enero 2021

10:53 a.m.

(ACIPrensa/InfoCatólica) Este año, como era de esperarse debido a la pandemia, la Marcha por la Vida se realizó de manera virtual. A pesar de ello tuvo una excelente acogida.

Tuvo lugar el 29 de enero, con la animación del cantante cristiano Matthew West.

Participó presencialmente una pequeña delegación de líderes provida que se dirigieron hacia el edificio de la Corte Suprema.

Algunos de los carteles decían: «Soy la generación provida», «los derechos humanos empiezan en el vientre materno», «yo me arrepentí de abortar», «reza por el fin del aborto».

Cuando llegaron a los exteriores del Capitolio, los asistentes procedieron de forma organizada a dejar rosas en el suelo.

El tema de este año fue «Together Strong: Life Unites» (Unidos somos fuertes: La vida nos une).

La directora de Desarrollo de la Marcha por la Vida, Katrina Gallic, dijo que «si bien la Marcha de este año luce diferente, sigue siendo un momento de unidad para el movimiento [provida] y un tiempo para recordar, el aborto divide a la madre de su hijo. La industria del aborto busca que la mujer crea que el embarazo es una enfermedad, que la maternidad significa renunciar a sus sueños, y que solo el aborto va a poder resolver sus problemas. Nada puede estar más lejos que la verdad.

El aborto también divide al hombre de su paternidad. La industria promueve un movimiento que tiene la narrativa mi cuerpo es mi elección, y al hacer eso, el aborto realmente permite al hombre alejarse de su responsabilidad, en lugar de establecer un sentido de deber para proteger y cuidar a su hijo y su madre.

Demandamos al presidente Biden considerar unificar decisiones políticas provida, que son respaldadas por la clara mayoría de los estadounidenses que creen que el aborto debe limitarse al menos a los primeros tres meses de embarazo, no en cualquier etapa del embarazo, incluyendo hasta el momento del nacimiento.

No queremos que los impuestos se usen para financiar el aborto que realizan instituciones abortistas como Planned Parenthood en el país, y además un 77% tampoco queremos que se financie en otros países como México, sino que el presidente Biden proteja a los más vulnerables de América».

Antes de la marcha varios oradores invitados dieron su mensaje para promover el cuidado y la protección de la dignidad humana de los no nacidos. Entre ellos el Arzobispo de Kansas City, Mons. Joseph F. Naumann, presidente del Comité de Actividades Pro-Vida de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB); Tim Tebow, deportista calificado y orador; J. D Greear, presidente de Southern Baptist Convention; Lila Rose, fundadora y presidenta de Live Action; Jim Daly, presidente de Focus on the Family; Benjamin and Kristen Watson de The One More Foundation.

Chris Smith, co-presidente de la Cámara Pro-Vida de Caucus (republicano de Nueva Jersey) dijo: «Señor presidente, el sueño de ‘justicia para todos’ no se puede lograr si todo un segmento de la sociedad es legalmente ignorado y discriminado por el lugar donde viven, en el útero de sus madres, y lo pequeñas e indefensas que son. Sabemos que entiendes esto. Lo entiendes, o al menos una vez lo hiciste».

También se pronunciaron otros representantes políticos y Tim Tebow dio su testimonio de vida. «Debido a su historia provida, ahora puedo compartir mi historia, pero es sólo porque mi mamá me dio una oportunidad. Hoy en día necesitamos estar en una misión de rescate por ellos [los bebés en el vientre materno]».

Monseñor Newmann explicó: «En estos tiempos difíciles de pandemia, disturbios, y nuevas amenazas contra la vida humana, pon soluciones pacíficas que siempre respeten las vidas de todas las personas nacidas y no nacidas. De manera especial, te pedimos por todas las madres en necesidades, aquellas que fueron heridas por el aborto. En unidad y en solidaridad, que podamos caminar con ellas en su tiempo de necesidad».

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10:53 a.m.

(CNA/InfoCatólica) «Con el primer empujón, consiguieron que pusiera los pies en el suelo. Me levantaron hacia adelante y me dieron dos pasos. Ese fue el comienzo del proceso de aprender a caminar nuevamente».

Stack estaba, por supuesto, acostumbrado a los hospitales, pero más como capellán que como paciente. Estima que ha ministrado a unas 5.000 personas que han muerto en las salas. Además de servir en algunos de los hospitales más concurridos del Reino Unido, también fue capellán nacional de la Asociación de Enfermeras Católicas de Inglaterra y Gales.

Hace unos años, publicó un libro sobre el ministerio de sanación de la Iglesia. «Señor, ¿cuándo te vimos enfermo?», cuenta 12 historias de gracia en medio de la enfermedad extraídas del ministerio de Stack. En un prólogo, el cardenal Nichols lo describió como «un testimonio conmovedor del poder sanador de nuestro compañerismo en oración con los enfermos y moribundos».

Stack señaló que el título es de un pasaje en el Evangelio de San Mateo donde Jesús dice que seremos juzgados de acuerdo con la forma en que tratamos a «estos hermanos míos más pequeños».

«Probablemente así es como llegaremos a la vida eterna: sacarás la calculadora y verás cuántas veces realmente ayudaste a alguien, o dirás: “No vi nada de eso. No vi a nadie enfermo. Porque estamos demasiado ocupados trabajando o divirtiéndonos aquí”».

Stack planea agregar otros seis capítulos al libro. Y sí, uno de ellos será sobre su propia recuperación inesperada.

Después de que finalmente la prueba del coronavirus dio negativo, se le permitió salir del hospital. Regresó a la casa de su hermana, donde continuó su programa de rehabilitación. Pasó de un andador a dos bastones, luego a un bastón, y finalmente pudo caminar solo.

En agosto de 2020, estaba lo suficientemente bien como para aceptar una invitación para regresar al Hospital Queen Elizabeth. Pudo agradecer al personal médico que le salvó la vida y visitar la unidad de cuidados intensivos donde estuvo al borde de la muerte y viceversa.

«Mi hermana dijo, “Oh, eres un poco Lázaro, ¿no?” Dije: “o, bueno, estuvo muerto cuatro días”», recordó.

«Es gracias a las oraciones que tantas personas han ofrecido por mí».

A fines de ese mes, Stack regresó a la parroquia de Christ the King en Coventry, donde había estado ayudando antes de su enfermedad. Su salud aún era delicada, pero quería agradecer a los feligreses por sus incesantes oraciones.

En un breve discurso, capturado en video, dijo: «Gracias por sus oraciones a todos ustedes, que han hecho un cambio tremendo en mi estado de vida. Estuve cerca de que me llamaran dos veces y, por alguna razón, el Señor ha decidido que aún no es el momento».

Le dijo a CNA: «Eso me pareció muy emotivo y muy, muy agotador porque no estaba realmente a la altura. No creo que estuviera lo suficientemente en forma para hacer eso. Pero pensé que tenía que levantarme y hacer algo y agradecer a la gente».

De pie en el púlpito y con un creciente cansancio en su voz, agradeció a todos los que le habían enviado tarjetas. Dijo que se sintió especialmente conmovido por un retrato que un joven asistente a la misa hizo de él mirando alegremente bajo un sol sonriente.

«Muchas gracias de verdad por su mensaje, por su oración y por las oraciones de todos. Estoy lleno de gratitud. Gracias», dijo.

Y con eso, se apartó ante un sonoro aplauso para continuar con su recuperación.

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10:53 a.m.

(CNA/InfoCatólica) Los legisladores de Iowa aprobaron esta semana una resolución conjunta proponiendo una enmienda a la constitución estatal que excluiría el «derecho al aborto» o al financiamiento público para el aborto.

La Resolución Conjunta 5 de la Cámara de Representantes enmendaría la constitución del estado de Iowa para aclarar que «no reconoce, concede ni garantiza el derecho al aborto ni requiere la financiación pública del aborto».

La enmienda es particularmente profética para Iowa, ya que la Corte Suprema del estado encontró un «derecho al aborto» en la constitución del estado en 2018.

La Corte Suprema de Iowa en 2018 anuló un período de espera de 72 horas para el aborto, con el argumento de que «el derecho de una mujer a decidir si interrumpir un embarazo es un derecho fundamental según la Constitución de Iowa». La enmienda propuesta anularía la decisión de la corte.

La resolución fue aprobada el 27 de enero por 55 votos contra 44. Durante un debate de dos horas, varios representantes demócratas introdujeron enmiendas a la resolución, como una excepción para los embarazos resultantes de violación e incesto, ninguno de los cuales sobrevivió a la votación.

Es probable que el Senado apruebe la medida, informó el Des Moines Register (Diario matutino de Iowa). Según la ley actual, el aborto es legal en Iowa hasta la semana 20 de embarazo.

La Conferencia Católica de Iowa ha testificado en apoyo de la enmienda, diciendo que haría que la constitución del estado sea «neutral al aborto».

«Sin este cambio, o cuando se anule Roe v. Wade o se modifique la ley federal, el aborto seguirá siendo un derecho fundamental en Iowa» dijo la conferencia en 2019. La decisión de la Corte Suprema del estado significa un fuerte escrutinio para «cualquier regulación de aborto o esfuerzos para restringir su financiamiento público».

La resolución de la Cámara es el comienzo del proceso de presentar la enmienda a los votantes de Iowa para su aprobación.

Si el lenguaje de la enmienda es aprobado por la Cámara y el Senado en esta sesión legislativa, y nuevamente durante la sesión de 2023-25, la enmienda podría ir a los votantes de Iowa en 2024 para su ratificación por mayoría simple, informó The Gazette.

La enmienda propuesta en Iowa refleja un esfuerzo reciente exitoso en Luisiana, donde los votantes aprobaron en noviembre de 2020 una enmienda similar para evitar que los tribunales de Luisiana encuentren un «derecho al aborto», o al financiamiento público del aborto, en la constitución del estado.

La senadora estatal Katrina Jackson, una demócrata pro-vida, fue autora de la enmienda de Louisiana cuando era representante estatal, junto con docenas de copatrocinadores de ambos partidos.

Conocida como la «Enmienda Love Life», la medida, que fue aprobada con casi dos tercios de la mayoría, actualizó la constitución de Luisiana para establecer que «nada en esta constitución se interpretará para asegurar o proteger el derecho al aborto o requerir la financiación de aborto».

                                                                         

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9:53 a.m.

(CNA/InfoCatólica) Los abortos con síndrome de Down son «eugenesia», dijo el Presidente de la camarilla pro-vda del Senado, Steve Daines, en una entrevista el jueves refiriéndose a los abortos realizados debido a un diagnóstico prenatal de síndrome de Down: «Esto es eugenesia, y no podemos permitir que esto continúe en nuestro país.

Hipcrecía en muchos senadores

Advirtió a sus compañeros senadores que apoyan las Olimpiadas Especiales pero que no votarán para prohibir estos abortos.

«Por un lado, estos pensadores y líderes pro-aborto aplaudirán las Olimpiadas Especiales. Por otro lado, apoyan los abortos selectivos para bebés con síndrome de Down. Para mí, esos son dos puntos de vista que están en gran conflicto entre sí».

Hace falta una nueva legislación 

El senador habló de una nueva legislación para prohibir los abortos por síndrome de Down. También abordó una de las principales preocupaciones en los próximos dos años: la financiación de los abortos por parte de los contribuyentes, y habló sobre la Marcha por la Vida y su fundación de la camarilla pro-vida en 2019.

Daines ha copatrocinado la Ley de Protección de las Personas con Síndrome de Down, patrocinada por el senador James Inhofe (R-Okla.), que prohíbe a un médico realizar un aborto que se solicita debido a un diagnóstico prenatal de síndrome de Down.

No está claro exactamente cuántos bebés son abortados debido a estos diagnósticos prenatales, pero se estima que el 67% de los bebés nonatos con síndrome de Down son abortados en los Estados Unidos. En algunos países como Islandia, se estima que la tasa de abortos para estos casos es cercana a 100%.

Daines calificó el aborto de bebés con síndrome de Down como «el tipo de discriminación más letal que se pueda imaginar».

El debate sobre el tema ha llevado a algunos miembros pro-aborto a reflexionar, dijo Daines. Después de su discurso en el Senado el jueves en el que advirtió que «los bebés con síndrome de Down son los más amenazados en la Tierra», Daines dijo que un senador demócrata se le acercó después y felicitó su discurso.

«Él me dijo, “me hizo pensar, me hizo pensar a dónde va esto si estás abortando selectivamente niños en función de sus cromosomas. ¿A dónde va esto ahora?” Y solo escuché y asentí con la cabeza y dije “tienes razón, esta es una cuestión moral para nuestro país que está basando la vida en la capacidad y el potencial, en lugar de la dignidad que la vida debería tener, y es que todos los bebés, todos los humanos, fueron creados a imagen de Dios”».

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6:53 a.m.

(Agencias/InfoCatólica) Al finalizar el rezo del Ángelus en el Vaticano este domingo 31 de enero, el Papa Francisco anunció, la institución de la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Ancianos, que se celebrará en toda la Iglesia el cuarto domingo de julio, «cerca de la conmemoración de San Joaquín y Santa Ana, los abuelos de Jesús».

El Santo Padre explicó que el objetivo de esta Jornada Mundial es promover el encuentro entre generaciones, de los nietos con los abuelos y de los abuelos con los nietos, para «custodiar las raíces y transmitirlas».

El Pontífice recordó que «pasado mañana, 2 de febrero, celebraremos la fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo, cuando Simeón y Ana, ambos ancianos, iluminados por el Espíritu Santo, reconocieron en Jesús al Mesías».

Señaló que «el Espíritu Santo también hoy suscita en los ancianos pensamientos y palabras de sabiduría. Su voz es preciosa porque canta las alabanzas de Dios y custodia la raíz de los pueblos. Ellos nos recuerdan que la vejez es un don, y que los abuelos son el eslabón de unión entre las diferentes generaciones para transmitir a los jóvenes la experiencia de vida y de fe».

El Papa lamentó que «los abuelos muchas veces son olvidados, y olvidamos esta riqueza de custodiar las raíces y transmitirlas».

Por ese motivo, «he decidido instituir la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Ancianos, que se celebrará en toda la Iglesia cada año el cuarto domingo de julio, cerca de la conmemoración de San Joaquín y Santa Ana, los abuelos de Jesús».

«Es importante que los abuelos se reúnan con los nietos, y que los nietos se reúnan con los abuelos. Porque, como dice el profeta Joel, los abuelos ante los nietos soñarán, tendrán ilusión, y los jóvenes, tomando fuerza de los abuelos, saldrán adelante, profetizarán. Precisamente, el 2 de febrero, es la fiesta del encuentro de los abuelos con los nietos», concluyó el Papa Francisco.

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8:53 a.m.

(AyudaalaIglesiaNecesitada/InfoCatólica) En Argentina se libra una importante lucha por la defensa de la vida ante la aprobación reciente de la ley del aborto en el 2020.

La Asociación para la Promoción de los Derechos Civiles (PRODECI,) dos días después de la aprobación de la ley, realizó una capacitación de manera virtual dirigida a todos los profesionales interesados sobre el ejercicio de la objeción de conciencia.

Más de 700 asistentes, entre ellos médicos, obstetras, enfermeros, instrumentadores, auxiliares, directivos de centros de salud públicos y privados participaron en la jornada del día 26 de enero que fue dirigida por la abogada, investigadora y Doctora en Ciencias Jurídicas en la Pontificia Universidad Católica Argentina, Débora Ranieri; la abogada de la Red Federal de Familias, María Teresa Mockevich, y el presidente de Prodeci, Miguel Haslop.

Esta ley contempla la objeción de conciencia de parte del doctor tratante, contemplando que debe derivar a la paciente a otro doctor que esté de acuerdo en realizar esta práctica, y no podrá oponer su objeción en los casos en que la vida o la salud de la persona gestante esté en peligro y requiera atención inmediata e impostergable.

También prevé la sanción con «prisión de tres meses a un año e inhabilitación especial por el doble del tiempo de la condena, el funcionario público o la funcionaria pública o la autoridad del establecimiento de salud, profesional, efector o personal de salud que dilatare injustificadamente, obstaculizare o se negare, en contravención de la normativa vigente, a practicar un aborto en los casos legalmente autorizados». 

La Asociación para la Promoción de los Derechos Civiles proporciona orientación en su página web para aquellos médicos y afines interesados en objetar la ley.

«Se debe efectuar una presentación escrita ante las autoridades del hospital u establecimiento donde se desempeñe, en doble copia, con firma y sello en todas las páginas del documento.

Si el ejercicio profesional se efectuará exclusivamente en un consultorio privado, la nota debe presentarse ante el colegio de médicos local o, bien, ante el Ministerio de Salud provincial, según quién sea el encargado de otorgar la matrícula en la jurisdicción.

Es conveniente que el profesional dé aviso fehaciente por escrito a todas las obras sociales o prepagas cuya cartilla médica integre.

La presentación, en todos los supuestos, es de carácter confidencial: los datos sensibles consignados deben ser siempre resguardados».

Ya está programada una segunda jornada de capacitación para el día lunes 1 de febrero a las 7:00 p.m. hora local. La primera jornada ha tenido una acogida masiva.

Los abogados especialistas y Médicos por la Vida también han iniciado capacitaciones relacionadas con la objeción de conciencia.

Aquí encontrarás más información.

Puede inscribirse por el número: +54911 60546053

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8:53 a.m.

(ACIPrensa/InfoCatólica) En un comunicado publicado el día miércoles 20 de enero, pocos días antes de entrar en vigencia la ley del aborto impulsada por el Gobierno de Alberto Fernández, el Hospital Privado Universitario de Córdoba en Argentina, anunció que será objetor de conciencia siguiendo su ideario institucional de «defender la vida y bajo el cual forma a los futuros profesionales».

Esta ley permite el aborto desde la semana catorce de embarazo, sin importar el motivo, luego de ese tiempo se puede realizar al aborto cuando el embarazo sea producto de una violación o si estuviere en peligro la vida o la salud integral de la persona gestante.

También establece que la mujer tendrá acceso al aborto en un plazo de 10 días.

La ley también determina que el médico puede declararse objetor de conciencia, pero que debe derivar a la mujer con un profesional que sí esté dispuesto a realizar esta práctica.

En los casos en que la vida o la salud de la persona gestante esté en peligro y requiera atención inmediata e impostergable, el médico tratante, así no esté de acuerdo con el aborto, no podrá alegar objeción de conciencia.

El Hospital señaló: «si bien el texto aprobado no contempló expresamente el derecho a objeción de conciencia institucional en el artículo 11, sí ha reconocido a la objeción de conciencia individual como un derecho fundamental de los miembros del equipo de salud.

En este punto, emerge también como derecho constitucional de las personas físicas el de asociarse libremente y promulgar una concepción ideológica particular sobre los temas que determinaron la creación de las personas jurídicas que integran.

Ello constituye el ideario que impregnará su misión institucional. Se trata de objetivos y fines precisos que el ordenamiento jurídico debe salvaguardar.

Somos una entidad creada por profesionales de la salud con el objetivo de brindar asistencia y cuidado a los enfermos, defender la vida y formar futuros profesionales inspirados en estos principios. 

La visión, misión y principios fundamentales que inspiran el ideario institucional constituyen en definitiva la identidad moral de esta organización, compartida vitalmente por sus miembros e impartida educativamente a quienes ingresen a ella.

En consecuencia, con el objetivo de garantizar el respeto del derecho a la objeción de conciencia individual y la defensa del ideario institucional, sin que ello implique incumplir con los requerimientos de la ley del aborto, se ha organizado un sistema de derivación que permita a las personas que solicitan una interrupción legal del embarazo realizarse la práctica en los modos y tiempos establecidos por ley», concluyó el comunicado.

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8:53 a.m.

(ACIPrensa/InfoCatólica) Después de confesarse con un sacerdote, un hombre devolvió más de 200 monedas antiguas al Parque Arqueológico de Paestum, en Italia.

El individuo solicito al padre que «bajo el secreto confesiona» hiciera la devolución de las monedas al director del parque, Gabriel Zuchtriegel.

El director declaró que el botín era «material original, mezclado con falsificaciones, sustraídos indebidamente y que ahora están siendo reinsertados en un contexto de legalidad, investigación y creación museística».

Federico Carbone, profesor y numismático de la Universidad de Salerno, explicó: «De 208 hallazgos numismáticos, 7 son falsos, mientras que de los 201 originales 5 son de plata, una medalla es de aluminio y todas las demás son de aleación de cobre. Además, hay otros 7 objetos de diversos materiales. Entre las monedas devueltas hay algunas de bronce de Paestum, especialmente ejemplares del siglo III A.C. y hasta la época de Augusto.

Hay “follis (monedas de la Antigua Roma) y fracciones de follis”, entre mediados y finales del siglo IV A.C. También hay algunas pequeñas estatuas de bronce de Poseidonia, Velia y la época imperial media. Solo un par de ellos son modernos».

Esta no es la primera devolución motivada por el arrepentimiento que es hecha al Parque Arqueológico. Esto es muy bueno. Pues donde se pueda explicar su valor histórico y su procedencia, las piezas no servirían de beneficio para nadie.

El director Gabriel, hizo un llamado invitando a todas las personas que conserven hallazgos arqueológicos en casa, a seguir el ejemplo de este hombre y hacerlas parte de la historia.

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5:53 a.m.

(Agencias/InfoCatólica) El proyecto recibió 136 votos a favor, 78 en contra y cuatro abstenciones. Las dos principales formaciones políticas, el gobernante Partido Socialista (PS) y el opositor Partido Social Demócrata (PSD), dieron vía libre a sus diputados para que votaran en conciencia, lo que llevó a que varios socialistas no votaran «sí» y a que algunos conservadores dieran su visto bueno la ley.

El Bloque de Izquierda, Personas-Animales-Naturaleza (PAN) y el Partido Ecologista Los Verdes (PEV) votaron a favor, mientras que el Centro Democrático Social (CDS), la Chega y el Partido Comunista votaron en contra.

Posible veto presidencial

Sin embargo, el reelegido presidente de Portugal, el católico Marcelo Rebelo de Sousa, dijo ser favorable a vetar la despenalización de la eutanasia. Así se manifestó hace dos años, cuando empezó a debatirse dicha despenalización. El año pasado el parlamento decidió suspender un nuevo debate tras la oposición de buena parte de la sociedad civil.

La Constitución portuguesa da al presidente de la República la capacidad de vetar cualquier ley, pero si el parlamento vuelve a aprobar la ley vetada, corresponde al Tribunal Constitucional pronunciarse sobre el texto legal.

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12:53 p.m.

(InfoCatólica) El cardenal constata que «la pandemia permanece y hasta parece recrudecerse; andamos un poco o bastante sobrecogidos, cohibidos». Pero añade que, ante esa realidad, «esta hora es para que volvamos a Dios, confiemos en Él, y no tengamos miedo, y se vea la gloria de Dios que es que el hombre viva».

El purpurado explcica que leyó en «la portada de un periódico, algo así: «el olvido de Dios en plena pandemia, las iglesias se vacían». Me produjo mucha tristeza esta noticia de portada, que sin duda, por el contenido del artículo en páginas interiores, no tenía ninguna intención torcida ni perversa, al contrario; pero me dejó triste y con dolor».

Y advierte:

«No podemos permanecer casi impasibles, resignados y sin esperanza. Es la hora de Dios, que no nos deja ni permitirá que nos hundamos en la pandemia».

Recordando la necesidad de la conversión, el arzobispo de Valencia recuerda lo que el libro de Jonás relata sobre lo sucedido con Nívive

«Es necesario creer, fortalecer la fe y cambiarán las cosas, como cambiaron en Nínive cuando creyeron en Dios ante el anuncio de Jonás. No es un consuelo ficticio, es una realidad viva y cierta; pero avivemos la fe, que la necesitamos todos».

Y añade:

«os digo en estos momentos que necesitamos vivir esa fe, acrecentar esa fe, pedir al Señor que aumente nuestra fe; y para ello participar realmente en la Eucaristía, escuchar la Palabra de Dios en ella, tomar parte en la celebración del misterio de la fe, comulgar realmente -comer el Pan de la vida-, no sólo espiritualmente. Orar y adorar al Santísimo, realmente presente en este sacramento de la fe, de la verdad y de la caridad».

Es por ello, que plantea lo siguiente a sus sacerdotes:

«Con esto os quiero decir, especialmente a vosotros, queridos hermanos, sacerdotes, que para que esto sea así -y no sólo por TV o internet, u otros medios de las nuevas redes-, que celebremos presencialmente la Eucaristía, sacramento de nuestra fe, y que tenéis no sólo el permiso, sino el ruego de que cuantas veces sea necesario u oportuno hacerlo lo hagáis, guiados de la prudencia, aunque participen numéricamente pocos fieles, y aunque estéis solos o casi solos, siempre guardando las medidas de prudencia y responsabilidad necesarias. La fe no puede mantenerse sin la Eucaristía. Los cristianos de hoy, como los cristianos y mártires de los primeros siglos, no podemos vivir sin la Eucaristía. También os pido que tengáis las iglesias abiertas todo el día, con el Señor, el Santísimo, expuesto para que los fieles puedan estar con el Señor, orando y adorándolo y vosotros mismos también. No lo dudéis: el pueblo fiel necesita la Eucaristía, como nos muestra Dios mismo en tantos testimonios a lo largo de la historia en momentos difíciles y en pruebas, como hoy sucede».

«Carta a toda la diócesis» (texto completo)

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12:53 p.m.

(Notivida/InfoCatólica) En el día de ayer se ha sabido que el Juzgado Civil y Comercial N° 19 del Chaco, a cargo de la Dra. Marta Beatriz Aucar de Trotti, dispuso en un auto conceder la medida cautelar por la que se suspende la aplicación de la Ley despenalizadora del aborto en el territorio de la Provincia, hasta tanto se resuelva la acción principal, que demanda la inconstitucionalidad de la ley citada.

Como fundamento de su requerimiento, en el que -además- solicitaron la habilitación de la feria judicial, los demandantes alegaron pedían dicha medida a fin de que no se afectaran los derechos constitucionales en juego, a saber el interés superior del niño y el derecho a la vida desde la concepción vulnerados por la ley reputada inconstitucional y protegidos por la Constitución Nacional, los tratados internacionales con jerarquía constitucional (en especial la Convención Americana sobre Derechos Humanos y la Convención sobre los Derechos del Niño), las leyes 23,849 y 26.061 y el artículo 15, inc. 1 de la Constitución de la Provincia del Chaco.

Además, señalaron «el riesgo claramente palpable que generan los actos denunciados, los que llevan claramente a la muerte de uno, dos, tres, cien o miles de niños y niñas chaqueñas, ante la amenaza real, cierta y concreta de la entrada en vigencia de la ley 27.610, que favorecería el aborto libre contra los niños por nacer».

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8:53 a.m.

(InfoCatólica) «Se podría evitar mucho sufrimiento, especialmente de los niños», dijo el arzobispo de Salzburgo en un comunicado hecho público este viernes.

«Las impactantes imágenes de la deportación de niños por parte de una gran fuerza policial muestran de manera impresionante que es urgente una despolitización y objetivación del instrumento del derecho humanitario a residir en el país de acogida  en casos de penuria», afirmó Mons. Lackner.

En su forma actual, la precisión necesaria de este instrumento para los casos de dificultad y especialmente para las personas en riesgo simplemente no parece darse «lo que probablemente se deba al hecho de que los casos individuales son utilizados por todas las partes para demostrar sus posiciones políticas».

El presidente de la Conferencia Episcopal de Austria concluye:

«Por lo tanto, hago un llamamiento al gobierno para que entable un diálogo con la sociedad civil a fin de encontrar soluciones sobre cómo se pueden utilizar mejor el derecho a residencia  y las otras opciones legalmente compatibles disponibles para casos difíciles en interés de la humanidad sin por ello alimentar la inmigración no regulada».

Con información de la Archidióceis de Viena

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8:53 a.m.

Testimonio completo:

«Le dijeron que eligiera el arma con la que matarlo. Su machete o una Kalashnikov. Él respondió que nunca querría que lo mataran con su amada herramienta de trabajo y que prefería el arma de los yihadistas. Entonces le apuntaron y él hizo la señal de la cruz. El militante yihadista bajó su arma y le preguntó si era cristiano.

Cuando respondió afirmativamente, le dijeron que, para tomar la decisión final, tendrían que esperar a su jefe. Al llegar al lugar de los hechos unos días después, el jefe le interrogó sobre el uso del teléfono móvil. Si había llamado al ejército o a la policía le habría costado la vida. Él respondió que es un agricultor pobre, no tiene contacto con militares, sino que simplemente había saludado a un amigo. Luego de revisar su móvil, le perdonaron y lo llevaron, tras varias horas de viaje por el bosque, junto al grupo de prisioneros.

Los rehenes eran numerosos, musulmanes y cristianos. Estos últimos, a diferencia de los demás, eran atados, golpeados y amenazados. Los musulmanes, en cambio, eran libres de moverse e incluso rezar según los horarios establecidos. Finalmente fue liberado y caminó medio día hasta su aldea cerca de la frontera con Burkina Faso. Había sido arrestado más de un mes antes mientras traía a casa algunas ramas que había cortado para reparar su granero. Los grupos armados de la zona han prohibido a los agricultores talar árboles. No es una cuestión de espíritu ecológico, sino simplemente de supervivencia, ya que los militantes de estos grupos encuentran refugio en lo que queda de un frondoso bosque del pasado. Pudo justificar el corte de las ramas y el uso del teléfono móvil.

Por lo tanto, regresó a su pueblo donde los cristianos del lugar, en la comunidad acompañado por el padre Carlos, un hermano de SMA, por seguridad deben cambiar los horarios de oración todos los domingos. El sacerdote diocesano a cargo de la parroquia dedicada a Charles de Foucauld no reside allí y solo ocasionalmente puede celebrar con su comunidad. Hace unos días, por segunda vez en pocos días, la sede de la parroquia de Bomoanga, la misma zona donde fue secuestrado el padre Maccalli, fue 'visitada' por jóvenes armados. Aparentemente buscaban comida y otro material útil para el grupo. Todo esto sucede a unos cien kilómetros de la capital Niamey, de la que los occidentales no pueden salir sin escolta. La segunda vuelta de las elecciones presidenciales se realizará en menos de un mes».

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7:53 a.m.

(Vatican.news) «Cuando experimentamos la fuerza del amor de Dios, cuando reconocemos su presencia de Padre en nuestra vida personal y comunitaria, no podemos dejar de anunciar y compartir lo que hemos visto y oído». Con estas palabras comienza el mensaje del Santo Padre para la Jornada Mundial de las Misiones, que se celebra cada año el tercer domingo de octubre y que firmó el pasado 6 de enero, Solemnidad de la Epifanía del Señor, en San Juan de Letrán.

Francisco recuerda que «la relación de Jesús con sus discípulos, su humanidad que se nos revela en el misterio de la encarnación, en su Evangelio y en su Pascua nos hacen ver hasta qué punto Dios ama nuestra humanidad y hace suyos nuestros gozos y sufrimientos, nuestros deseos y nuestras angustias». Y añade:

«Todo en Cristo nos recuerda que el mundo en el que vivimos y su necesidad de redención no le es ajena y nos convoca también a sentirnos parte activa de esta misión: `Salgan al cruce de los caminos e inviten a todos los que encuentren’. Nadie es ajeno, nadie puede sentirse extraño o lejano a este amor de compasión»

La experiencia de los apóstoles

Tras recordar que «la historia de la evangelización comienza con una búsqueda apasionada del Señor que llama y quiere entablar con cada persona, allí donde se encuentra, un diálogo de amistad», el Papa escribe «el amor siempre está en movimiento y nos pone en movimiento para compartir el anuncio más hermoso y esperanzador».

Fratelli tutti

El Santo Padre escribe que «con Jesús hemos visto, oído y palpado que las cosas pueden ser diferentes». Y agrega que «Él inauguró, ya para hoy, los tiempos por venir recordándonos una característica esencial de nuestro ser humanos, tantas veces olvidada: `Hemos sido hechos para la plenitud que sólo se alcanza en el amor’. Tiempos nuevos que suscitan una fe capaz de impulsar iniciativas y forjar comunidades a partir de hombres y mujeres que aprenden a hacerse cargo de la fragilidad propia y la de los demás, promoviendo la fraternidad y la amistad social».

«La comunidad eclesial muestra su belleza cada vez que recuerda con gratitud que el Señor nos amó primero. Esa ‘predilección amorosa del Señor nos sorprende, y el asombro – por su propia naturaleza – no podemos poseerlo por nosotros mismos ni imponerlo. Sólo así puede florecer el milagro de la gratuidad, el don gratuito de sí»

Después de aludir a los tiempos difíciles que atravesaron los primeros cristianos cuando comenzaron su vida de fe en un ambiente hostil y complicado, el Obispo de Roma recuerda que «los límites e impedimentos se volvieron también un lugar privilegiado para ungir todo y a todos con el Espíritu del Señor».

«Nada ni nadie podía quedar ajeno a ese anuncio liberador»

Refiriéndose al libro de los Hechos de los Apóstoles el Papa escribe que «nos enseña a vivir las pruebas abrazándonos a Cristo, para madurar la convicción de que Dios puede actuar en cualquier circunstancia, también en medio de aparentes fracasos».

Difícil momento actual de nuestra historia

«Así también nosotros – prosigue el Papa en su mensaje – tampoco es fácil el momento actual de nuestra historia. La situación de la pandemia evidenció y amplificó el dolor, la soledad, la pobreza y las injusticias que ya tantos padecían y puso al descubierto nuestras falsas seguridades y las fragmentaciones y polarizaciones que silenciosamente nos laceran.

«Los más frágiles y vulnerables experimentaron aún más su vulnerabilidad y fragilidad. Hemos experimentado el desánimo, el desencanto, el cansancio, y hasta la amargura conformista y desesperanzadora pudo apoderarse de nuestras miradas»

Y ante la pregunta de: «¿Para qué me voy a privar de mis seguridades, comodidades y placeres si no voy a ver ningún resultado importante?», la respuesta – escribe Francisco – permanece siempre la misma:

«Jesucristo ha triunfado sobre el pecado y la muerte y está lleno de poder. Jesucristo verdaderamente vive y nos quiere también vivos, fraternos y capaces de hospedar y compartir esta esperanza. En el contexto actual urgen misioneros de esperanza que, ungidos por el Señor, sean capaces de recordar proféticamente que nadie se salva por sí solo»

Implicación total y pública en la transformación del mundo

También escribe que «los cristianos no podemos reservar al Señor para nosotros mismos: la misión evangelizadora de la Iglesia expresa su implicación total y pública en la transformación del mundo y en la custodia de la creación».

Una invitación a cada uno de nosotros

Al recordar el lema de la Jornada Mundial de las Misiones de este año, «No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído», el Papa afirma que «es una invitación a cada uno de nosotros a `hacernos cargo’ y dar a conocer aquello que tenemos en el corazón. Y escribe que «en la Jornada Mundial de las Misiones, que se celebra cada año el tercer domingo de octubre, recordamos agradecidamente a todas esas personas que, con su testimonio de vida, nos ayudan a renovar nuestro compromiso bautismal de ser apóstoles generosos y alegres del Evangelio».

«Recordamos especialmente a quienes fueron capaces de ponerse en camino, dejar su tierra y sus hogares para que el Evangelio pueda alcanzar sin demoras y sin miedos esos rincones de pueblos y ciudades donde tantas vidas se encuentran sedientas de bendición»

«Vivir la misión es aventurarse a desarrollar los mismos sentimientos de Cristo Jesús y creer con Él que quien está a mi lado es también mi hermano y mi hermana». «Que su amor de compasión – escribe el Papa al final de su mensaje – despierte también nuestro corazón y nos vuelva a todos discípulos misioneros». Y concluye invocando a la Madre de Dios:

«Que María, la primera discípula misionera, haga crecer en todos los bautizados el deseo de ser sal y luz en nuestras tierras»

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2:53 a.m.

(Katolische/InfoCatólica) Según se desprende de las respuestas de la Conferencia Episcopal francesa al cuestionario que la Congregación para la Doctrina de la Fe envió a los obispos de todo el mundo, hay «dos mundos que no se encuentran» por la coexistencia de la misa en sus dos formas. El cuestionario se envió en abril de 2020 para recabar opiniones sobre la aplicación de Summorum Pontificum

Los obispos galos creen que el Motu Proprio Summorum Pontificum, con el que el Papa Benedicto XVI normalizó la celebración de la Misa en su última forma antes de la reforma litúrgica de 2007, fue bien intencionado pero no dio los frutos esperados.

En total, 87 de las 92 diócesis respondieron al cuestionario. Sólo cuatro diócesis no celebran ninguna misa en la forma extraordinaria, mientras que la mayoría de las diócesis tienen uno o dos lugares de misa a la que atienden de forma regular entre 20 y 70 personas.

Los obispos dicen que a menudo hay tendencias monárquicas y rigoristas entre los fieles que asisten a esas Misas. Algunas diócesis también han establecido parroquias personales específicamente para la celebración de la misa en forma extraordinaria.

En 24 diócesis las misas son llevadas por la Fraternidad Sacerdotal de de San Pedro, en 18 por sacerdotes diocesanos, incluido un obispo emérito, y en 16 por el «Instituto de Cristo Rey y Sumo Sacerdote». 

Los baluartes en Francia de la forma extraordinaria son las diócesis de Fréius-Toulon, con diez templos donde se celebra abitualmente, París, con seis parroquias a las que asisten entre 1.100 y 1.300 personas, y Versalles, con siete iglesias en los que se celebran un total de 17 servicios dominicales regulares. Cuando se celebra la misa en su forma extraordinaria, los demás sacramentos se administran normalmente según el rito antiguo. 

FSSPX y tensiones

Según los obispos el motu propio de Benedicto XVI ha evitado una mayor división y la migración de fieles a la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X, pero creen que esa no es la única manera posible de afrontar ese problema y además indican que no ha servido para que la FSSPX regrese a la plena comunión con la Iglesia.

Algunos obispos han señalado que debido a las dos formas admitidas del rito romano ha surgido una apertura hacia otras formas de espiritualidad, pero la mayoría se quejó de las tendencias al aislamiento. De hecho, por el Motu Proprio se produjo un «bi-ritualismo» en la iglesia. «La Eucaristía, que debería unir, separa», expresó un obispo. También se señaló positivamente que la forma extraordinaria ofrecía oportunidades para una mayor unidad con las Iglesias orientales. Sin embargo, en opinión de la mayorìa de los obispos, las experiencias negativas con la forma extraordinaria superan claramente a las positivas.

Mayor participación en la vida de la diócesis

En cuanto a las mejoras propuestas, los obispos desean sobre todo una mayor participación de los afines a la forma extraordinaria en la vida de la diócesis. También sería deseable que se fomentara una mayor unidad mediante un calendario litúrgico común y un orden de lectura uniforme para ambas formas. Pero en general los obispos se pronuncian en contra de aumentar la validez del permiso del Motu Proprio.

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2:53 a.m.

(Crux/InfoCatólica) En un comunicado, la Conferencia Episcopal Italiana ha señalado que sin un cronograma claro a la vista de cuándo la Misa podrá volver a la normalidad, se está restaurando el signo de la paz, pero insistió en que no se permite nada físico, incluido un golpe en el codo.

«Como no parece apropiado en el contexto litúrgico sustituir el apretón de manos o el abrazo con un toque del codo, en este tiempo puede ser suficiente y más significativo mirarse a los ojos y desearse el don de la paz, acompañado con una simple inclinación de cabeza », dijeron los obispos.

Cuando el sacerdote les dice a los fieles que «intercambien el don de la paz» durante la Misa, «volviendo los ojos para interceptar los del prójimo y haciendo una reverencia… puede expresar con elocuencia, seguridad y sensibilidad la búsqueda del rostro del otro, para acoger e intercambiar el don de la paz, fundamento de toda fraternidad ».

Los obispos han instado a los sacerdotes a enviar un recordatorio a sus fieles para que se abstengan del apretón de manos, mostrándoles que un intercambio de miradas «puede ser una forma sobria y efectiva de recuperar el gesto».

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1:53 a.m.

(USCCN/InfoCatólica) La orden anula la política conocida como la de Ciudad de México y la de Promoción de la Vida en la Salud Global, que había separado el aborto de las actividades de planificación familiar y garantizaba que el dinero de los contribuyentes estadounidenses sólo se destinara a organizaciones que acordaran prestar servicios sanitarios de forma que se respetara la dignidad de todas las personas.

El arzobispo Joseph F. Naumann de Kansas City, en Kansas, presidente del Comité de Actividades Pro-Vida de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, y el obispo David J. Malloy de Rockford, presidente del Comité de Justicia y Paz Internacional, han hecho público el siguiente comunicado:

«Es lamentable que uno de los primeros actos oficiales del presidente Biden promueva activamente la destrucción de vidas humanas en las naciones en desarrollo. Esta Orden Ejecutiva es contraria a la razón, viola la dignidad humana y es incompatible con la enseñanza católica. Nosotros y nuestros hermanos obispos nos oponemos firmemente a esta acción. Instamos al Presidente a utilizar su cargo para el bien, dando prioridad a los más vulnerables, incluidos los niños no nacidos. Como el mayor proveedor de atención sanitaria no gubernamental del mundo, la Iglesia católica está dispuesta a trabajar con él y con su administración para promover la salud de la mujer en todo el mundo de manera que se fomente el desarrollo humano integral, salvaguardando los derechos humanos innatos y la dignidad de toda vida humana, empezando por el vientre materno. Para servir a nuestros hermanos y hermanas con respeto, es imperativo que la atención comience por asegurar que los no nacidos estén libres de violencia, reconociendo a cada persona como hijo de Dios. Esperamos que la nueva administración trabaje con nosotros para satisfacer estas importantes necesidades».

La medida tomada por Biden no pilla a nadie por sorpresa pues fue anunciada en la campaña electoral y confirmada por uno de sus nombramientos para el Departamento de Salud.

No es la única orden ejecutiva del nuevo presidente de EE.UU contraria a la fe católica que dice profesar. También está promoviendo la ideología de género redifiniendo el significado del sexo.

Todo ello no va a impedir que el arzobispo de Washington, cardenal Wilton D. Gregory, haya declarado que no piensa negar la comunión a Biden, a pesar de contravenir el sentido común y la propia norma de la Iglesia.

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12:53 p.m.

(Aica) El hecho recibió una durísima condena del diputado armenio de la oposición, Garo Paylan -del Partido Democrático de los Pueblos (HDP)-, quien convocó a una interpelación parlamentaria (hasta ahora sin respuesta) para pedir cuentas sobre el asunto al ministro de Turismo y Cultura, según informó la agencia AsiaNews.

El político cristiano armenio subraya que el lugar de culto, si bien no fue utilizado como tal durante algún tiempo, pues fue convertido en una sala de cine y salón para bodas, obtuvo el reconocimiento de «patrimonio permanente que requiere protección».

La centenaria iglesia armenia, ubicada en la provincia occidental de Kütaya, debería haber gozado de protección y ser preservada, tal como establece el Comité de Protección del Patrimonio Cultural local.

«Desde 1603 -señala Paylan en la interpelación-, esta iglesia ocupó un lugar destacado en la memoria de la ciudad. En ella «tuvo lugar el bautismo del famoso músico Gomidas».

Frente a los llamamientos de la comunidad armenia, las autoridades «mostraron una indiferencia inaceptable», pese a los reclamos para que el edificio «sea restaurado o, al menos, utilizado como centro cultural».

Por último, el diputado citó una declaración del presidente turco Recep Tayyip Erdogan, quien dijo que el Estado y las autoridades «no interfieren ni interferirán en cuestiones referidas a la fe y los lugares sagrados» de las distintas religiones. Sin embargo, la demolición de la iglesia de Surp Toros «pese a las palabras de Erdogan, provocó dolor y ha herido a todos los cristianos, especialmente a los ciudadanos armenios».

Según el investigador armenio Arzag Alboyacian, -añade la nota de AsiaNews- el lugar de culto era famoso por una roca conservada en su interior. La superficie de la roca tenía grabada la huella del caballo de San Toros. Las mujeres enfermas se sentaban sobre la piedra y, mediante la lectura de la Biblia, pedían su curación.

Antes de 1915, unos 4.000 armenios residían en Kütahya y había tres iglesias armenias en la zona. Luego del genocidio, el número de habitantes apenas llegaba a 65 en el censo de 1931 y, con el tiempo, los pocos que quedaban se trasladaron a Estambul o emigraron al extranjero.

Ventas de iglesias por internet

Hace más de una semana, apareció un anuncio en Internet que ofrece a la venta por 6,3 millones de liras (700.000€), de una antigua iglesia armenia en Bursa, importante ciudad al sur del Mar de Mármara ubicada en las laderas del antiguo Monte de Misia, un famoso centro turístico.

El anuncio explica que la iglesia se había convertido en «propiedad privada tras el cambio demográfico, y desde 1923 se utilizó como depósito de tabaco y posteriormente como fábrica textil».

La mención al «cambio demográfico» alude vagamente al genocidio de los armenios, que provocó la aniquilación de las comunidades a principios del siglo XX.

La iglesia fue construida en la década de 1830 en un área habitada por la población armenia en ese momento. Fue nombrada en honor a Surp Krikor Lusavoriç (San Gregorio el Iluminador) y estaba oficiada por sacerdotes de la Iglesia católica armenia.

El arzobispo católico armenio Lévon Boghos Zékiyan, archieparca de Constantinopla, comunicó que se puso en contacto con la empresa inmobiliaria que anunciaba la venta del edificio. «Desafortunadamente -declaró el archieparca Zékiyan a Agos-, no tenemos el poder adquisitivo para comprar la iglesia. Esperamos poder celebrar una liturgia al año».

El Patriarcado armenio ortodoxo de Constantinopla también emitió una declaración sobre el asunto, en la que lamentaba que «los edificios eclesiásticos se perciban como un bien comercial y algunos los consideren una fuente de ingresos».

Recientemente, el parlamentario armenio Garo Paylan, del HDP (Partido Democrático Popular) denunció el caso de la antigua iglesia armenia de la Virgen María, hoy en estado de abandono en el pueblo de Germuz, no lejos de Urfa, donde recientemente se ha reunido un grupo de amigos para realizar un asado.

«Miles de iglesias -se lee en la interpelación de Paylan-, esperan ser restauradas en nuestro país. ¿Por qué están abandonadas a su suerte? ¿Acaso se puede poner en venta un lugar de culto? ¿Cómo pueden permitirlo el Estado y la sociedad? ¡Debería darles vergüenza!», señaló el diputado armenio.

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12:53 p.m.

(Vatican.news) Con vistas a la fiesta litúrgica de la Presentación del Señor, que se celebrará el próximo 2 de febrero, el Prefecto y el Secretario de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica han enviado una carta a todos los consagrados y consagradas, firmada en la Ciudad del Vaticano el pasado 18 de enero.

«Nos comunicamos con ustedes en vísperas de una jornada muy querida por todos nosotros, consagrados y consagradas, porque está dedicada a nuestra maravillosa vocación que, de diferentes maneras, hace resplandecer el amor de Dios por el hombre, la mujer y el universo entero»

Con el Papa Francisco

El próximo 2 de febrero se celebra la XXV Jornada de la Vida Consagrada. En la Basílica de San Pedro, a las 17:30 horas, el Papa Francisco presidirá una Celebración Eucarística, despojada de los signos y rostros alegres que la iluminaban en años anteriores, pero siempre expresión de esa gratitud fecunda que caracteriza nuestras vidas.

«Fidelidad probada a costa de la propia vida»

«Con esta carta queremos aligerar la distancia física que la pandemia nos ha impuesto durante tantos meses y expresar a todos y cada uno de ustedes y a cada una de las comunidades nuestra cercanía y la de quienes trabajan en este Dicasterio. Desde hace meses seguimos las noticias que nos llegan de las comunidades de las distintas naciones: hablan de desconcierto, de contagios, de muertes, de dificultades humanas y económicas, de institutos menguantes, de temores... pero también hablan de fidelidad probada por el sufrimiento, de valentía, de testimonio sereno incluso en el dolor o la incertidumbre, de compartir cada aflicción y cada herida, de atención y cercanía a los últimos, de caridad y servicio a costa de la propia vida»

Pasar del «yo» al «nosotros»

También escriben que no pueden pronunciar todos sus nombres, pero sobre todos y cada uno de ellos piden la bendición del Señor para que sean capaces de pasar del «yo» al «nosotros», conscientes «de encontrarnos en la misma barca, todos frágiles y desorientados, pero al mismo tiempo importantes y necesarios, todos llamados a remar juntos», tal como lo dijo el Papa Francisco durante el Momento extraordinario de oración del pasado 27 de marzo.

Reavivar la aspiración mundial a la fraternidad

Y piden que sean «los samaritanos de estos días, superando la tentación de retirarse y llorar sobre uno mismo, o de cerrar los ojos ante el dolor, el sufrimiento, la pobreza de tantos hombres y mujeres, de tantos pueblos». Porque en la Encíclica Fratelli tutti el Papa Francisco nos invita a actuar juntos, a reavivar en todos «una aspiración mundial a la fraternidad», a soñar juntos para que «frente a las diversas formas actuales de eliminar o ignorar a los demás, seamos capaces de reaccionar con un nuevo sueño de fraternidad y amistad social...».

La Encíclica en el centro de su vida, formación y misión

A los consagrados y consagradas de los Institutos religiosos, monásticos y contemplativos, de los Institutos seculares y de los nuevos institutos, miembros del ordo virginum, ermitaños, miembros de las Sociedades de vida apostólica, les piden que pongan esta Encíclica en el centro de su vida, formación y misión.

«Esta Encíclica, escrita en un momento histórico que el mismo Papa Francisco ha llamado «la hora de la verdad», es un precioso regalo para toda forma de vida consagrada que, sin ocultar las muchas heridas a la fraternidad, puede encontrar en ella las raíces de la profecía»

Tras recordar el parágrafo en que el Papa escribe: Soñemos como una sola humanidad, como caminantes hechos de la misma carne humana, como hijos de esta misma tierra que nos alberga a todos, cada uno con la riqueza de su fe o sus convicciones, cada uno con su propia voz, ¡todos hermanos!, añaden:

«Así, en el horizonte de este sueño que se entrega a nuestras manos, a nuestra pasión, a nuestra perseverancia, el próximo 2 de febrero será también este año una hermosa fiesta en la que alabar y agradecer al Señor el don de nuestra vocación y misión»

Y concluyen con la invocación a María, nuestra Madre, Madre de la Iglesia, mujer fiel, y a San José, su esposo, para encomendar a todos y cada uno de los consagrados y consagradas con la esperanza de que «se fortalezca en ellos una fe viva y amorosa, una esperanza cierta y alegre, una caridad humilde y activa».

«Del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, nuestro Dios misericordioso, imploramos una bendición para todos y cada uno de ustedes»

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9:53 a.m.

(InfoCatólica) El Congreso Nacional de Honduras aprobó el pasado jueves una reforma de la Constitución que blinda la prohibición absoluta del aborto que ya existe en el país. Para que en un futuro se pueda legalizar dicho crimen, hará falta que las tres cuartas partes de dicho Congreso lo aprueben, algo virtualmente imposible.

También ha quedado reforzada la institución familiar con la prohibición constitucional (art 112) del matrimonio civil entre homosexuales.

La delegación de la ONU en el país centroamericano ha reaccionado pretendiendo que tales acciones son contrarias a los derechos humanos.

Comunicado completo de la ONU

El sistema (sic) de Naciones Unidas en Honduras expresa su preocupación por la aprobación de la reforma que incorpora la prohibición absoluta del aborto en el artículo 67 de la Constitución hondureña y del artículo 112 referente a la prohibición del matrimonio igualitario.

Al respecto, la ONU reitera que esta reforma constitucional contraviene las obligaciones internacionales en materia de derechos humanos, pues impide el abordaje de un problema de salud pública que la penalización del aborto en todas sus modalidades ya provoca. De igual modo, dicha reforma podría aumentar la situación de desigualdad y discriminación por razones de género en el país.

De acuerdo con la Relatoría Especial sobre la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanas y Degradantes, «La existencia de leyes muy restrictivas, que prohíben los abortos incluso en casos de incesto, violación, deficiencia fetal o cuando está en riesgo la vida o la salud de la madre, vulneran el derecho de las mujeres a no ser sometidas a tortura o malos tratos.»

En lo que respecta al matrimonio igualitario, el sistema de Naciones Unidas en Honduras lamenta que, en el decreto aprobado, sean restringidos los derechos de una persona a partir de su orientación sexual, su identidad de género y/o su expresión de género, contraviniendo la Opinión Consultiva 24/2017 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, y el principio de progresividad y no regresión de derechos humanos, afectando a dos colectivos tradicionalmente vulnerables: mujeres y personas LGBTI.

La reforma constitucional aprobada se contrapone a lo establecido en el artículo 373 de la Constitución hondureña, que establece que la reforma de la ley fundamental podrá decretarse con dos terceras partes de la totalidad de miembros del Congreso. Al establecer la mayoría calificada de tres cuartas partes para la reforma de los artículos referentes al aborto y al matrimonio igualitario, se trasgrede el alcance del artículo 373, mismo que se encuentra dentro de los artículos que no pueden reformarse en ningún caso, según lo establecido en la Constitución de la República de Honduras.

En virtud de lo anterior, el sistema de Naciones Unidas en Honduras exhorta al Congreso Nacional a reconsiderar la ratificación de dicha reforma y, en el futuro, asegurar la concertación de cualquier proyecto de ley con los grupos directamente afectados, para garantizar su discusión en los tres debates exigidos por la Constitución de la República. Asimismo, reafirma su disponibilidad para brindar asesoría técnica al Congreso Nacional en esta materia.

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5:53 a.m.

(InfoCatólica) Comunicado de la archidiócesis castrense de España

El Vicario General y el Secretario General de este Arzobispado lamentan profundamente informarles del fallecimiento de nuestro Arzobispo D. Juan del Río Martín, acaecido esta mañana sobre las 11.00 horas en el Hospital Central de la Defensa “Gómez Ulla” al no poder superar las consecuencias del COVID-19

Rogamos que se unan a la familia y a nosotros en la oración por el eterno descanso de quien fue nuestro pastor y celebren el Santo Sacrifico de la Misa para que el Señor acoja su alma.

Biografía

Mons. Juan del Río Martín nació el 14 de octubre de 1947 en Ayamonte (Huelva). Fue ordenado sacerdote en el seminario menor de Pilas (Sevilla) el 2 de febrero de 1974.

Nombrado obispo de Jerez de la Frontera el 29 de junio de 2000, fue ordenado en la catedral de Jerez de la Frontera el 23 de septiembre. El 30 de junio de 2008, recibe el nombramiento de Arzobispo Castrense de España y Administrador Apostólico de Asidonia-Jerez. Toma posesión como Arzobispo Castrense el 27 de septiembre de 2008. El 22 de abril de 2009 es nombrado miembro del Comité Ejecutivo de la CEE y el 1 de junio de 2009 del Consejo Central de los Ordinarios Militares.

El 30 de junio de 2008 recibe el nombramiento de Arzobispo Castrense de España. Tomó posesión el 27 de septiembre del mismo año. El 1 de junio de 2009 fue nombrado miembro del Consejo Central de los Ordinarios Militares.

Otros datos de interés

En la Conferencia Episcopal Española es presidente de la Comisión Episcopal para las Comunicaciones Sociales desde marzo de 2020. Además es miembro de la Comisión Permanente de la CEE.

Ha sido miembro del Consejo de Economía y de la Comisión Episcopal de Medios de Comunicación Social de 2017 a 2020. Ya había sido miembro de esta Comisión de 2002 a 2005 y su Presidente de 2005 a 2009, año en que fue elegido miembro del Comité Ejecutivo, cargo que desempeñó hasta marzo de 2017.

El 20 de octubre de 2011, en la CCXXI reunión de la Comisión Permanente, fue nombrado miembro de la «Junta San Juan de Ávila, Doctor de la Iglesia».

Activo en Twitter

Mons. Del Río era bastante activo en su cuenta personal en Twitter 

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2:53 a.m.

(CNA/InfoCatólica) «La denegación de tratamiento a un niño no requiere necesariamente el consentimiento de los padres para ser legal si se basa en una decisión debidamente tomada en cuanto al interés médico del niño y se considere contrario a la ética médica seguir proporcionando dicho tratamiento», sentenció el tribunal en el asunto JJ.

Entre los problemas que plantea el caso están el final de la vida, las decisiones familiares sobre el tratamiento sanitario y los derechos del niño.

El niño, John, tuvo un accidente en junio de 2020 y desde entonces está hospitalizado. Tiene importantes lesiones físicas, de muchas de las cuales no se espera que se recupere, así como lesiones cerebrales que se consideran irreversibles.

Entre ellas está la distonía; tiene contracciones musculares cada vez que se siente incómodo. El tribunal escribió que la «disputa entre el Hospital y los padres de John surgió por las diferencias entre ellos en cuanto al tratamiento de la distonía de John». La distonía ya está controlada, pero sus médicos creen que «sólo está oculta, no ha desaparecido».

Los médicos de John querrían utilizar analgésicos si un episodio distónico pusiera en peligro su vida; pero esto reduciría o suprimiría sus funciones respiratorias, lo que podría llevarle a la muerte: «su opinión profesional es que, en última instancia, John sufrirá una crisis distónica incapaz de ser intervenida con éxito».

Sus padres creen que él querría que su vida continuara el mayor tiempo posible por cualquier medio necesario, pero su equipo médico piensa que esto no haría más que prolongar su sufrimiento, y «que lo mejor para él sería no administrar ninguna intervención intensiva o agresiva» en caso de una crisis distónica que no pueda soportar.

En agosto, el hospital solicitó al Tribunal Superior que John pasara a estar bajo tutela judicial y que se le permitiera administrar el tratamiento que los médicos creen que es lo mejor para él. El tribunal admitió la tutela de John el primer día de la vista.

En noviembre, aunque la distonía de John había mejorado en el intervalo, el Tribunal Superior permitió al hospital pasar al niño a cuidados paliativos si su función respiratoria falla al administrarle analgésicos. Los padres de John recurrieron al Tribunal Supremo.

El caso gira en torno a la cuestión de si la negativa de los padres de John a consentir el tratamiento aconsejado supuso un incumplimiento de los deberes parentales tal que el Estado está obligado a suplir el lugar de los padres, según lo previsto en el artículo 42A de la Constitución irlandesa.

Ese artículo se adoptó en 2015, tras su aprobación en la legislatura y un referéndum en 2012. Reforzaba los derechos de los niños y la protección de la infancia en relación con la patria potestad.

El Tribunal Supremo escribió que había concluido «que la decisión de los padres de John de negar su consentimiento a cualquier plan de atención que contemple, en caso de una crisis distónica u otra crisis médica, la administración de cualquier nivel de medicación que se requiera para aliviar el sufrimiento ... fue una decisión que no se puede decir que sea en el interés superior de John. Debemos concluir además, por lo tanto, que es una decisión que fue perjudicial para su bienestar, ya que fue una decisión que, de aplicarse, probablemente, según las pruebas, le causaría un dolor y un sufrimiento extremos y evitables»

«Evidentemente, el deber de los padres es tratar de impedir ese sufrimiento evitable para sus hijos», afirmó el tribunal, «y, en consecuencia, debemos concluir que, a pesar del cuidado y el amor ejemplares mostrados por los padres ante una crisis espantosa, su decisión en este único aspecto puede calificarse adecuadamente de incumplimiento del deber».

El Tribunal Supremo añadió que «si el bienestar del niño requiere la posibilidad de un tratamiento potente para aliviar el dolor, entonces la negativa a consentir dicho tratamiento debe ser, al menos prima facie, un incumplimiento del deber por parte de los padres de promover y proteger el bienestar del niño».

En su conclusión, el tribunal escribió que, en los casos de tutela, «la prueba consiste en considerar lo que haría un padre cariñoso y considerado una vez que se le diera toda la información pertinente. Tal padre tendría en cuenta las opiniones del niño, si las expresara, y el carácter del niño, y tomaría una decisión en cuanto al interés superior del niño en ese contexto»

«Es importante que, si bien la evaluación de los beneficios y las cargas de un tratamiento son relevantes para la decisión, ello no implica que el tribunal emita juicios sobre la calidad de la vida que lleva el paciente. Cuando se pretende ... anular una decisión paterna contraria en relación con un niño, es necesario ir más allá y estar convencido, mediante pruebas claras y convincentes, de que la decisión de los padres afecta de forma perjudicial a la salud y el bienestar del niño hasta el punto de que la decisión de los padres puede describirse adecuadamente como un incumplimiento del deber paterno hacia el niño en cuestión».

El Tribunal Supremo escribió que como principio en los casos de tutela para el tratamiento médico «la prueba para la admisión a la tutela y la prueba para el consentimiento al tratamiento no es simplemente el interés superior del niño, sino más bien si se ha satisfecho la prueba constitucional: es decir, que una decisión de los padres, o la ausencia de una decisión, es un incumplimiento del deber hacia el niño en tal medida que es probable que la seguridad o el bienestar del niño se vean perjudicados».

Añadió que «tomar la decisión de anular una decisión de los padres, en particular una decisión de padres concienciados y comprometidos, no es una mera cuestión de la opinión de un tribunal sobre las pruebas médicas. El tribunal debe considerar la naturaleza y la importancia del procedimiento en cuestión, la medida en que la opinión de los médicos tratantes es unánime, es compartida por expertos independientes, y la profundidad y la convicción con que se sostiene.»

«La decisión no implica que el tribunal emita un juicio sobre la calidad de vida del niño... la prueba que debe aplicarse es que el tribunal debe decidir lo que considera que harían los padres amorosos y considerados de este niño si estuvieran al corriente de todos los hechos y pruebas, y conocieran el carácter, la personalidad y la historia del niño».

El Tribunal Supremo añadió que, en virtud del artículo 42A, «los medios con los que el Estado supla el lugar de los padres deben ser proporcionados. En consecuencia, las órdenes de tutela deben limitarse a la decisión pertinente en cuanto a los aspectos del tratamiento médico en los que hay razones para creer que no se proporcionará la aprobación de los padres».

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2:53 a.m.

(InfoCatólica) La ministro intervino en el Nueva Economía Forum, donde tuvo palabras para calificar positivamente las relaciones que mantiene el gobierno al que pertenece con el Vaticano.

González Laya señaló acertadamente que el Papa y la Santa Sede mantienen una postura común con el gobierno social-comunista en asuntos como la protección del medio ambiente, la lucha contra el cambio climático y, esto ya no es cierto, la defensa de los Derechos Humanos. 

La ministra fue más allá y llegó a decir que había también sintonía en cuanto a la educación y la práctica religiosa.

La realidad es que este gobierno de socialistas y comunistas, el más radical de izquierda en toda Europa, ha sacado adelante una ley educativa que ha sido rechazada de pleno por la Iglesia en España; ha aprobado una ley de eutanasia que también ha sido condenada por la Iglesia; y en cuanto a los derechos humanos, se ha anunciado la ampliación del derecho a abortar a las menores de 16 años aun sin el consentimiento de sus padres.

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1:53 a.m.

(EP/Infocatólica) En una carta enviada a todas las hermandades y cofradías de Semana Santa de la archidiócesis, el delegado de religiosidad popular, hermandades y cofradías, José Antonio Martínez, explica que «desgraciadamente, la situación nos vuelve a obligar a vivir la Semana Santa de manera distinta a la que siempre hemos hecho».

«Como el año pasado, tendremos Semana Santa, viviremos los misterios de la pasión, muerte y resurrección del Señor en nuestros templos y en nuestros hogares; pero, por motivos de seguridad, no podremos salir a la calle y hacer la manifestación catequética y pública de nuestra fe mediante las procesiones», afirma en la misiva.

Martínez insiste en que Semana Santa sí habrá, aunque «no así procesiones». Por ello, anima a hermandades y cofradías a buscar la forma de que sus hermanos «puedan rezar delante de sus sagrados titulares, que se encuentran en sus sedes canónicas, después de estudiar con vuestros consiliarios la mejor manera de hacerlo, garantizando todas las medidas de seguridad sanitarias».

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1:53 a.m.

(InfoCatólica) La semana pasada, el sindicato ANPE denunció la actuación del consejero de educación de La Rioja, el socialista Pedro Uruñuela, por «de manera unilateral, no cubrir las bajas por incapacidad temporal de docentes que la imparten, suspender todos los cursos ya organizados desde el Centro de Desarrollo Profesional Docente (CDPD) y reducir el horario de impartición de la misma el curso que viene a la mitad del actual»

En una reunión mantenida con representantes de la diócesis Riojana la semana pasada, Uruñuela «suspendió de manera unilateral el Convenio que tenía en materia de  enseñanza de religión en su opción de Religión Católica vigente desde el año 2002».

El consejero socialista manifestó «su total negativa a negociar cualquier otro tipo de acuerdo y deja la oferta formativa de esta materia supeditada a la solicitud de dichos docentes a la Consejería, la cual, estudiará y en su caso aprobará o no».

Ante esa situación la diócesis de Calahorra y La Calzada-Logroño ha hecho público el siguiente comunicado:

Comunicado sobre el Convenio con la Consejería de Educación, Cultura, Deporte y Juventud del Gobierno de La Rioja sobre la enseñanza de la Religión Católica

La Diócesis de Calahorra y La Calzada-Logroño, ante los últimos acontecimientos sucedidos en relación a la situación de la asignatura de Religión Católica, y en defensa de la libertad de enseñanza reconocida en nuestra Constitución (art. 16 y 27) y en el Acuerdo entre el Estado Español y la Santa Sede, vigente a día de hoy, quiere manifestar lo siguiente:

1.-Que, en virtud del marco legal existente, el Gobierno de la Comunidad Autónoma de La Rioja y la Diócesis de Calahorra y La Calzada-Logroño han venido colaborando de manera muy satisfactoria en el ámbito de la Enseñanza Religiosa Escolar, por medio de un Convenio General de Cooperación sobre enseñanza de Religión Católica (asignatura elegida por un alto porcentaje del alumnado riojano) en los centros docentes no universitarios, vigente desde el año 2002 y prorrogado de forma tácita cada cuatro años. Este Convenio, además de a la legislación vigente, respondía a la demanda de una enseñanza religiosa de calidad por parte de una mayoría de los padres y alumnos de la Comunidad de La Rioja.

2.- La Diócesis manifiesta su extrañeza ante el hecho de que, sin finalizar la última prórroga prevista para el año 2022, la Consejería de Educación nos convocara el pasado día 19 de enero para comunicarnos la extinción inmediata del Convenio, sin denuncia ni petición de actualización del Convenio por ninguna de las partes y sin previa reunión de la comisión de seguimiento bilateral para su revisión y adaptación antes del 2 de octubre de 2019, como decía la ley 40/2015 de Régimen Jurídico de Sector Público.

3.- La Diócesis entendía que la praxis continuaba siendo la misma que hasta ahora en tanto no se renovara el Convenio. Confiaba en que los principios de «participación, objetividad, transparencia de la actuación administrativa, buena fe, confianza legítima y lealtad institucional», que, según la citada Ley 40/2015 en su art.3º, deben formar parte de la actuación de la Administración eran la actitud de la Consejería. Fundados en estos principios, en la citada reunión del 19 de enero, la Diócesis preguntó directamente a la Consejería de Educación sobre su voluntad de renegociación del Convenio, a lo que la Consejería nos respondió diciendo que no estaba entre sus prioridades renegociarlo.

4.- Consideramos que cualquier actuación al respecto por parte de la Administración debe documentarse por escrito y con suficiente tiempo de antelación, para arbitrar los cauces posteriores de negociación o emprender acciones ante la jurisdicción contencioso-administrativa. Así lo solicitamos en dicha reunión y lo volveremos a solicitar por medio de una instancia dirigida a la Consejería de Educación, con el fin de retomar la vía del diálogo institucional, reservándonos las acciones legales pertinentes.

4.- Lamentamos la suspensión unilateral sin previo aviso de un curso de formación ya convocado desde la Asesoría de Religión Católica, así como la anulación del programa de formación específica del Profesorado de Religión Católica del CDPD, que de forma ininterrumpida ha demandado cursos formativos, con una alta participación en cada una de sus convocatorias. Esta actuación unilateral vulnera el derecho a una formación permanente y específica de todo el profesorado que imparte esta materia educativa.

5.- Asimismo rogamos que se tramiten lo antes posible las bajas laborales del profesorado que imparte la asignatura de Religión Católica, con el fin de mantener una enseñanza de calidad y en igualdad de condiciones que las demás materias.

6.- La Diócesis reitera su voluntad inequívoca y permanente de diálogo con la Consejería de Educación en el ámbito de la Enseñanza Religiosa y manifiesta su completa disposición, para negociar, renovar o actualizar el Convenio General, en aras del derecho de los padres y del bien común de los riojanos, más en estos momentos en los que debemos aunar esfuerzos e intensificar la solidaridad en todos los sectores sociales, para superar unidos esta crisis de la pandemia que tanto nos hace sufrir a todos.

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