sentido, la Oficina del Defensor del Menor -de la institución del Defensor del Pueblo de Andalucía, dirigida por el exsacerdote Jesús Maeztu-, ha descartado que las imágenes de la muestra patrocinada por el Ayuntamiento «lesionen algunos derechos, como los de integridad moral y psicológica de los menores».

A renglón seguido, Maeztu ha asegurado que «valorará» algunas de las cuestiones planteadas en las más de 400 preguntas hechas a la institución en las últimas horas sobre la exposición Orgullo de Sevilla.

El Defensor ha señalado que tendrá en cuenta la opinión de aquellos ciudadanos que consideran que las imágenes «podrían afectar a algunos derechos de protección de los menores». A la par que ha recordado que toda creación artística se encuentra amparada por el artículo 20 de la Constitución, que reconoce el derecho a la libertad de expresión.

El resto de partidos, contra el concejal popular

En este contexto, se ha pronunciado el socialista Antonio Muñoz quien ha afirmado que «la cabra siempre tira hacia el monte» y al PP se le ha «caído la careta» al mostrar «intolerancia y falta de respeto a la diversidad sexual» mediante esta «incitación al odio y a la homofobia».

Además, Javier Moyano, de C’s, ha criticado que los populares hayan «enturbiado» el mes de la diversidad sexual que celebra la ciudad, tachando de «fuera de lugar» las declaraciones de Serrano y recordando que en los medios de comunicación o la publicidad, por ejemplo, «se ven besos y nadie se escandaliza».

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Llama a consultas al Nuncio

Turquía sigue provocando un conflicto diplomático con el Vaticano

El Gobierno turco llamará a consultas en los próximos días al embajador del Vaticano acreditado en le país como consecuencia de las declaraciones del Papa durante su viaje a Armenia en las que calificó de «genocidio» la persecución de armenios por parte del imperio turco otomano durante la I guerra mundial.

28/06/16 9:46 AM | Imprimir | Enviar

(Agencias) Según informa el diario Daily News de Turquía, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Turquía convocará al nuncio del Vaticano acreditado en Ankara, si bien el diplomático todavía no ha presentado sus cartas credenciales ante el presidente Recep Tayyip Erdogan.

En este sentido, el periódico turco informa de que es muy probable que la persona que deberá responder ante el Gobierno de Ankara sea el primer consejero de la embajada desde julio de 2015, Angelo Accattino.

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Faltaron patriarcados e iglesias nacionales

Concluye el fallido sínodo panortodoxo

Una gran apología del diálogo. Este ha sido el mensaje final del Gran Concilio de las Iglesias ortodoxas. Una exaltación de la importancia del diálogo entre las varias confesiones ortodoxas pero también del diálogo ecuménico con las otras Iglesias cristianas, porque, como ha explicado el patriarca Bartolomé I, «la unidad ortodoxa sirve también a la causa de la unidad de los cristianos».

27/06/16 8:44 PM | Imprimir | Enviar

(RV/Zenit) Radio Vaticano informa que el patriarca aseguró que este encuentro ayuda al diálogo interreligioso para tratar de contrastar la explosión de los fundamentalismos y porque es el único camino para una confianza recíproca, paz y reconciliación.

Al respecto, el Concilio ha lanzado un fuerte llamamiento a la comunidad internacional para que cumpla todos los esfuerzos posibles para «una resolución de los conflictos armados» en Oriente Medio.

El encuentro concluyó el domingo con la celebración de la divina liturgia. «Hemos escrito una página de historia», dijo el patriarca Bartolomé I. Las Iglesias han decidido convocar un Concilio cada 7/10 años. En en mensaje final también aseguran que «estamos en escucha del dolor, de las angustias y del grito de justicia y de paz de los pueblos».

290 delegados de 10 Iglesias ortodoxas han realizado 6 documentos y publicado una encíclica y un mensaje final, dirigido al «pueblo ortodoxo y todas las personas de buena voluntad».

Un sínodo fallido

Faltó la presencia de las Iglesias de Rusia, Bulgaria, Georgia y el patriarcado de Antioquía, que en el último momento decidieron no participar, lo cual supone, de facto, el fracaso de cualquier intento de presentar el sínodo como un éxito, ya que solo la Iglesia ortodoxa rusa tiene más fieles que el resto de las iglesias ortodoxas del mundo.

En el mensaje final se lee que las Iglesias ortodoxas entran en el Tercer Milenio con una actitud nueva y aceptan el desafío de hacer aún permaneciendo fieles a su tradición.

Este Concilio –se lee– ha abierto nuestro horizonte hacia el mundo. La Iglesia ortodoxa es sensible a la invocación de paz y justicia de los pueblos del mundo. Y proclama la buena noticia de su salvación, anunciando su gloria y sus maravillas entre todos los pueblos.

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(ACI Prensa) Los abortistas requerían de privilegios de admisión en hospitales locales para casos de emergencias, y las clínicas debían cumplir los estándares de centros de cirugía ambulatoria.

La ley de Texas fue aprobada en 2013, en medio del escándalo de Kermit Gosnell, un abortista de Filadelfia condenado a dos cadenas perpetuas por tres casos de asesinato en primer grado a bebés nacidos vivos y de homicidio involuntario por la muerte de una mujer en su clínica, debido a una sobredosis de anestesia.

El fallo del Supremo ha sido recibido con duras críticas de parte de defensores de la vida en Estados Unidos, así como celebrado por parte de Planned Parenthood, multinacional envuelta en acusaciones de tráfico de órganos de bebés abortados en sus instalaciones.

La líder pro-vida estadounidense Abby Johnson, ex directora de una clínica de Planned Parenthood en Texas, advirtió hoy que «la Corte Suprema ha tomado una decisión peligrosa para cientos de miles de mujeres que entran en estas instalaciones de aborto sin regulación, insalubres e inseguras cada año».

«Exigir que una instalación que realiza procedimientos médicos invasivos en una mujer cumpla los estándares de un centro de cirugía ambulatoria es sentido común», señaló en una publicación en Facebook.

Por su parte Lila Rose, presidenta de la plataforma pro-vida estadounidense Live Action, criticó que la Corte Suprema «ha puesto a las mujeres y a los niños por nacer en mayor peligro» con su sentencia de hoy.

«Las pesadillas –desde equipos sucios e insalubres hasta muerte de mujeres– continuarán en las instalaciones abortistas que están virtualmente no reguladas», escribió en su cuenta en Twitter.

Rose señaló que es «trágico e injusto» que la Corte Suprema se «rehúse a reconocer el aborto como un acto violento contra las mujeres y una violación de los derechos humanos contra los niños».

Los abortistas, felices

Cecile Richards, presidenta de Planned Parenthood Federation of America, calificó el fallo como una «enorme victoria», y aseguró que «vamos a luchar como el infierno, estado por estado, para proteger el acceso al aborto y rechazar leyes que lo restrinjan».

Para Abby Johnson, ahora «podemos ver la verdadera motivación de la industria del aborto… no es seguridad, es simplemente ‘acceso’ a cualquier costo».

«Las mujeres han sido tratadas como ciudadanas de segunda clase en lo que se refiere a los estándares básicos del cuidado de la salud durante mucho tiempo», lamentó.

Para la líder pro-vida, las mujeres estadounidenses «merecemos algo mucho mejor que lo que la Corte Suprema nos ha dado hoy».

El gobernador de Texas, Greg Abbott, señaló en un comunicado que la decisión de la Corte Suprema «erosiona la autoridad legislativa de los Estados para salvaguardar la salud y seguridad de las mujeres y somete a perderse la vida más inocente».

«La meta de Texas –explicó el gobernador– es proteger la vida inocente, mientras se aseguran los estándares más altos de salud y seguridad para las mujeres».

Noticias sobre el aborto en Texas

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Actualmente es párroco de Requena y vicario episcopal

El Papa nombra obispo auxiliar de Valencia al sacerdote Arturo Pablo Ros Murgadas

La Santa Sede ha hecho público, a las 12.00 h. de hoy, que el papa Francisco ha nombrado obispo auxiliar de la archidiócesis de Valencia al sacerdote Arturo Pablo Ros Murgadas, en la actualidad vicario episcopal de Valencia. Como obispo auxiliar, le ha asignado la sede titular de Ursona (Osuna, Ursonen(sis) –España-, que tenía como metropolitana a Sevilla). Así ha sido comunicado por la Nunciatura Apostólica en España a la Conferencia Episcopal Española (CEE).

27/06/16 1:37 PM | Imprimir | Enviar

(CEE) Arturo Pablo Ros Murgadas nació el 10 de junio de 1964 en Vinalesa (Valencia). Después de haber trabajado en el sector de la banca, entró en el seminario mayor de Valencia, donde completó los estudios filosóficos y teológicos en la Facultad de Teología S. Vicente Ferrer (1987-1993), obteniendo luego la Licenciatura en Teología en la misma Facultad. Fue ordenado sacerdote el 29 de mayo de 1993 en Valencia.

Su ministerio sacerdotal lo ha desarrollado en la diócesis de Valencia, donde ha desempeñado los siguientes cargos: vicario parroquial de La Asunción, en Torrente (1993-1996); párroco de S. Vicente Ferrer y de Ntra. Sra. de la Buena Guía, además de consiliario diocesano de Cursillos de Cristiandad (1996-2000); miembro del Consejo Presbiteral (1998-2003); y formador del seminario mayor de Valencia (2000-2005).

Actualmente es párroco de Requena, desde 2006, y vicario episcopal de la Vicaría V, desde 2010.

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Se llena la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús del Tibidabo

Participación masiva en Barcelona en el acto de desagravio por la blasfemia contra la Virgen

Una Basílica del Sagrado Corazón de Jesús del Tibidabo repleta de fieles devotos de María recibió ayer, 25 de junio, las imágenes de Nuestra Señora de Montserrat y Nuestra Señora de los Desamparados, cerca de 1000 personas se dieron cita en este templo para honrar y desagraviar a nuestra madre del cielo, así como para orar por las personas que cometieron la blasfemia.

27/06/16 9:22 AM | Imprimir | Enviar

(Tekton) El acto empezó con la entrada en procesión de las dos imágenes. Una gran emoción se percibió entre los fieles a la entrada de la imagen de nuestra señora de Montserrat.

A continuación tuvo lugar la Santa Misa celebrada por el P. Antonio Turú, superior general de los misioneros de Cristo Rey, y predicada por el P. José Maria Serra, misionero de Cristo Rey. Es posible escuchar la homilía entera en nuestro canal de tekton. El padre predicador animo a todos los asistentes a tomar el acto de desagravio como una invitación a vivir una vida en desagravio a los corazones de Jesús y María.

Concluida la Santa Misa se expuso el Santísimo Sacramento y se rezó el Santo Rosario en desagravio a nuestra Señora. Finalizado el rosario se bendijo a la ciudad de Barcelona, y a todos los asistentes.

Finalmente se procedió a la veneración de las imágenes y a la ofrenda floral. Jóvenes de San José da las gracias a todos los asistentes, y a todos los que han rezado y colaborado en la difusión de este evento tan necesario.

Vídeo resumen del acto de desagravio

Fotos del acto

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Cuando entendamos esto, viviremos lo fundamental

Cardenal Rivera: «Ser discípulo de Cristo es más importante que ser seglar, sacerdote o religioso»

El Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México, dijo en su homilía dominical en Catedral Metropolitana que ser discípulo de Cristo y ser miembro de la Iglesia es mucho más importante que ser laico, sacerdote o religioso.

27/06/16 8:57 AM | Imprimir | Enviar

(InfoCatólica) El cardenal aseguró que lo realmente fundamental es la condición de cristianos, lo cual «está antes de cualquier movimiento, asociación o grupo eclesial».

«Cuando entendamos esto en profundidad», añadió, «van a transformarse muchas organizaciones y todos nosotros palparemos que estamos viviendo lo fundamental y básico».

El prelado resaltó la necesidad de una comunión plena: «Para formar un coro, es cierto que las voces son diversas, pero deben cantar no sólo la misma melodía sino hacerlo al mismo tiempo».

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(Asia News) Buddhapriya Mohathero, asistente del director del monasterio, explica a AsiaNews: «Hemos lanzado esta iniciativa con un espíritu insólito. Madre Teresa dijo que se encuentra a Dios sirviendo a los hombres, y nosotros fuimos inspirados por este mensaje».

El monje afirma que las cajas para el Iftar son distribuidas a los musulmanes más pobres, que viven en las cercanías del monasterio y que no pueden permitirse comprar comida. Muchos de ellos trabajan arrastrando los risció (taxis-carritos, que son tirados a mano) y viven la jornada como pueden: «Durante el sagrado Ramadán- cuenta Buddhapruya Mohathero- cada día entregan quinientas cajas para el Iftar».

Los paquetes, informan los monjes, contienen comidas típicas del Iftar bangladesí, como las patatas cortadas en pedazos, peyaju (guiso de cebollas) y beguni (hecha con berenjenas), chhla-boot (lentejas), muri (arroz al vapor) y jalapi (un dulce hecho con jarabe de azúcar).

Comerlas da gusto

Abdul Hamud, un musulmán, afirma: «Vengo cada día para recoger el Iftar y ellos los donan con sinceridad. Estoy muy agradecido a estos monjes». Farud Islam, otro fiel islámico, parecía la cocina de los budistas: «Las comidas que ponen en las cajas son muy buenas, comerlas da gusto».

Shuddahananda Mahathero, otro monje dice: «Creemos en la paz que viene de la armonía pero los lamentos de las minorías en Bangladesh son cada día más fuertes. Nuestro país pertenece a todas las personas de fe y no pensamos estar haciendo mal a nadie- Entonces, ¿por qué somos perseguidos?»

El religioso explica que el budismo está presente en Bangladesh desde hace miles de años, pero sus fieles son una minoría (cerca del 0,7%) y su número está en continua disminución.

El monasterio de Dharmarajika fue fundado en 1960 y es muy famoso en Dacca por las obras que son llevadas a cabo por los monjes en el ámbito social. En las instalaciones, los religiosos cuentan con un orfanato, una escuela y una clínica.

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