febrero 2021

10:53 a.m.

(ACI Prensa/InfoCatólica) Recientemente el Poder Judicial de Perú, falló a favor de la señora Ana Estrada quien solicita se le permita someterse a la eutanasia a través del sistema de salud pública, a pesar de que en dicho país la eutanasia es ilegal.

Ante ese fallo, la Conferencia Episcopal Peruana se ha pronunciado por medio de un comunicado del día 27 de febrero para rechazar esta medida y recordar que la eutanasia es una práctica contra la vida «siempre será un camino equivocado».

«La Iglesia, a imitación de Jesús, el Buen Samaritano, siempre atenderá, cuidará y acompañará a los enfermos, en la certeza que toda vida humana es inalienable y tiene un valor infinito porque es don de Dios.

La terrible experiencia de la pandemia que estamos sufriendo, y que ha causado la muerte de miles de peruanos, nos ha unido en el incansable esfuerzo por salvar la vida y toda vida hasta el último momento, sin ninguna distinción o excepción, porque nos impulsa el amor al prójimo y reconocer en cada enfermo al mismo Cristo que sufre en la carne del hermano.

Comprendemos el sufrimiento que Ana Estrada Ugarte viene atravesando a causa de su enfermedad, nos solidarizamos con ella, le ofrecemos nuestra oración y cercanía para que en medio del dolor y la angustia que le ha tocado vivir, abra su corazón a la fe, a la misericordia y al amor de Dios.

El 25 de febrero la Corte Superior de Justicia de Lima informó «el Décimo Primer Juzgado Constitucional ordenó al Ministerio de Salud y a EsSalud respetar la decisión de Ana Estrada Ugarte, de poner fin a su vida a través del procedimiento técnico de la eutanasia».

La misma resolución «declara improcedente el pedido de ordenar al Ministerio de Salud que emita una Directiva que regule el procedimiento médico para la aplicación de la eutanasia para situaciones similares a las de la Sra. Ana Estrada Ugarte».

Este caso ha sido muy sonado ya que es el primero que ha llegado tan lejos en la aprobación de la eutanasia en Perú. Se trata de Ana Estrada, mujer peruana por nacimiento de 44 años de edad que sufre desde muy joven polimiositis, enfermedad que la ha dejado postrada en cama, incapaz de mantenerse con vida por sí misma y sin la asistencia de un respirador artificial, no puede moverse del cuello hacia abajo y ya le cuesta mucho incluso poder hablar.

Su reclamo hacia el Gobierno es que le den autorización para realizarse una eutanasia.

Introdujo una acción de amparo en febrero del 2020 por la Defensoría del Pueblo contra el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos, el Ministerio de Salud y el Seguro Social de Salud del Perú (EsSalud).

También solicitaba que no se penalizara al personal médico que se involucrara en aplicación de la eutanasia.

En enero de este año la demanda y la posición del Estado Peruano fueron sustentadas.

Muchos juristas expertos del país consideran este fallo «inconstitucional» y opinan que debería ser apelado en el Tribunal Constitucional.

El comunicado de la Conferencia Episcopal continua: «En estas circunstancias es valioso recordar el testimonio de tantas personas que han atravesado el misterio del dolor y de la enfermedad desde la vivencia de su fe, encontrando en ella el sentido a su sufrimiento, transformando la fría cama del hospital o de su casa en un auténtico altar, desde donde se proclama el valor de la vida, junto a sus familiares y los que luchan para brindarle los cuidados que merecen.

Debemos recordar que la eutanasia siempre será un camino equivocado, porque es atentar contra el derecho inalienable a la vida, causa directamente la muerte de un ser humano y por ello es un acto intrínsecamente malo en toda ocasión y circunstancia.

La Constitución del Perú establece con claridad que el fin supremo de la sociedad y del Estado es la defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad; esto es cuidar, respetar y promover la vida desde la concepción hasta su término natural; por tanto, ninguna autoridad puede legítimamente imponerla o permitirla.

Es contradictorio y no se debe tolerar que un órgano del Estado Peruano pretenda cambiar una norma constitucional y promueva acciones contra este sagrado principio.

Ante este tipo de ordenanzas que pretenden legitimar la eutanasia o el suicidio asistido, todos debemos negar siempre cualquier cooperación formal o material inmediata y, en el total ejercicio de nuestros derechos ciudadanos, debemos exigir el respeto a la objeción de conciencia, también en el ámbito médico y sanitario, en salvaguarda de los principios de la ley moral natural, de la obligación de proteger la vida y asistirla hasta el final.

Debemos recordar lo que ha dicho el Papa Francisco: “La eutanasia y el suicidio asistido son una derrota para todos. La respuesta que hemos de dar es no abandonar nunca a quien sufre, no rendirnos, sino cuidar y amar a las personas para devolverles la esperanza”.

La dura experiencia de la pandemia en que nos encontramos nos convoca a seguir luchando por la vida y por toda vida humana; por ello, los invocamos a poner nuestra mirada en el Buen Samaritano, para que en el noble servicio del cuidado de nuestros hermanos enfermos, seamos signo de esperanza y fermento de unidad en torno a nuestros más altos valores».

Monseñor José Antonio Eguren, Arzobispo de Piura, dirigió un mensaje el 27 de febrero al Procurador del Ministerio de Salud solicitando «que presente inmediatamente una apelación a la sentencia del Décimo Primer Juzgado Constitucional, porque los procuradores están obligados a actuar en defensa de la vida y de las leyes, y no por posiciones personales.

Debemos reiterar que no existe el derecho a disponer de la propia vida, no existe el derecho a disponer de la vida de otros. La eutanasia es un crimen contra la vida. Incurable no es sinónimo de “poco valor”, “menos dignidad” o “in-cuidable”».

También solicitó al Estado «buscar los mejores medios que puede dar la medicina paliativa y estar con el enfermo, acompañarlo escuchándolo, haciéndolo sentirse amado y querido, es lo que puede evitar la soledad, el miedo al sufrimiento y a la muerte, y el desánimo que conlleva, son elementos que hoy en día se encuentran entre las principales causas de solicitud de eutanasia o de suicidio asistido.

Como lo hemos expresado los Obispos del Perú en nuestro Comunicado del día de hoy, acompaño con mi oración y cercanía a todos aquellos que padecen la prueba de la enfermedad, para que en medio del dolor y la angustia que les ha tocado vivir, abran sus corazones a la fe, al amor misericordioso de Dios, como lo han hecho tantas personas que han atravesado el misterio del dolor y de la enfermedad desde su fe, encontrando en ella el sentido a su sufrimiento».

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10:53 a.m.

(ACIPrensa/InfoCatólica) En Piura, al norte de Perú, una de las regiones con nivel de alerta «alto» por el número de casos presentado de contagios de COVID-19, el Arzobispado de Piura, a través de un comunicado del día viernes 26 de febrero, dio con gran alegría el anuncio de los avances de la Campaña Humanitaria «Respira Piura».

«Con profunda alegría anunciamos que, en su primera semana, la Campaña Humanitaria «Respira Piura» lleva recaudado a la fecha 228.418,36 soles para poder hacer realidad la pronta adquisición de una Planta de Oxígeno Medicinal para llenar hasta 48 cilindros diarios de 10 m3 y salvar las vidas de aquellos enfermos que, con indicación y supervisión médica, se vienen tratando del terrible mal del COVID-19 en sus hogares».

Esta cantidad representa más de 60 mil dólares, la planta y su instalación equivalen a unos 192 mil dólares.

«Agradecemos la generosidad de todos aquellos que vienen apoyando esta Campaña y animamos a todas las personas de buen corazón, así como a las Instituciones, a los micro, medianos y grandes empresarios a que se sigan sumando a esta iniciativa solidaria.

La meta es llegar pronto a 700 mil soles, para hacer realidad este anhelo de contar con una Planta de Oxígeno Medicinal, hoy tan necesaria ante la escasez de esta medicina esencial en la lucha contra el COVID-19».

Una de las mayores causas de muertes asociadas al COVID-19, es la insuficiencia respiratoria en los pacientes por falta de oxígeno medicinal, tanto en los hogares como en los hospitales y centros de salud privados del país.

«Si continuamos en este buen camino, muy pronto se podrá ordenar la fabricación de la Planta», añadió el comunicado.

«Recordemos que no hay donación pequeña, toda donación importa y es bienvenida».

Para donaciones y más información puede hacer clic aquí.

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10:53 a.m.

(ACIPrensa/InfoCatólica) El año pasado en noviembre fue la primera vez que las feministas se presentaron frente al Congreso exigiendo la aprobación de la despenalización del aborto hasta las 12 semanas de gestación.

Ellas no abandonaron las instalaciones desde ese día, se comprometieron a retirarse en febrero, pero luego de que los parlamentarios provida lograron detener esta concentración, reforzaron los ataques.

Usando capuchas las antisociales han causados violentas actividades contra la sede legislativa de Quintana Roo y reemplazaron la bandera nacional de México por la del aborto.

Los grupos provida y la sociedad civil tampoco tuvo descanso y presionó hasta que el viernes 26 de febrero un contingente del Ejercito mexicano izó nuevamente la bandera nacional.

Brenda del Río, Directora de la Campaña Nacional por la Vida Que Viva México, declaró para ACI Prensa: «Allí estaba la bandera del abortismo, la bandera de la muerte, ahí donde debería estar la bandera de México, la bandera de todos, donde estamos representados todos en esta nación de la Virgen de Guadalupe.

El día de ayer, gracias a la presión ciudadana, gracias al trabajo en conjunto de los grupos provida se logró por presión mediática que llegara un pelotón de soldados, bajaran ese símbolo de muerte, ese símbolo que implica que la fuerza es la que lleva adelante las causas sociales y no el consenso y no la razón y no la evidencia científica y no la democracia.

Prevaleció la razón, prevaleció la democracia, prevaleció la libertad. ¡Que viva México!».

La plataforma provida Iniciativa Cuidadana celebró este hecho a través de las redes sociales y exigió al Gobernador de Quintana Roo, Carlos Joaquín González, «que limpie el Congreso. Es una vergüenza que permitan la vandalización del honorable».

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9:53 a.m.

(Gaceta/InfoCatólica) Este viernes 26 de febrero a eso de las 10:15 p.m. la iglesia de la Consolación en Alcalá la Real (Jaén) fue el escenario de un terrible homicidio a sangre fría. A las puertas de la Iglesia yacía el cuerpo de Francisco Zúñiga, de 52 años quien era el sacristán de la iglesia.

El cuerpo de Francisco presentaba varias heridas que parecían haber sido provocadas por un arma blanca.

El 112 avisó a la Guardia Civil, a la Policia local y a Servicios Sanitarios. Al momento de encontrarlo su estado era grave. Poco después los sanitarios confirmaron su muerte y se activó el protocolo judicial.

La Guardia Civil estableció una búsqueda inmediata lo que resultó en la captura de un hombre de 33 años de edad y de nacionalidad rumana como presunto autor del homicidio.

El alcalde de Alcalá la Real, Antonio Marino Aguilera, agradeció la rápida intervención de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad en este caso.

El Consejo Directivo de la iglesia ha decretado un día de luto oficial y que las banderas oficiales ondeen a media asta en señal de duelo.

Francisco era una persona muy querida por la comunidad. Al parecer, le había llamado la atención al rumano por no llevar mascarilla, al darle la espalda este lo atacó.

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6:53 a.m.

(Agencias/InfoCatólica) Al finalizar el rezo del Ángelus este domingo 28 de febrero desde el Palacio Apostólico del Vaticano, el Santo Padre se unió a los Obispos del país africano para condenar «el vil secuestro» y reclamar la liberación de las 317 niñas «arrancadas de su escuela en Jangebe, en el noroeste del país. Recemos por estas niñas para que puedan regresar pronto a casa. Estoy cercano a sus familias y a ellas mismas. Recemos juntos. Recemos a la Virgen para que las proteja».

Las 317 niñas fueron retenidas por un grupo de hombres armados, que asaltaron el internado en el que estudiaban en el Estado de Zamfara, y trasladadas a un lugar desconocido en motocicletas y vehículos todoterreno.

La policía, que inmediatamente inició la investigación para su localización y rescate junto con los militares, lograron localizar a otras 54 niñas que consiguieron escapar.

El Estado de Zamfara es una zona inestable de Nigeria donde operan diferentes grupos armados, algunos de los cuales, como Boko Haram, son de corte yihadista y buscan objetivos políticos, y otros son grupos de delincuentes que hacen del secuestro y el cobro de rescates su modo de vida.

La violencia de estos grupos afecta de forma particular a la comunidad católica. Recientemente, el Arzobispo de Abuya, Mons. Ignacio Ayau Kaigama, expresó a Ayuda a la Iglesia Necesitada su preocupación por los secuestros y la violencia terrorista contra sacerdotes, religiosas y fieles católicos en el norte de Nigeria.

También la comunidad internacional ha condenado los hechos y espera la pronta liberación.

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11:53 a.m.

(Actuall/InfoCatólica) En Dublín, un joven de 22 años llamado Con Óg Ó Laogharie, estudiante del Trinity College, participó en la carrera femenina de 5.000 metros inscribiéndose como «mujer».

Él es un joven varón de 22 años de edad y 1,95 metros de estatura, sus atributos externos son inequívocamente masculinos.

Pero la «Ideología de género» quiere poner esta realidad en duda.

Cada vez son más los gobiernos que quieren legislar para apoyar la ideología de género.

Este joven dice que se inspiró en el video del rapero Zuby del 2019, donde arrasaba con varios récords de halterofilia femenina participando como «mujer».

Al momento de recoger su título la persona que hace la entrega le preguntó: «Entonces, ¿eres hombre?». A lo que contestó sin mucho entusiasmo: «No, soy mujer». Y eso tuvo que bastar.

Durante la carrera Laogharie noto el descontento de las otras competidoras femeninas.

El primer lugar lo mereció la joven Lucy Deegan, el segundo lugar fue para Laogharie y el tercero para Marine Bardou, quien fue la más perjudicada con la participación desigual de este chico.

No es la primera vez que Laoghaire ha puesto en duda la idelogía de género en este campo.

En su perfil de Facebook publicó el 17 de febrero: «Texas, tres días sin electricidad, pero gastan 25 millones de dólares en estudios de género en Pakistán. Personas sin techo en las calles de Dublín mientras Irlanda derrocha en payasadas globalistas similares».

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9:53 a.m.

(LifeSiteNews/InfoCatólica) Inmediatamente después de un proyecto de ley de California que aborda la fea injusticia infligida a los niños no binarios (sí, eso es algo ahora) por la presencia de secciones de niños y niñas en los grandes almacenes, Hasbro ha anunciado que eliminará el género del juguete clásico Señor Cara de Papa.

La señalización de virtudes es particularmente importante para las grandes empresas en estos días, ya que estamos en medio de una transferencia masiva de riqueza de los ciudadanos a las corporaciones provocada por la pandemia de COVID-19.

Pero si está preocupado por el caos y el colapso en curso, esto debería alegrar su día: el Señor Cara de Papa ahora es simplemente «Cara de Papa», para asegurarse de que «todos se sientan bienvenidos en el mundo de Cara de Papa.

Los lobbies LGBT de La Alianza de Gays y Lesbianas Contra la Difamación (GLAAD), estaban encantados. «Hasbro está ayudando a los niños a ver los juguetes simplemente como juguetes, lo que los anima a ser auténticos fuera de las normas tradicionales de género», anunció el director de comunicaciones de GLAAD, Rich Ferraro. Ferraro no se dio cuenta de que, sea lo que sea, permitir que los juguetes sean «simplemente juguetes» ciertamente no lo es.

Hasbro debe estar emocionado por la cantidad de atracción que su movimiento obtuvo de la multitud LGBT, considerando el poco esfuerzo que pusieron en ello. Ni siquiera están cambiando sus personajes de Señor y Señora Cara de Papa; simplemente están dejando caer el «Señor» de la marca en el paquete. De hecho, la compañía twiteó que no había muchos cambios en absoluto: «Si bien hoy se anunció que en la marca y el logotipo de Cara de Papa están eliminando el “Señor”, estoy orgulloso de confirmar que Señor y Señora Cara de Papa no se irán a ninguna parte y seguirán siendo Señor y Señora Cara de Papa».

Ali Mierzejewski, editor en jefe de The Toy Insider, se esforzó por encontrar algún significado más allá de la estupidez general de todo. «Es una papa», le dijo a Associated Press, en caso de que no nos hubiéramos dado cuenta. «Pero a los niños les gusta verse a sí mismos en los juguetes con los que juegan. Usted comprende que es muy importante que los niños se vean a sí mismos como Cara de Papa en lugar de como Señor y Señora Cara de Papa. Más importante aún, es esencial que Hasbro sea visto por grupos como GLAAD como quienes que están en el lado correcto de la historia.

Todo tiene sentido si lo piensas. Después de todo, grupos como GLAAD piensan que los niños, como los Cara de Papa, tienen partes intercambiables que se pueden quitar a voluntad e identidades que se pueden cambiar a voluntad. Y a los niños les gusta verse a sí mismos en sus juguetes».

De esta manera se ha transformado un juguete en un mecanismo ideal para adoctrinar a los niños en la ideología de género dándoles a entender que pueden pasar de ser niña a niño o  viceversa, tan simple como lo pueden hacer cambiando las partes de su juguete. 

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9:53 a.m.

(CNA/InfoCatólica) Las chicas no pueden permanecer en silencio cuando se las obliga a competir contra hombres biológicos en atletismo, argumentó un abogado el viernes.

En el caso de Soule contra la Asociación de Escuelas de Connecticut, varias atletas habían demandado por la política de Connecticut de permitir que los hombres biológicos, que se identifican como mujeres transgénero, compitieran en deportes de categoria femenino. El viernes, se llevaron a cabo argumentos orales sobre la moción del estado para desestimar el caso.

Tras los argumentos, un abogado representante de los deportistas dijo que no se les silenciará en su denuncia por igualdad de trato.

A una de las niñas «los entrenadores le dijeron que si la prensa le preguntaba cómo se sentía al respecto, solo tenía que decir “sin comentarios”», dijo Roger Brooks, un abogado senior de Alliance Defending Freedom (ADF), que representa las chicas.

«Y sí, estamos profundamente preocupados con un mundo que esencialmente está enviando un memo a las chicas que dice “lo aceptarás, serás dócil y callada, y no dirás nada”», dijo Brooks, poniendo en evidencia la presión de las atletas que temen ser acusadas de odio y transfobia solo por pretender hacer valer sus derechos y pretender competir en condiciones justas.

ADF es un grupo sin fines de lucro que aboga por la defensa de la libertad religiosa.

En 2017, la Conferencia Atlética Interescolar de Connecticut comenzó a permitir que los estudiantes atletas compitieran en deportes en función de su identidad de género y no de su sexo biológico.

Después de la nueva política, dos hombres biológicos que se identificaron como mujeres transgénero compitieron en eventos de pista de niñas y ganaron 15 títulos estatales.

Cuatro competidoras de pista de la escuela secundaria, Soule, Alanna Smith, Chelsea Mitchell y Ashley Nicoletti, presentaron una demanda contra Connecticut en 2019, alegando que tenían que competir injustamente contra hombres biológicos que se identificaban como mujeres transgénero.

Soule, actualmente atleta de pista y campo en una universidad de la División I de la NCAA, dijo el viernes que simplemente le dijeron que tenía la oportunidad de «competir» y no el derecho a «ganar».

«Pero cuando hicimos preguntas, nos dijeron que se nos permite competir, pero no tenemos derecho a ganar», dijo a los periodistas el viernes en una conferencia de prensa en línea después de una audiencia sobre el caso. «Hemos trabajado increíblemente duro para recortar fracciones de segundo de nuestros tiempos para ganar, no para quedar en tercer lugar y más allá».

Brooks declaró después de los argumentos orales que «las mujeres y las niñas merecen un campo de juego igual y nivelado en el atletismo».

«Si la ACLU se sale con la suya, los deportes femeninos ya no existirán. Habrá deportes masculinos y habrá deportes semi-mixtos», dijo. La ACLU se ha sumado a la demanda en defensa de la política estatal.

Mitchell alega que su tiempo habría sido el mejor en el campeonato estatal de 2019 para la competencia femenina en pista cubierta de 55 metros, pero los dos corredores masculinos, Andraya Yearwood y Terry Miller, obtuvieron el primer y segundo lugar, respectivamente.

Soule corrió «al menos 17 veces» contra hombres biológicos y perdió cada vez, dijo Brooks. Mitchell perdió cuatro veces contra hombres en campeonatos estatales, agregó.

«Fui derrotada antes de pisar la pista», relató Alanna Smith el viernes su experiencia frente a los corredores masculinos. «Mentalmente, sabemos el resultado incluso antes de que comience la carrera».

«Cuatro veces, corrí carreras lo suficientemente rápido como para llevarme a casa un campeonato estatal», dijo Mitchell.

«Las niñas de Connecticut y Nueva Inglaterra sabían el resultado de nuestras carreras mucho antes de la salida, y fue extremadamente desmoralizador», dijo Soule. 

El Título IX de las Enmiendas de Educación de 1972 prohíbe la discriminación sexual en programas y actividades de educación financiados por el gobierno federal.

Brooks argumentó el viernes que el Título IX no solo les da a las niñas la «oportunidad de competir» en los deportes, sino que lo hace en un campo de juego equitativo consciente de las diferencias biológicas entre hombres y mujeres.

«El Título IX promete a nuestras hijas oportunidades atléticas y experiencias iguales a las que disfrutan sus hermanos, pero en cambio, el CIC y Connecticut les están dando lecciones adicionales a las niñas sobre las pérdidas», dijo.

Si bien el Departamento de Educación en 2020 encontró que la política del estado violaba el Título IX, la administración de Biden retiró esos hallazgos a principios de esta semana.

El presidente Biden ya firmó una orden ejecutiva que establece que a las personas no se les deben negar los bienes públicos en función de su identidad de género, y la ADF y otros grupos han advertido que la orden obligaría a las mujeres atletas a competir contra hombres biológicos que se identifican como mujeres transgénero.

El jueves, la Cámara aprobó la Ley de Igualdad, un proyecto de ley amplio que crearía clases protegidas para la orientación sexual y la identidad de género en la ley federal de derechos civiles. Los críticos del proyecto de ley, incluidos los obispos de los Estados Unidos, han advertido que amenazaría los deportes de niñas en varias áreas.

La ley «ciertamente amenaza la igualdad en la pista», dijo Brooks, y agregó que es «optimista» que el proyecto de ley no será aprobado por el Senado. Proyectos de ley como la Ley de Igualdad «ignoran las diferencias entre hombres y mujeres», dijo.

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9:53 a.m.

(ACIPrensa/InfoCatólica) En Puerto Rico, el 25 de febrero, Monseñor Daniel Fernández Torres envió una carta al presidente del Senado José Luis Dalmau y a los miembros de la Asamblea Legislativa de Puerto Rico, para manifestar su oposición a los proyectos de ley que son evaluados actualmente por este Gobierno y que impondrían en la isla la ideología de género.

El Obispo de Arecibo considera que esto puede generar una persecución religiosa.

En la carta titulada «¿Es delito ser cristiano en Puerto Rico?», advierte que habrá intolerancia religiosa al tratar de imponer «pena de acusaciones de maltrato institucional» con respecto a la enseñanza de la ideología de género.

El proyecto 184 define como maltrato de menores y maltrato institucional «cualquier esfuerzo o tratamiento dirigido a cambiar el comportamiento corporal, expresiones o la orientación sexual de una persona, así como eliminar o reducir atracciones románticas o sexuales o sentimientos hacia personas del mismo género», esto está contemplado en el proyecto con la definición que hace de «terapia de conversión».

Monseñor dijo: «Así, cualquier esfuerzo que pueda interpretarse como estar dirigido a reducir la atracción romántica hacia el mismo sexo en los colegios religiosos, podrían ser considerados como maltrato institucional bajo esta definición».

No solo ataca a las entidades religiosas, también dispone sobre la crianza en el hogar «para que los padres que realicen esos esfuerzos, sea considerado como maltrato de menores», con una pena que puede «privar del ejercicio de la patria potestad al padre y/o madre del menor».

«El Proyecto del Senado 185 impone la ideología de género con fuerza de ley en todas las agencias gubernamentales. Así, se le ordena al Departamento de Educación, como parte de la educación con perspectiva de género, incluir la violencia en el noviazgo, entre parejas de cualquier orientación sexual e identidad de género, en su currículo educativo.

Cualquier esfuerzo por transmitir a sus hijos la verdad sobre la naturaleza humana, iluminada por la fe, se traducen en persecución religiosa, dado que se pretende acusar de maltrato a los padres con convicciones que intenten transmitir sus creencias religiosas a sus propios hijos.

Cuando se pretende quitar la licencia a todos los profesionales de la salud que, fundamentados en una real discrepancia médica sostenida por la ciencia y la biología, difieran de la ideología dominante, en efecto, se está persiguiendo, encarcelando, atropellando a un gran sector de la sociedad por su manera de pensar».

Aclara que incluso las actividades benéficas y voluntarias realizadas en instituciones sin fines de lucro basadas en la fe, puede representar un proceso legal donde se quiera obligar a actuar en contra de las convicciones religiosas más profundas.

Denuncia que la ideología de género «no sólo pretende silenciar la fe, sino además imponer la creencia de que el sexo (hombre-mujer) es algo simbólico, de lo que se puede disponer libremente sin consecuencias siempre que se silencie a todos los que no están de acuerdo.

La ideología de géneros extrapola la lucha de clases marxistas al escenario familiar, para crear una lucha entre el hombre como opresor y la mujer como oprimida, en la que la única salida sea liberarse de las clases sexuales hombre-mujer.

En esta búsqueda de deshacerse de la heterosexualidad y de todo lo que piensan que la sociedad impuso se omiten fundamentos científicos y se silencia toda opinión médica que discrepe.

Recordó que el Papa Francisco «se refiere a la ideología de género como una colonización ideológica, en la que se peca contra Dios creador porque se quiere cambiar la creación como Él la ha hecho.

En este tiempo de Cuaresma, en el que la Iglesia llama a la conversión de los corazones recordando a todos que Polvo eres y en polvo te convertirás, me repito a mí y les repito a todos, las palabras de San Pedro en el pórtico de Salomón: “Arrepiéntanse, pues, y conviértanse, para que sus pecados sean borrados, a fin de que del Señor venga el tiempo de la consolación y envíe al Cristo que les había sido destinado, a Jesús”.

Caer en la trampa de grupos de interés, que proponen legislaciones extremas, como estrategias para ir adelantando poco a poco unas agendas ideológicas bien definidas: imponer la ideología de género en todos los niveles y censurar a todo el que se oponga.

Todos los hombres deben estar inmunes de coacción, tanto por parte de personas particulares como de grupos sociales y de cualquier potestad humana, y ello de tal manera, que en materia religiosa ni se obligue a nadie a obrar contra su conciencia ni se le impide que actúe conforme a ella en privado y en público, solo o asociado con otros».

AQUÍ puede leer la carta de Monseñor Daniel Fernández Torres.

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8:53 a.m.

(LifeNews/InfoCatólica) Durante una aparición en la conferencia conservadora de la Conferencia de Acción Política Conservadora (CPAC) en Florida el día viernes 26 de febrero, el senador pro-vida Josh Hawley arremetió contra el dominio y la influencia de las Big Tech y recordó a los asistentes que nuestros derechos provienen de nuestro Señor y no de una enorme firma de Big Tech que aparentemente gobierna el mundo.

Condenó a los «liberales radicales» y las «corporaciones más grandes» del mundo, dejando en claro «Nuestros derechos provienen de Dios y no de Google».

«Esa ha sido la lucha de la historia humana», dijo Hawley.

Se quejó de que «las corporaciones le están diciendo a la gente qué hacer; esa es una oligarquía, y las élites liberales están tratando de hacer cumplir su voluntad en Estados Unidos».

«Pero esa es la lucha de nuestro tiempo - hacer que el gobierno del pueblo sea una cosa real nuevamente - restaurar la soberanía del pueblo estadounidense ... Esa es la lucha por la libertad. Esa es la lucha de la historia humana», agregó.

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8:53 a.m.

(LifeNews/InfoCatólica) La administración Biden devolvió la diplomacia estadounidense a favor del aborto en la sede de la ONU esta semana. El cambio se produjo en las primeras rondas de lo que será una larga y polémica negociación de la ONU sobre el aborto.

Según diplomáticos que hablaron con Friday Fax, la administración Biden expresó su apoyo a la controvertida frase «salud y derechos sexuales y reproductivos» en las negociaciones de la ONU.

Los diplomáticos estadounidenses siguieron el ejemplo de la Unión Europea, que propuso las referencias a la polémica frase en la primera ronda de negociaciones del proyecto de acuerdo de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de la ONU, que tendrá lugar el próximo mes.

La frase «salud y derechos sexuales y reproductivos» es más que un eufemismo para referirse al aborto. Nunca ha sido acordado o definido en la política de la ONU porque incluye «derechos sexuales», una noción que los países socialmente conservadores encuentran ofensiva. Los derechos sexuales fueron rechazados por los diplomáticos de la ONU ya en la Conferencia de Mujeres de Beijing en 1995. A lo largo de los años, las agencias de la ONU promueven los derechos LGBT, el acceso al aborto y la autonomía sexual de los niños bajo esta rúbrica.

Los delegados dijeron al Friday Fax que Estados Unidos permaneció callado sobre el aborto en presentaciones escritas que debían presentarse la semana pasada. Pero pocos días después de que el Senado confirmara a Linda Thomas-Greenfield como embajadora de Estados Unidos ante las Naciones Unidas, los diplomáticos estadounidenses respaldaron la agenda de derechos sexuales de la Unión Europea.

La posición de Estados Unidos cambió drásticamente desde hace solo unas semanas bajo la administración Trump en la Asamblea General. Durante la administración de Trump, el gobierno de Estados Unidos se opuso a la frase «salud y derechos sexuales y reproductivos».

Se esperaba el cambio repentino en la posición de Estados Unidos

El memorando del 28 de enero del presidente Biden sobre la salud de la mujer presagiaba el apoyo de Biden al nuevo período controvertido en las Naciones Unidas. El memorando dice específicamente: «Es política de mi administración, apoyar la salud y los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres y las niñas en los Estados Unidos, así como a nivel mundial». El memorando también ordena al Departamento de Estado de los Estados Unidos y a la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional que promuevan estas nociones.

La Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer es normalmente un evento anual bullicioso en el calendario de la ONU. Miles de feministas de todo el mundo convergen en Nueva York para una quincena de debates, fiestas y ceremonias. Es la reunión anual de la ONU más grande con más de 7.000 participantes. Mientras las feministas se deleitan al margen de los eventos oficiales cada año, los estados miembros de la ONU debaten políticas sociales controvertidas como el aborto y los derechos LGBT, junto con otras menos controvertidas.

La sesión del año pasado se emparejó al mínimo debido a la pandemia de COVID-19. La comisión solo se reunió durante medio día. Este año, la mayor parte del trabajo de la comisión se realizará virtualmente en la segunda y tercera semana de marzo.

A las feministas no se les permitirá ingresar a las instalaciones de la ONU debido a los protocolos COVID-19. A excepción del polémico debate entre los delegados, se espera que la comisión siga siendo un asunto silencioso a diferencia de otros años.

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3:53 a.m.

Nuria Ortín conoció a los mercedarios gracias al Padre Fermín Delgado, actual rector de la Basílica de la Merced de Barcelona. Entonces él estaba en el Hogar Mercedario y le llevó con Mónica Padrol, una amiga común, a conocer al Provincial, José Juan Galve, a la curia de Barcelona. Llevaba más de 20 años trabajando en Radio Estel y necesitaba un cambio profesional.

¿Qué supuso el reto de encargarse de la Obra Social?

Una responsabilidad enorme. Al principio tenía que conocer bien la Orden de la Merced y toda su obra social, que no es poca. Después empezar a trabajar para unificar criterios y líneas de actuación poniendo bajo el mismo paraguas de la Fundación el carisma mercedario. También creía que era necesario acercar a la sociedad la labor que se está haciendo desde hace más de 800 años con los privados de libertad y las personas más invisibles de la sociedad.

La Obra Social Mercedaria gira en torno al apostolado con los presos, fieles a su carisma fundacional…

Exacto. Los mercedarios realizan una tarea de “estar” en las cárceles tanto para dar apoyo espiritual y religioso como para ayudar a quién lo necesite, escuchando, apoyando… siempre lo hacen acompañando a la persona sin juzgar.

Háblenos de la importancia de vivir hoy esta obra de misericordia de visitar a los presos…

Si queremos conseguir un mundo más justo, donde las personas más débiles, maltratadas, tengan derecho a una vida en plenitud, no los podemos dejar al margen ni consentir que sigan siendo los rechazados de la sociedad. Como leemos en el evangelio de Marcos, “no necesitan médico los sanos sino los enfermos”.

Aunque no se trata sólo de visitar presos, sino de prevenir que caigan en prisión y acompañar en su proceso de integración después…

Sí, desde la Fundación Obra Mercedaria trabajamos de forma integral, teniendo en cuenta tanto la prevención del delito “el antes” a través de escuelas, catequesis, charlas formativas…, el acompañamiento en los centros penitenciarios “el durante” y la inserción social “el después” a través de pisos de acogida.

Podemos afirmar que las personas privadas de libertad ocupan el último eslabón de la cadena de exclusión. Pero también es vital acompañarlas para que pasen de la exclusión a la inclusión. Y con nuestro granito de arena, contribuimos a que algunas personas recuperen su vida después de salir de prisión.

Se busca ante todo la formación integral de la persona.

Es importante que acompañemos a este colectivo en todo su proceso personal. Normalmente son personas con muchos traumas, carencias familiares, que provienen de entornos pobres y marginales, donde han crecido en ambientes de drogas, violencia y prostitución… cuando salen de la prisión, que tengan a profesionales cuidando de ellos y encaminen para tener un futuro mejor, es primordial.

Y qué cada persona recupere su dignidad y autoestima para estar más receptiva al don de la fe…

Eso se puede conseguir a través de este trabajo que realizamos de acompañamiento. Vienen del mundo de la cárcel, donde pasan de ser un número a una persona en toda su dimensión. A veces simplemente con un abrazo o una conversación mientras se toman un té o dando un paseo, podemos empezar a ver resultados. Nosotros apostamos por las segundas oportunidades, creemos que cada individuo tiene su potencial y tenemos que ayudarles a que encuentren su camino para una inserción total.

¿A cuántas personas dan ayuda actualmente en Barcelona?

En Barcelona tenemos 3 recursos que van de la mano, 2 residenciales y uno educativo. El Hogar Mercedario, donde viven 3 religiosos y atienden a personas de permisos y condicionales cuenta con 9 plazas y pasan por el piso unas 100 personas al año. La Llar la Mercè, una casa de acogida para personas que ya han salido definitivamente de la cárcel y ya han pagado su condena, con 18 plazas y atendiendo a unos 50 libertos al año y el Punto de Atención (PAO) donde se dibujan los itinerarios personales, se realizan talleres grupales, un programa de autoestima y valores, damos servicio gratuito jurídico, orientación laboral, plan de administración y ahorro, atendemos a las familias, tenemos un ropero y el banco de alimentos.

¿Cómo se puede colaborar con ustedes?

Haciéndose “Amigo de la Merced”, que son socios que colaboran con una aportación mensual o anual para ayudar a los diferentes proyectos que realizamos en la Fundación.

En Obra Mercedaria también tenemos padrinos en nuestras comunidades más necesitadas (Mozambique, Venezuela, el Salvador, Guatemala y Panamá). Ser padrino es otra manera de ayudar.

¿Qué es lo que ha aportado a su vida esta labor?

He tenido la oportunidad de conocer la Merced de cerca y me ha gustado ver que los mercedarios son personas bondadosas, cercanas, modestas y comprometidos cien por cien con su carisma. Con su ejemplo me han enseñado que nuestro trabajo es el de “arremangarse y pisar el fango” para ayudar a salir de él.

Por Javier Navascués

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3:53 a.m.

(ACN/InfoCatólica) Warda será el anfitrión del Papa durante su visita a Erbil el 7 de marzo. «En Irak, la gente sabe poco de nosotros. Esperamos que haya una mayor sensibilización de que no somos huéspedes sino autóctonos del país».

Por tanto, hay esperanza de que la visita sirva tambien para estrechar lazos de fraternidad con la población musulmana

Mons. Warda espera efectos positivos especialmente del encuentro del Papa con el líder de los chiíes en Irak, el Gran Ayatolá Ali Al Sistani. «En Irak, los chiíes son mayoría. Al Sistani tiene mucho prestigio por ser hombre de paz y por condenar la corrupción generalizada en el país. El encuentro entre los dos tendrá sin duda efectos positivos sobre la imagen que los chiíes tienen de nosotros, los cristianos». La reunión interconfesional de Ur, en el sur de Irak, también es de gran importancia, dijo. «Que el Papa vaya a Ur, venerada como la patria de Abraham, demostrará que judíos, cristianos y musulmanes tienen un padre común en Abraham».

Warda reconoció que también hay críticas al viaje papal. «Algunos fundamentalistas religiosos se muestran hostiles, en las redes sociales, hacia el viaje del Papa, pues consideran todo lo que viene de Occidente como una cruzada. Para ellos, el Papa es el rey de los cruzados que llega al país como misionero». Sin embargo, sobre todo los jóvenes de Irak saben que el Papa Francisco trae un mensaje de paz y hermandad para todas las personas, continuó Warda. «La gente se ha dado cuenta de la frecuencia y el interés con los que el Papa ha hablado de la situación en Siria e Irak». Por lo tanto, se le dará la bienvenida como invitado del país, dijo Warda durante el encuentro con representantes de las oficinas nacionales de la fundación ACN.

Sólo la pandemia puede evitar el viaje

El arzobispo rebatió el temor de que un deterioro de la situación de seguridad debido al terrorismo pudiera poner en peligro a corto plazo la visita, prevista del 5 al 8 de marzo, o que llevara a su aplazamiento. «Lo único que puede hacer que se posponga el viaje es la pandemia. El Papa lo ha dejado claro. El Papa sabe adónde va. Es completamente consciente de que viene a una región marcada por la guerra y la violencia para llevar un mensaje de paz».

Los cristianos del país, continuó diciendo, tienen bien claro que, en tiempos de pandemia, la visita estará unida a numerosas restricciones. «Por supuesto que a nuestros fieles les hubiera gustado que el Papa visitara más lugares, pero todo el mundo entiende que no es posible debido a la situación». Últimamente, el número de nuevas infecciones ha vuelto a aumentar tanto en Bagdad como en Erbil. Mons. Warda recalcó que una segunda oleada del coronavirus está avanzando hacia el país.

Un hecho historico no solo para Irak, sino para el mundo

Por lo tanto, habrá límites estrictos respecto del número de participantes para los servicios religiosos públicos: «Para la gran misa que se celebrará en el estadio de Erbil hemos repartido tan solo 10.000 entradas, aunque podrían tener cabida 30.000 personas». También dijo que estaba previsto hacer pruebas antes de que las personas suban a los autobuses para detectar síntomas del virus. «Aun así, todo el mundo está entusiasmado con el viaje del Papa», dijo Warda.

El arzobispo elogió la excelente cooperación con las autoridades estatales de la región autónoma kurda. «Las autoridades se toman muy en serio la seguridad del Papa, con 10.000 efectivos de los cuerpos de seguridad desplegados para ello. Los medios de comunicación transmitirán los eventos en alta calidad. Esto demuestra que aquí sí hay coexistencia. Y de Bagdad se dice lo mismo».

El Sumo Pontífice será el primer Papa de la historia que visite Irak, del 5 al 8 de marzo. Además de reuniones con representantes del Estado y de otras religiones, el viaje se centrará especialmente en la minoría cristiana del país. Tras la liberación del «Estado Islámico», decenas de miles de cristianos con la ayuda de Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) han vuelto a sus hogares, que tuvieron que abandonar en 2014 debido al avance de los yihadistas. La Fundación Pontifícia ha apoyado a los cristianos del país durante los años de desplazamiento y en la posterior reconstrucción de los hogares destruidos por el ISIS, aportando más de 48 millones de euros.

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1:53 p.m.

(Efe/InfoCatólica) El director del Centro de Coordinación de Alertas y Emergencias Sanitarias, Fernando Simón, famoso en España por su capacidad para no acertar en sus previsiones sobre la pandemia, se ha mostrado favorable a que se lleven a cabo manifestaciones por el 8 de marzo, Día de la Mujer, «siempre que se tomen las medidas de precaución adecuadas» aunque ha apostillado: «Si se pueden evitar agrupamientos grandes de personas, mucho mejor».

En relación a la Semana Santa, Simón ha precisado que «la forma de relacionarse también cambia en función de la razón por la que se juntan». «No es lo mismo estar debajo de un paso de Semana Santa, que pesa más de mil kilos, transportado por muchas personas que en una manifestación de 500 donde se pueden mantener las distancias», ha señalado.

Lo cierto es que resulta mucho más fácil controlar a quienes están debajo de un paso (basta con que se realicen todos una PCR previamente) que hacerlo con cientos de personas en una manifestación.

«Nadie con síntomas debe ir a los actos del 8-M»

Sobre las manifestaciones del 8-M, ha aclarado: «Sé que esto no va a gustar en algunos sectores, pero hay alternativas que pueden satisfacer las necesidades de todos. Si se mantienen las medidas adecuadas de control de riesgo en cualquier ámbito, se disminuyen. Dicho esto, si se pueden evitar los agrupamientos grandes de personas, mucho mejor. Y desde luego, por favor, que no vaya nadie con síntomas».

Preguntado en la rueda de prensa por el aforo máximo de 500 personas que, por ejemplo, ha establecido la Delegación de Gobierno de Madrid para permitir manifestaciones el 8-M, Simón ha precisado que «depende mucho de cómo se relacionen esas 500 personas que se manifiestan juntas».

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7:53 a.m.

(CNA/InfoCatólica) Mons. Georg Bätzing dijo ayer a los periodistas en una conferencia de prensa que es necesario respetar la «decisión personal de conciencia» de quienes desean recibir la Comunión.

El prelado respondía así a una pregunta sobre una controvertida propuesta de una «intercomunión eucarística» entre católicos y protestantes realizada por el Grupo de Estudio Ecuménico de Teólogos Protestantes y Católicos (conocido por sus iniciales en alemán, ÖAK) en un documento de 2019 titulado «Juntos en la mesa del Señor».

Preguntado sobre cómo respondería si un protestante acudiera a él en busca de la Eucaristía, dijo a los periodistas: «No tengo ningún problema con ello y me veo en línea con los documentos papales», aunque sin indicar a qué documentos se refiere.

Ya ocurre

El obispo, de 59 años, añadió que esto ya es una «práctica» en Alemania «todos los domingos» y que los sacerdotes de su diócesis de Limburgo no se enfrentarían a consecuencias negativas si se le denunciara un caso.

Subrayó que no se debe «invitar simplemente a todo el mundo». Pero aunque no se permite una invitación general a recibir la Eucaristía, dijo que es importante mostrar «respeto por la decisión personal de conciencia del individuo» que busca recibir la Comunión. «No niego la Sagrada Comunión a un protestante si la pide», sentenció.

¿Camino del cisma?

De nada le vale al presidente de la Conferencia Episcopal de Alemania tanto la carta del cardenal Luis Ladaria, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe como las declaraciones del cardenal Kurt KochPresidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los cristianos, en las que niegan que se pueda dar la intercomunión entre católicos y luteranos.

El prelado alemán no pierde ocasión para mostrar su intención de apoyar a quienes quieren hacer de la Iglesia en Alemania una iglesia nacional que actúa independientemente de lo que la Santa Sede indique. Ese es el camino emprendido precisamente por la Asamblea Sinodal, algo de lo que algunos obispos y cardenales alemanes, así como de otros países, han advertido que puede desembocar en un cisma.

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6:53 a.m.

(Agencias/InfoCatólica) Víctimas de abusos han pedido a la Iglesia católica española que realice una «búsqueda activa» de casos de abusos sexuales a menores, a partir de las denuncias que les llegan porque encontrarían, según estiman, aunque no explican exactamente en qué se basan para semejante estimación, «no ocho sino miles» de víctimas. 

«Lo que tiene que hacer la Iglesia católica para encontrar víctimas de abusos es buscarlas de forma activa, cuando recibe una denuncia, el obispo de turno que vaya a las parroquias donde ha trabajado. Si siguieran este método no tendrían ocho casos ni 80 sino, como en otros países, como Francia o Alemania, miles de víctimas», ha afirmado en declaraciones a Europa Press, el portavoz de la Asociación Infancia Robada, Miguel Hurtado.

Así se ha pronunciado después de conocer los datos ofrecidos este jueves por los obispos, que han contabilizado ocho denuncias de abusos a menores –tanto del pasado como recientes– en sus oficinas de atención a víctimas desde que estas se pusieron en marcha hace ocho meses.

Hurtado ha añadido que decir que en España hay menos casos de abusos en la Iglesia que en otros países es «faltar a la verdad» porque «la Conferencia Episcopal sabe perfectamente cómo se han gestionado los casos de pederastia durante décadas: se protegía al delincuente, se le cambiaba de parroquia y se persuadía a los padres para que no denunciaran». Lo cierto es que ese método, de ser cierto, sería el mismo que se usó en otros países donde sí se han denunciado muchos más casos

«No es que en España haya menos casos, sino que en España la Iglesia ha tenido mucho más poder que en otros países, ha tenido más capacidad de encubrir», ha denunciado. Hurtado no explica en qué consiste ese supuesto poder ni esa capacidad de encubrir.  

En cuanto al rechazo de los obispos a crear un fondo para dar indemnizaciones a las víctimas de abusos, Hurtado considera que «esto demuestra que no quieren que la magnitud de lo sucedido salga a la luz» porque un sistema de indemnizaciones es «un incentivo para que la gente revele los abusos que ha sufrido». Es decir, según este señor, quien ha sufrido un abuso optará por denunciarlo solo si piensa que va a recibir dinero. El caso es que no tiene sentido crear un fondo si no hay víctimas concretas y reales a las que indemnizar.

En este contexto, la Asociación Infancia Robada pide al Gobierno que reforme el Código Civil para eliminar o, al menos, ampliar el plazo de prescripción para que las víctimas que hayan sufrido abusos puedan denunciar por daños y perjuicios y recibir una indemnización, como ya ocurre, según ha indicado, en países como Escocia, Australia o Canadá. También reclaman que tenga carácter retroactivo para las víctimas de abusos en el pasado.

En concreto, reclaman la reforma de la responsabilidad civil extracontractual del artículo 1902 del Código Civil. De esta forma, según precisan, no solo se verían beneficiadas las víctimas de abusos cometidos por parte de miembros de la Iglesia católica sino también de otras instituciones.

«Esta sería la solución porque la jerarquía católica ha demostrado de forma clara y meridiana que no quiere indemnizar de forma voluntaria a las víctimas», ha zanjado Hurtado. Sin embargo, Mons. Argüello, secretario general y portavoz de la Conferencia Episcopal Española, dejó ayer muy claro lo contrario:

«Estamos dispuestos al reconocimiento de las indemnizaciones que los jueces establezcan»

Abusos a menores en España

Para entender bien la magnitud de la cuestión, cabe recordar que en España se registran cada año más de 3.000 denuncias por abuso o agresión a menores de 17 años. Es decir, una cada tres horas.

Casi dos de cada tres abusos y agresiones sexuales a menores (el 64%) se producen antes de los 12 años, y el tramo de edad entre los 5 y los 12 años es el de mayor porcentaje de víctimas, un 59,3%, según recoge un estudio realizado por la Asociación de Mujeres Juristas Themis.

Este análisis revela que el 72% de las víctimas son niñas y la mayoría tiene entre 5 y 12 años, frente al 27% de niños. Además, la violencia sexual sobre menores es perpetrada por hombres en el 98% de los casos analizados; que en el 74% el agresor pertenece al ámbito familiar o del entorno de la víctima y el lugar que elige para atacar es el domicilio de la niña (33,5%) o el suyo propio (31%).

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1:53 a.m.

(Fides/InfoCatólica) «Nigeria está en peligro de desmoronarse». Es el grito de alarma de los obispos nigerianos que constatan la retirada de los distintos grupos nacionales que componen la Federación nigeriana, ante las graves deficiencias de las instituciones estatales, en primer lugar, la incapacidad de garantizar la seguridad para todos.

«El impulso de la autodefensa está ganando terreno rápidamente. Son muchas las etnias que hacen sonar los tambores de guerra, exigiendo no solo una mayor autonomía, sino también la renuncia definitiva a una nación en la que han perdido toda confianza y sentido de pertenencia. Las demandas de secesión étnica no deben ignorarse ni tomarse a la ligera», advierten los obispos en una declaración firmada por Su Exc. Mons. Augustine Obiora Akubeze, Arzobispo de la ciudad de Benin y Presidente de la Conferencia Episcopal de Nigeria (CBCN), y por Su Ecc. Mons. Camillus Raymond Umoh, obispo de Ikot Ekpene y secretario del CBCN.

En la raíz del desaliento de los nigerianos hacia la unidad nacional, según los obispos, está el fracaso del gobierno: «Muchos han renunciado a la posibilidad e incluso al deseo de una Nigeria unida. No es de extrañar que muchos actores no estatales estén llenando el vacío creado por el fracaso tangible del gobierno».

«El gobierno federal del presidente Muhammadu Buhari ya no puede retrasar la asunción de su obligación de gobernar la nación; no con prejuicios étnicos y religiosos, sino a través de principios objetivos y positivos de corrección, equidad y, sobre todo, justicia», remarca el comunicado.

«Nosotros, los de la Conferencia Episcopal de Nigeria, con miembros provenientes de todas partes de Nigeria, estamos muy turbados por el estado actual de inestabilidad en el país», continúa el comunicado.

«Lanzamos esta alarma por un profundo amor patriótico a nuestra nación, no por intereses sectoriales, ya sean políticos, étnicos o incluso religiosos», subrayan los obispos.

«A pesar de la persistencia de la crisis, los asesinatos, el Covid 19, los secuestros, el bandidaje, el robo a mano armada, afirmamos sinceramente nuestra fe en la viabilidad y conveniencia del Proyecto Nigeria, como una nación próspera bajo la protección del Señor». «Pero también estamos convencidos de que construir una nación así, especialmente en nuestras circunstancias actuales, tiene un precio. También estamos convencidos de que la alternativa de separarnos tiene un costo mucho mayor de lo que se necesita para mantenernos juntos», concluye el mensaje lanzando un llamado a todos a «hacer los sacrificios necesarios para manejar mejor nuestras diferencias y convertirlas en una fuerza positiva en lugar de algo negativo».

País complejo, diverso y muy poblicado

Nigeria es un país multinacional y federal que comprende 36 estados y 1 territorio federal, donde está localizada la capital, Abuya. Está habitado por 250 grupos étnicos y hay más de 500 lenguas diferentes, siendo el inglés el idioma oficial para facilitar la unidad linguística. Con cerca de 190 millones de habitantes, es el país más poblado de África y el séptimo del mundo.

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1:53 a.m.

(Asia News) El obispo de Satna, Mons. Joseph Kodakallil, fue lapidario en sus declaraciones a AsiaNews: «Esto no tiene fundamentos, es un invento; es una sarta de mentiras. Es una persecución contra los cristianos, utilizando la New Madhya Pradesh Freedom of Religion Ordinance, 2020».

Según consta en el primer reporte (FIR), la primera denuncia contra la religiosa se presentó en la comisaría de Khajuraho el 22 de febrero de 2021 a las 13:48 horas por la Sra. Ruby Singh, quien afirma que la religiosa que dirige el instituto la acosó para obligarla a convertirse a la fe cristiana.

La Sra. Ruby Singh trabajó en la escuela como profesora auxiliar de guardería infantil desde 2016 hasta 2017.

Sor Bhagya asumió el cargo de directora de SHCS en julio de 2019. En ese momento, la Sra. Ruby Singh trabajaba como profesora suplente. No era capaz de manejar ningún curso. Solía gritar, enfadarse y era tal el alboroto en su clase, que la directora le propuso trabajar como asistente administrativa. Cuando la directora le sugirió a la Sra. Ruby que hiciera el trabajo de asistente, la Sra. Usha, una profesora de hindi del nivel superior, comenzó a confundir a la Sra. Ruby Singh. Fue así que la Sra. Ruby estuvo sentada en la oficina durante unos tres meses - octubre, noviembre y diciembre de 2019 - sin hacer ninguna tarea. Tampoco aceptó percibir el salario correspondiente a esos tres meses.

En enero de 2020 aceptó desempeñarse en el trabajo de asistente administrativa. Pero sólo llevaba el libro de suplencias y el registro de asistencias. Después exigió el dinero de los tres meses anteriores. Esto generó numerosos problemas. Se sentaba en el despacho de la directora, sin importarle que fuera el lugar donde la religiosa debía reunirse con los padres y los alumnos. Había algo anormal en su comportamiento. A veces se reía, otras lloraba a gritos y en algunas ocasiones le gritaba a la directora. Cuando terminó el período de confinamiento obligatorio (lockdown), volvió a la escuela para pedir trabajo y dinero. La directora le ofreció un trabajo en la biblioteca durante el mes de junio y hasta el 17 de julio de 2020. Durante ese tiempo no acudieron a la escuela ni alumnos ni personal de apoyo.

Finalmente, la directora le pidió que buscara un trabajo en otro sitio. La mujer pidió una carta de recomendación, pero la directora no se la entregó.

La Sra. Ruby Singh se presentó en la escuela para pedir el dinero de todo el mes de julio. Solo le entregaron el salario correspondiente a 17 días. Ella no manifestó ningún problema. También la obligaron a aceptar los salarios de octubre, noviembre y diciembre de 2019 que había rechazado en un principio.

En diciembre de 2020, la directora informó a los profesores que a partir de ese momento el salario estaría supeditado al cobro de las cuotas escolares. A raíz de esa decisión se plantearon problemas con una de las profesoras más antiguas, la señora Usha.

El 5 de cada mes se distribuye el salario al personal. Como la recaudación de las matrículas de enero fue insuficiente, el pago del salario se retrasó unos días. La Sra. Usha habló con la Sra. Ruth Mary y le comunicó que »El 10 de febrero de 2021 ocurrirá algo en la escuela. Vendrán todos los medios de comunicación. Me encontré con muchos padres en el mercado y me dijeron que ellos habían pagado sus cuotas (lo cierto es que hay cerca de mil alumnos y sólo pagaron 74).

El 31 de enero de 2021 la Sra. Ruby se presentó en la entrada principal de la escuela y golpeó la puerta ruidosamente, gritando que moriría allí. En ese momento ella llegaba a la escuela alrededor de las 9.30 o 10 y se retiraba entre las 13.30 y 14.30 . El día 10 se presentó a la puerta del convento, y se quedó allí hasta la 13:30, golpeando la puerta. Otros profesores sugirieron a la directora que acudiera a la comisaría por razones de seguridad. Acompañada por algunas mujeres y hombres del personal, la directora entregó una carta en la comisaría de Khajuraho. El SDM y el BRC acudieron a la escuela el 17 de febrero de 2021 y el 19 la policía vino a verificar los hechos.

Algunos miembros del personal, el portero y la directora brindaron sus declaraciones. Ese mismo día por la noche, alrededor de las 22.30 horas, Vinod Media difundió la noticia de la conversión. El día 20, las autoridades instruyeron el DEO, BEO, BRC y Gvt. La directora de la escuela y el DIG de Chhattarpur acudieron al lugar y preguntaron por la Sra. Ruby y la Sra. Usha e hicieron algunas preguntas a los profesores y a la directora. El 22 de febrero de 2021, se registró el FIR contra la religiosa y directora en la comisaría policial de Khajuraho, por los cargos de conversión en base a dos Ordenanzas de Libertad de Religión de Madhya Pradesh 2020, Sección 3/5.

Un comunicado de la diócesis, firmado por el padre Paul Vargheses, relata cómo sucedieron los hechos: «el problema comenzó cuando la directora anunció en diciembre de 2020 que el salario estaría supeditado a la recaudación de las cuotas escolares. El salario solía pagarse el día 5 de cada mes. Cuando se produjo un retraso en el pago del salario correspondiente al mes de enero de 2021, la Sra. Usha, profesora superior de hindi, reaccionó y su registro de audio fue presentado en la comisaría. Ella instigó y engañó a la Sra. Ruby Singh para que se comportara de esa manera. La acusación contra Sor Bhagya, la directora, no es más que una venganza por parte de la Sra. Usha y la Sra. Ruby Singh».

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1:53 a.m.

(Asia News/InfoCatólica) En enero se denunció el material racista y anticristiano en las redes sociales. El profesor Anjum James Paul, el señor Albert David, miembro de la Comisión Nacional para las Minorías, el ministro provincial de Derechos y Asuntos de las Minorías, Ejaz Alam Agostino, y el diputado de las Minorías, Khalil Tahir Sindhu, llamaron la atención de los funcionarios de Educación y Formación Profesional y del Consejo de Libros de Texto de Punjab sobre el material que contenía odio contra la comunidad cristiana de Punjab en el libro de texto en urdu de 2º grado, publicado por el Consejo de Planes de Estudio y Libros de texto de Punjab.

En su carta al Primer Ministro de Pakistán, el profesor Anjum, afirma que «el racismo es un crimen de lesa humanidad y enemigo de la pluralidad, la coexistencia pacífica y la armonía social». La política exterior de Pakistán siempre ha condenado la discriminación racial, pero desgraciadamente sigue existiendo en nuestro país y se puede encontrar un ejemplo de ese racismo en el libro de texto en urdu.

En relación con el mismo material, el Dr. Abdulah Faisal, director del Consejo de planes de estudio y libros de texto de Punjab, confirmó recientemente a los dirigentes cristianos que dicho material suponía un gesto de desprecio a las minorías. Y también informó que el Ministerio Federal de Educación y Formación Profesional ha elaborado nuevos libros de texto para Pre-1 y hasta 5º Grado conformes al Single National Curriculum (SNC) 2020. Por lo tanto, los libros de texto viejos y más antiguos que se usaban en Punjab han sido reemplazados por nuevos libros de texto redactados sin material de lectura adicional.

Mariyam Kashif, activista social y docente de Karachi, en diálogo con AsiaNews, declaró que estaba agradecida a todas las personas que se tomaron en serio el asunto, lo pusieron de manifiesto y lo denunciaron a las autoridades. La Sra. Kashif también agradeció las iniciativas del gobierno y del Consejo directivo de libros de texto de Punjab, que tomaron medidas oportunas al respecto y eliminaron ese material racista. Debemos recordar que los niños en la escuela son como arcilla en manos del alfarero, ellos aprenderán lo que les enseña y les dice su maestro, y para enseñar a tus hijos buenos valores, debes presentar lo que es bueno y tiene valor de diversidad, fraternidad y paz, para que lleguen a ser buenos ciudadanos.

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12:53 a.m.

(Agencias/Infocatólica) Muchas de las enmiendas presentadas por los partidos minoritarios se retiraron a última hora para allanar el camino al consenso y porque eran repetitivas. Buena parte de ellas buscaban preservar los derechos de los discapacitados.

El Comité Español de Representantes de Personas con Discapacidad (Cermi) pidió a los grupos parlamentarios que se corrijan las lagunas del texto en lo que atañe a los «derechos humanos de personas con discapacidad», a fin de evitar que se conviertan en «vidas descartables».

A juicio de esta organización, «la vida de las personas con discapacidad es igualmente de valiosa que la del resto de seres humanos». Las decisiones que se tomen en el final de la vida «no tienen que estar basadas u orientadas sobre aspectos como la discapacidad o la edad», lo que supondría una «discriminación derivada de prejuicios sociales».

Texto de poca calidad

Durante el debate del dictamen, la senadora de ERC, Laura Castells, echó en falta la celebración de «varias ponencias divididas por temas» y «un debate más sosegado» de la nueva «prestación de ayuda a morir». «Esta ley adolece de poca calidad legislativa», espetó la senadora, cuyo partido votó a favor del dictamen que deberá ser debatido ahora por el pleno del Senado antes de volver al Congreso de los Diputados. «Preferimos una ley de eutanasia así como está a no tenerla», afirmó Castells al diario Abc un día antes de la reunión de la Comisión.

Dentro del grupo de Izquierda Confederal (Compromís, Más Madrid, Catalunya en Comú Podem), su portavoz Koldo Martínez de Geroa Bai criticó «la oscuridad conceptual» de la proposición de ley. «La falta de claridad conceptual es antidemocrática y la manipulación de la realidad provocará inseguridad jurídica para los sanitarios y los pacientes», afirmó el senador, cuyo grupo parlamentario, sin embargo, también apoyó el dictamen.

Es una barbaridad

Martínez, que resulta ser médico intensivista, criticó además la falta de garantías que ofrece la ley a los pacientes. «Todos los controles desaparecen cuando una persona se encuentra sin uso de sus facultades. Es una barbaridad que el médico pueda presentar la solicitud de eutanasia en nombre del paciente, ya que no sabemos cómo se llevó a cabo el proceso de las voluntades anticipadas», afirmó.

D. Koldo tampoco está de acuerdo con la falta de definición de la ley sobre el perfil profesional de la persona que debe ejecutar el «derecho a morir». El articulado de la ley habla de «profesional sanitario competente» pero no especifica si debe ser el médico o el personal de enfermería. «Estamos a tiempo de reflexionar y mejorar una ley necesaria pero que ahora es deficiente y que habrá que modificar en tres años porque generará importantes recursos en los tribunales», afirmó.

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3:53 p.m.

(SIC) La Presidencia de la Comisión de Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE) ha enviado una carta a David Sassoli, presidente del Parlamento Europeo (PE), en relación con la resolución sobre el aborto en Polonia que el mismo Parlamento acordó el 26 de noviembre de 2020.

En su carta, los obispos de la UE recalcan una vez más que la Iglesia Católica, que busca apoyar a las mujeres en situaciones de vida derivadas de embarazos difíciles o no deseados, pide que toda la vida futura sea protegida y cuidada.

«Desde un punto de vista legal – subrayan los obispos – ni la legislación de la Unión Europea ni la Convención Europea de Derechos Humanos prevé el derecho al aborto. Este asunto se deja a los sistemas legales de los Estados miembros.

Uno de los principios fundamentales de la Unión Europea es el principio de atribución, en virtud del cual la Unión actúa únicamente dentro de los límites de las competencias que los Estados miembros le han asignado en los Tratados. «El estricto respeto de este principio es – podemos leer en la carta – una exigencia del Estado de derecho, uno de los valores fundamentales de la Unión»

Si bien aprueba la resolución del Parlamento que hace hincapié en el respeto del Estado de derecho, la COMECE subraya que «el Estado de derecho también requiere el respeto de las competencias de los Estados miembros y las decisiones que toman en ejercicio de sus poderes exclusivos.»

En su carta, los obispos de la UE también expresan su preocupación por el cuestionamiento por parte de la resolución del PE del derecho fundamental a la objeción de conciencia, que emana de la libertad de conciencia. «Teniendo en cuenta que los objetores de conciencia en el sector de la salud a menudo son discriminados, esto es particularmente preocupante», adverte la carta.

El caso polaco

La cuestión surgió tras una interpelación al Tribunal Constitucional en 2019, firmada por 119 diputados, tras una petición, firmada por más de 800 000 polacos, para examinar la conformidad de la así llamada «premisa eugénica» con la constitución del país.

El de 22 octubre el Tribunal Constitucional declaró inconstitucional el aborto en el caso de alta probabilidad de daño grave e irreversible al feto o de una enfermedad incurable que amenaza su vida. En practica, en muchos casos, esto ha significado la muerte de los niños no nacidos por una sospecha del síndrome de Down.

La motivación de la sentencia del Tribunal Constitucional del octubre pasado se hizo pública el 27 de enero a través de un documento de 154 páginas, en el cual, se afirma entre otras cosas que «la Republica de Polonia garantiza a todos la defensa de la vida por la ley» (Articulo 38 de la Constitución) y que las autoridades públicas son responsables para asegurar esta protección (Articulo 30). Cualquier limitación de la protección jurídica en lo que se refiere a la vida humana debe aplicarse en los casos «absolutamente necesarios», es decir, ser tratada como el último recurso absoluto. Una discapacidad o una enfermedad incurable de un niño que se encuentra en la fase prenatal no puede determinar automáticamente la elegibilidad para la interrupción del embarazo.

Asimismo, la Resolución del 26 de noviembre de 2020 del Parlamento Europeo fue expresada antes de la publicación de la sentencia, por lo cual no se obtuvo ni siquiera el conocimiento real del tema en discusión.

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10:53 a.m.

(Efe) En la rueda de prensa posterior a la reunión de la Comisión Permanente de los obispos, Mons. Argüello ha reconocido que los casos podrían ser más, ya que en ese cómputo no entran las denuncias recibidas por las órdenes religiosas, que son los responsables de los internados, donde históricamente se han producido más abusos.

Argüello ha reconocido que no sabe cuántos casos de abusos sexuales a menores dentro de la Iglesia han tenido lugar en este último año en España y que la única cifra de la que dispone es la que reportan las oficinas de atención a las víctimas y que suman ocho casos.

«Algunos han sido sólo murmuraciones, pero que han dado pie a abrir una investigación y, en otros casos, como nuestros protocolos dicen, cuando hay una mínima verosimilitud de que la denuncia tiene fundamento, hay que comunicarlo a las autoridades», ha explicado.

No obstante, ha reconocido que hasta estas oficinas se han acercado durante estos últimos ocho meses unas 150 personas, muchas de ellas con casos que han ocurrido en el pasado o «no tanto con el deseo de abrir una denuncia, sino para ser escuchados».

Argüello ha informado de que la CEE quiere establecer una oficina análoga a la de las diócesis, que sirva para ofrecer recursos de tipo jurídico y programas formativos en materia de prevención.

Ha descartado una vez más la creación de un fondo para indemnizar a las víctimas porque para resarcir económicamente a los afectados no es necesario dicho fondo -ha dicho-. «La Iglesia ha de acudir a los medios que tiene».

«Estamos dispuestos al reconocimiento de las indemnizaciones que los jueces establezcan», ha manifestado el portavoz de los obispos, que ha especificado que «no con un criterio general o el establecimiento de un fondo», sino desde la «reacción personal» con cada una de las personas que pueden estar en estas situaciones.

En este sentido, ha explicado que las víctimas de abusos quieren que la Iglesia que las hirió las reciba y consuele «como primer reclamo de indemnización».

Ha insistido en que el número de casos de abusos dentro de la Iglesia es «muy pequeño», el 0,2 % del total de los casos, y ha descartado encargar un informe para conocer el número exacto.

Sin olvidar que se trata de «un grave problema social» que produce «vergüenza» en la Iglesia, Argüello ha destacado que el número de personas vinculadas a la Iglesia que han causado abusos «es muy pequeño» y que las medidas puestas en marcha, «que siempre pueden mejorarse», han estado «muy por encima de la media de otros ámbitos o sectores afectados por las cuestiones de abusos».

Una mujer como secretaria general, posibilidad para el futuro

Por otra parte, los obispos españoles han valorado como «simbólico» que sus homólogos alemanes hayan nombrado a una mujer como secretaria generalno descartan que en el «futuro» ocurra lo mismo en la Iglesia española, aunque ha asegurado que en ningún caso elegirían a una mujer «por política de cuotas o por ganarse la bandera».

«Seguramente en un futuro en la vida de la Iglesia española será así pero no por políticas de cuotas, no por ganarse la bandera sino porque veamos que es oportuno en la manera de hacer las cosas», ha subrayado Luis Argüello.

A su juicio, «el papel de la mujer en la Iglesia no se juega por que sea secretaria general» aunque ha confirmado que podría serlo porque no se precisa ser obispo. «Pero no es la clave», ha insistido, al tiempo que ha enumerado algunos cargos ocupados por mujeres en la CEE, como la directora de la revista Ecclesia, Silvia Rozas.

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10:53 a.m.

(EP/InfoCatólica) Así se lo ha trasladado Hernández al propio Moreno la sesión de control al Consejo de Gobierno del Pleno del Parlamento.

El presidente ha pedido a Hernández que se «replanteen» esa posición y sigan contribuyendo al cambio político y no hagan el «juego» al PSOE-A que ha gobernado esta comunidad durante casi 40 años.

«Me veo en la obligación de anunciarle que desde las 00,00 horas de esta noche, mi grupo dejará de apoyar con sus votos cualquier iniciativa que provenga de su Gobierno o de los partidos que lo sustentan en pleno y en comisiones. No cuente con Vox hasta que no se implemente de una forma que entendamos suficiente y satisfactoria un mecanismo para garantizar que los padres puedan evitar el adoctrinamiento sectario de sus hijos», ha indicado Hernández.

Hernández ha mostrado un profundo malestar porque los grupos municipales de PP y Cs en el Ayuntamiento de Málaga apoyaran el pasado día 18 una moción de Adelante Málaga donde se recogía un punto en el que se instaba a la Consejería de Educación y Deporte de la Junta a no prestarse a las «exigencias de Vox», que «utiliza a las mujeres como rehenes», y a que se resistiera a implantar el pin parental en la comunidad. El portavoz de Vox ha pedido a Moreno qué diga si está de acuerdo con esas consideraciones de la moción apoyada por los dos partidos que integran su Gobierno.

En cuanto al pin parental, ha mostrado el malestar de su grupo por las declaraciones del consejero de Educación y Deporte, Javier Imbroda, y de otros miembros de Cs negando que en Andalucía se fuera a implantar el pin parental, pese a que eso fue lo que ambos firmaron en el pasado Pleno del Parlamento como condición para que Vox apoyara el decreto ley de la Junta en materia educativa.

Ha recordado además que en el acuerdo presupuestario firmado por Vox y el Gobierno andaluz en 2019 se recogía que la «autorización expresa, de manera literal» de los padres para la participación de sus hijos en actividades educativas complementarias, y eso es lo que se volvió a plasmar en el acuerdo firmado recientemente con Imbroda y que además incluía llevar a cabo las reformas normativas necesarias para su implementación en este primer semestre del año.

«Estamos debatiendo de confianza y de respeto, porque también es una falta de respeto», ha dicho Hernández en referencia a las manifestaciones de Imbroda. «Hemos obrado en todo momento con lealtad, les hemos dado confianza y nos han respondido faltándonos al respeto, deben reflexionar sobre eso, porque si no, nos quedará mas remedio que actuar como le hemos anunciado», ha dicho Hernández al presidente.

Respuesta del presidente del gobierno andaluz

Tras la intervención de Hernández, el presidente le ha pedido que se replanteen la decisión anunciada, porque aquí lo más importante es la defensa de los intereses generales de Andalucía y avanzar en el cambio político: «Y creo que a su partido le ha ido bien».

Le ha dicho que ser un «partido útil» es probablemente la mejor opción posible en política, algo que, en su opinión, está demostrando Vox con el apoyo al Gobierno del cambio. La otra opción, según ha advertido, es «caer en el oportunismo, en la confrontación y podemos malograr el cambio político en Andalucía»: «Y ya le digo yo que ello probablemente no vaya bien a Andalucía y al cambio, sino que le vendrá bien a estos señores», le ha dicho el presidente, señalando a la bancada de diputados del PSOE-A.

«Usted tendrá que decidir, si usted quiere hacer el juego a la izquierda de 40 años en Andalucía, lo puede hacer, está en su derecho, pero sepa usted que los ciudadanos responden y saben perfectamente lo que se hace y lo que no se hace», ha dicho Juanma Moreno al portavoz de Vox.

Ha confiado en que Vox replantee su postura porque su Gobierno ha «cumplido de manera rigurosa, con sus matices y diferencias normales, pero con el máximo respeto». Ha considerado que no se debe entrar en el debate de los «insultos», porque no es el «buen camino para Andalucía», y se ha mostrado convencido de que hay «mucho más en lo que podemos trabajar unidos que separados y quiero confiar en que podamos retomar la senda de la construcción, en beneficio de esta maravillosa tierra».

Ha querido dejar claro que su Gobierno va a cumplir con sus acuerdos con Vox y que él lo asume de carácter personal. Ha dicho que se ha acordado con Vox dotar de transparencia a nuestro sistema educativo y que los padres tengan la «capacidad no solamente de saber qué hacen sus hijos en esa actividad extraescolar, sino incluso de autorizarla o no autorizarla».

«Eso es de lo que hemos hablado y eso es lo que se ha firmado y lo que se va a poner en marcha. Es el acuerdo», ha dicho Moreno, quien ha dicho a Hernández que eso mismos se lo podrá explicar el consejero de Educación «con las mismas palabras» que él.

Juanma Moreno ha insistido en pedir al portavoz de Vox que en estos momentos de pandemia nos centremos en lo importante, y ya habrá tiempo de discutir políticas y de «tirarnos los trastos a la cabeza», pero ahora es el momento de trabajar para superar la actual situación y de «buscar fórmulas objetivas que mejoren a los ciudadanos».

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8:53 a.m.

(FC/InfoCatólica) El examen en primera lectura del proyecto de ley de «Confirmación del respeto a los principios de la República», que acaba de finalizar en la Asamblea Nacional, ha dado lugar a un sorprendente repunte del anticlericalismo. Monseñor Marc Aillet, obispo de Bayona, Lescar y Oloron, ha mostrado en una entrevista a France Catholique su preocupación por un texto que modifica profundamente el de 1905 y ataca la libertad de conciencia

Interrogado sobre el respeto de «la carta de los principios del Islam de Francia», el ministro del Interior, Gérald Darmanin, declaró que los creyentes deben considerar la ley de la República como superior a la ley de Dios. ¿Cómo reacciona usted?

Sin duda es el islamismo el que ha sido atacado aquí, en la medida en que exige la aplicación aquí de la «sharia», que el Islam reivindica como ley divina que se impone a los musulmanes en la ciudad. Hay que decir que, en el Islam, lo político y lo religioso están totalmente entrelazados. Sin embargo, cuando, bajo el fuego de las críticas, asume plenamente su punto, entonces el Ministro del Interior parece extenderlo a todas las religiones, rompiendo con la neutralidad del Estado, que nos llevaría de un régimen de separación a uno de subordinación.

En este sentido, esto es inaceptable porque simplemente conduce a la negación de la libertad de conciencia. En efecto, si Dios existe, cosa que cree un número importante de ciudadanos de todas las religiones, su ley no puede someterse a la República, a riesgo de obstaculizar la libertad de conciencia, garantizada por la Constitución y el discurso oficial. Para nosotros, los católicos, la ley de Dios está inscrita en la conciencia del hombre, no sustituye a la ley humana, sino que es la medida última de ésta.

Considerar la ley de la República como «superior» a la ley de Dios: ¿en qué sentido es peligroso?

La República es esencialmente un modo de organización del poder político, que hoy coincide generalmente con la democracia. Pero aquí se convertiría en una especie de hipóstasis, incluso en una verdadera «diosa» que podría imponer a los ciudadanos una ideología totalizadora de sus vidas. Sin embargo, la República no podía abarcar de ningún modo la totalidad de la vida del hombre sin atentar gravemente contra sus libertades fundamentales.

El fin último de la sociedad humana es el bien común, es decir, el conjunto de condiciones sociales, económicas y culturales que permiten a cada persona buscar su fin último, que trasciende todas las formas de organización social y va necesariamente más allá del horizonte de la sociedad política.

Esta actitud es indicativa de una cultura marcada por una especie de humanismo inmanentista cerrado a la trascendencia, en la que el Estado pretende gobernar toda la vida de sus ciudadanos, a riesgo de encerrarlos definitivamente en los límites de la ciudad terrenal. Pero también de una concepción positivista del derecho donde la apreciación del bien y del mal dependería únicamente de la arbitrariedad del Príncipe o de una mayoría democráticamente elegida. El venerable Pío XII denunció este positivismo jurídico como un «error que está en la raíz del absolutismo estatal y que equivale a un endiosamiento del propio Estado» (Discurso al Tribunal de la Rota, 13 de noviembre de 1949).

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