noviembre 2017

(EP) Tal y como consta en el auto, al que ha tenido acceso Europa Press, la causa se sigue por supuestos delitos de asociación ilícita, delitos contra la integridad moral, delito de agresión sexual, delitos de abusos sexuales con prevalimiento, delitos de abusos sexuales, delitos contra la Hacienda Pública, y delito de blanqueo de capitales.

El sumario ha sido remitido a la Audiencia Provincial de Pontevedra para que requiera a cada una de las partes que emitan su escrito de calificación, tras lo que se decidirá si se archiva la causa o si se abre juicio oral. Miguel Rosendo permanece en prisión desde el 14 de diciembre de 2014 en relación con estos hechos.

De acuerdo con el auto de procesamiento dictado en diciembre de 2016, el líder de la Orden ha sido procesado por un delito de asociación ilícita, 24 delitos continuados contra la integridad moral, uno de agresión sexual, 25 de abusos sexuales, uno continuado contra la Hacienda Pública y uno continuado de blanqueo de capitales.

Además, han sido procesados su esposa, Carmen Sánchez, y sus dos hijos, Cristian Miguel y Verónica, por delitos continuados contra la Hacienda Pública y de blanqueo de capitales; y otras 13 personas, entre ellos su mano derecha, Marta Paz, y otra pseudomonja a las que denominaba 'bastones', así como tres matrimonios y un sacerdote.

Asimismo, en el auto de procesamiento se impuso a los investigados fianzas por un total de casi 2,5 millones de euros; y también se estableció la responsabilidad civil subsidiaria del Obispado de Tui-Vigo, lo que se fundamentó en que «la constitución y funcionamiento de la Orden y Mandato de San Miguel Arcángel estuvo amparada y actuaba al servicio y bajo la dependencia del Obispado».

400 seguidores

La Orden llegó a tener unos 400 seguidores en su momento álgido y tenía su centro de operaciones en un chalet en Santa María de Oia (Pontevedra). En la primavera de 2014 sus integrantes fueron expulsados por las autoridades eclesiásticas, y un grupo reducido se trasladó a dos sedes en Madrid (Collado Villalba y El Escorial).

Miguel Rosendo y Marta Paz fueron detenidos el 11 de diciembre de 2014 en Madrid, tras lo que él fue enviado a prisión y ella quedó investigada con obligación de comparecencias semanales. Días después, el obispo de Tui-Vigo, Luis Quinteiro Fiuza, firmó el decreto de supresión de la Orden y Mandato.

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(Agencias) En la nueva diócesis de Bluefields, el Pontíice nombró como obispo a Mons. Pablo Schimitz Simon (en la foto), quien se desempeñaba como vicario apostólico de dicha diócesis.

Mientras tanto, en la nueva diócesis de Siuna nombró a Mons. David Albin Zywiec Sidor, hasta ahora obispo auxiliar del Vicariato Apostólico de Bluefields.

«La nueva diócesis de Bluefields permanece en la Región Sur, con 9 distritos civiles y será sufragánea de la Sede Metropolitana de Managua», indicó la Santa Sede en un comunicado.

«La recién establecida diócesis de Siuna se encuentra en la región Norte, al menos al principio, con 11 distritos civiles. La sede será inicialmente la iglesia parroquial de Siuna. La nueva diócesis también será sufragánea (dependiente) de la archidiócesis de Managua», agregó la Santa Sede.

Previo al nuevo cambio, la Iglesia en Siuna estaba bajo la autoridad del Vicariato Apostólico de Bluefields.

Antes de la división, el Vicariato Apostólico de Bluefields abarcaba 59,674 kilómetros cuadrados, ahora como diócesis tendrá 19,964 kilómetros porque la Santa Sede asignó a la nueva diócesis de Siuna una cobertura de 39,710 kilómetros.

La cantidad de católicos que atendía el Vicariato Apostólicos de Bluefields era de 623,998, ahora como diócesis tras la división queda con 260,838 creyentes, según datos oficiales de la Santa Sede.

Mientras que la diócesis de Siuna tiene 363,160 católicos y 27 parroquias a su cargo. La nueva diócesis de Bluefields queda con 10 parroquias.

La Archidiócesis de Managua anunció a través de su cuenta de Facebook que el cardenal Leopoldo Brenes, Arzobispo de Managua, «se une en oración y felicita a monseñor Pablo Smith, primer obispo de la Diócesis de Bluefields y a monseñor David Zywiec, primer obispo de la Diócesis de Siuna».

«De igual modo extiende su saludo y felicitaciones a los sacerdotes, religiosos y fieles de las dos nuevas diócesis a quienes acompaña con su oración», informó la Arquidiócesis de Managua en nombre del cardenal Brenes.

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(Efe) «No sólo trabajando para resolver los problemas políticos que han provocado el desplazamiento masivo de personas, sino también ofreciendo asistencia material inmediata a Bangladesh en su esfuerzo por responder eficazmente a las urgentes necesidades humanas», dijo el papa en su discurso a las autoridades.

El Papa volvió a evitar pronunciar el término rohinyá, al hablar de la minoría musulmana perseguida por Myanmar, y se refirió a ellos como «a los refugiados llegados en masa del estado de Rakáin», en la alocución que pronunció ante las autoridades en el palacio presidencial de Dacca.

Por su parte, el presidente bangladeshí, Abdul Hamid, ha felicitado al papa Francisco por alzar su voz por los actos de «brutalidad» contra los miembros de la minoría musulmana rohingyas que encuentran refugio en Bangladesh.

«La muy loable posición que su santidad ha tomado a favor de los rohingyas en apuro y su apasionada voz contra esa brutalidad, nos da esperanzas para una resolución de la crisis», afirmó el presidente en el Palacio Presidencial en presencia del papa Francisco.

Bangladesh, que tiene una población de 160 millones de personas, es uno de los países más pobres del mundo y uno de los más expuestos al cambio climático. Desde hace tres meses el país tiene que lidiar, además, con la llegada masiva de rohingyas procedentes de Birmania.

Se estima que más de 620.000 personas de esta minoría musulmana apátrida llegaron al país desde finales de agosto, para escapar a la violencia del ejército birmano que la ONU calificó de «limpieza étnica».

Desde entonces, viven en la miseria, hacinados en campamentos que han crecido hasta tener el tamaño de ciudades, donde dependen de la distribución de alimentos.

Esta crisis humanitaria, una de las más graves en lo que va de siglo XXI, es el telón de fondo de la visita del pontífice de 80 años, que permanecerá en el país hasta su retorno a Roma el sábado por la tarde.

Antes de emprender el viaje, el papa argentino ha celebrado este jueves por la mañana una última misa que congregó a cientos de fieles en la catedral Santa María de Rangún.

Para la minúscula comunidad de cerca de 380.000 católicos bangladesíes, esta visita papal, la primera desde la que hizo Juan Pablo II en 1986, es una fuente de inmenso orgullo.

Topoti Doris, una feligresa de la iglesia del Santo Rosario de Daca, construida por misioneros agustinos en el siglo XVII, dijo estar «atónita» de que el papa acuda el sábado en su parroquia.

«No lo puedo explicar con palabras, es algo que uno siente en el fondo de su ser», comentó a la AFP tratando de explicar su alegría.

El mensaje del viaje del Papa a Bangladesh, un país donde el 90% de la población es musulmana, se dirige a todas las religiones, indicó a principios de semana el arzobispo de Daca.

«El papa no viene solo por los católicos sino para la nación entera. Para todo el mundo en este país, sin importar su fe, sus creencias y su cultura», dijo el cardenal Patrick D'Rozario.

Delegación rohingya

Las palabras de Jorge Bergoglio sobre la crisis humanitaria de los rohingya son muy esperadas en Bangladesh. El papa argentino expresó antes de su viaje su preocupación por estos parias «torturados y asesinados por sus tradiciones y por su fe».

Pero la diplomacia pesó en su visita a Birmania, y el Papa no abordó la cuestión frontalmente ni en su escala en Rangún ni en Naypyidó.

El clero local le había aconsejado no pronunciar la palabra «rohingya», tabú en ese país que considera que las personas de esta minoría son extranjeros.

Francisco, preocupado por no atizar los ánimos de una opinión pública ya caldeada por el nacionalismo budista y la críticas de la comunidad internacional, se contuvo y sólo hizo alusiones a la violencia.

En su discurso en Birmania, el Papa apeló al «respeto por todo grupo étnico» y a «superar todas las formas de incomprensión, de intolerancia, de prejuicio y de odio».

«No se puede esperar que la gente resuelva problemas imposibles», dijo el miércoles su portavoz, Greg Burke, en respuesta a las críticas el Vaticano, estimando que el papa no había perdido su «autoridad moral».

Durante su viaje a Bangladesh, Francisco no se desplazará a los gigantescos campamentos de refugiados del sur, situados a una hora de avión de Daca, pero se reunirá el viernes con una delegación de refugiados rohingya, uno de los platos fuertes de su visita de tres días.

El Papa «debe ser nuestro puente. Debe pedir nuestros derechos, nuestra ciudadanía (en Birmania). Si no, este tipo de visitas no sirven para nada», dijo Azim Ullah, un representante rohingya que vive en el campamento de Balukhali.

A menudo pobres y analfabetos, la inmensa mayoría de los rohingya no saben quién es el Papa.

Para recibir al pontífice, las autoridades reforzaron la seguridad en Daca, donde Francisco celebrará una misa al aire libre.

La desaparición de un sacerdote católico desde el lunes en el oeste del país genera preocupación, aunque la policía dijo estar este jueves «casi segura» de que el caso no está vinculado con el extremismo islámico.

Bangladesh ha registrado en los últimos años un recrudecimiento de los ataques yihadistas. Pero la represión de las autoridades, tras un atentado en una cafetería de Daca en 2016, parece haber debilitado a estos movimientos.

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Mi artículo «Ante la muerte», dio pie a diversos comentarios sobre el Purgatorio, por lo que quiero tocar expresamente este tema.

Cuando tengo un funeral, mi texto preferido en la primera lectura suele ser 2 Macabeos 12,39-46. En este texto se nos cuenta como Judas Macabeo, tras una batalla, descubre en los cadáveres de sus caídos objetos consagrados a los ídolos y prohibidos a los judíos, por lo que «volvieron a la oración, rogando que el pecado cometido les fuese totalmente perdonado,» …y mandó (Judas Macabeo) hacer una colecta en las filas, recogiendo hasta dos mil dracmas, que mandó a Jerusalén para ofrecer sacrificios por el pecado; obra digna y noble, inspirada por la esperanza de la resurrección; pues si no hubiera esperado que los muertos resucitarían, superfluo y vano era orar por ellos»…Obra santa y piadosa es orar por los muertos»(vv. 42-46). Por su parte Mt 12,32 nos recuerda que hay pecados que pueden perdonarse en esta vida o en la otra, si bien las afirmaciones de la Sagrada Escritura y las enseñanzas de la Iglesia nos recuerdan también la existencia del infierno si no nos arrepentimos de nuestros pecados mortales y rechazamos en consecuencia el amor misericordioso de Dios..

Pero para el cristiano está claro que la muerte hay que verla a la luz de la esperanza cristiana y de la fe en la resurrección. El Catecismo de la Iglesia católica nos dice: «los que mueren en la gracia y en la amistad con Dios y están perfectamente purificados, viven para siempre con Cristo»(nº 1023); en cambio «los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo» (nº 1030). Siempre me ha parecido que el dogma de fe del purgatorio, proclamado como tal en los Concilios de Florencia (DS 1304; D 693) y Trento (DS 1580 y 1820; D 840 y 983), era de sentido común. En efecto, si en el cielo no puede haber nada imperfecto, está claro que muchos de nosotros en el momento de nuestra muerte podemos tener todavía una serie de imperfecciones, que aunque no muy graves, no dejan de ser imperfecciones y obstaculizan nuestra entrada en el cielo. Es precisamente la creencia en el Purgatorio la que da sentido a los funerales, porque si creemos que los difuntos van derechitos y por muchas barbaridades que hayan hecho al cielo, ¿qué sentido tiene rezar por ellos?

Y es que podemos preguntarnos: ¿hay alguna relación entre nosotros y nuestros difuntos? Está claro que con nuestras oraciones podemos ayudarles, pero ¿ellos a nosotros? Estoy convencido que ellos también velan por nosotros y que después de nuestra muerte descubriremos que nuestra separación ha sido mucho menos radical de lo que podríamos pensar.

Personalmente me gustaría que el día de mi muerte, me estén esperando mis seres queridos en la puerta del cielo. Deseo que todos me digan gracias, porque he rezado por ellos. Supongo que habrá entre ellos dos grupos: unos me dirán que no han necesitado mis oraciones, porque han ido directamente al cielo, pero otros me las agradecerán seguramente más, porque esas oraciones les han ayudado a salir del Purgatorio. Nosotros «podemos hacer algo por los difuntos que están en el Purgatorio. Nuestro amor alcanza el más allá. Por medio de nuestras oraciones, ayunos y buenas obras, y especialmente por la celebración de la Sagrada Eucaristía, podemos pedir gracia para los difuntos» (YouCat 160) Para la persona que se ha salvado, pero se ha quedado lejos del ideal, el encuentro que se produce después de la muerte con el fuego del amor de Dios tiene una fuerza purificadora y transformadora que ordena, limpia, cura y completa todo lo que en el momento de la muerte era todavía imperfecto.

Ahora bien para el creyente está claro que el Purgatorio es un estado provisional en el que se realiza nuestra purificación para que así podamos disfrutar plenamente del Reino de Dios, ese Reino que el Prefacio de la Misa de Cristo Rey, que hemos leído este domingo, nos lo describe así: «reino eterno y universal, reino de la verdad y la vida, reino de la santidad y la gracia, reino de la justicia, el amor y la paz».

Pedro Trevijano, sacerdote

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(ABC) La decisión fue tomada por el conjunto de los obispos españoles durante la celebración de la 110 Asamblea Plenaria, que tuvo lugar del 20 al 24 de noviembre, a instancias del obispo de Huelva, Mos. José Vilaplana, que trasladó al cónclave la petición de la Hermandad Matriz de Almonte, cuyo presidente, Juan Ignacio Reales, ha mostrado su satisfacción por la declaración y su agradecimiento «a todos los obispos por el reconocimiento y en especial al obispo de Huelva por el apoyo prestado».

A efectos prácticos, según explica el presidente de la Matriz, la declaración del templo como Santuario Nacional no tiene una especial trascendencia», pero «es un reconocimiento, un aval que la Conferencia Episcopal otorga a nuestro Santuario», y un paso previo fundamental para que en un futuro el Santuario de la Virgen del Rocío sea reconocido como Santuario Internacional, algo que habrá de decidir la Santa Sede, como establece el Código de Derecho Canónico.

Este decreto de la Santa Sede ha sido solicitado hace tiempo por la Matriz, consciente como es de que la devoción rociera hace mucho que traspasó incluso las fronteras españolas. La materialización de esta expansión mundial es la creación de la Hermandad del Rocío de Bruselas en el año 2000, que con el respaldo de la Hermandad Matriz crearía el Camino Europeo del Rocío, que discurre por los santuarios más significativos de Bélgica, Francia y España hasta llegar al, ahora, Santuario Nacional de la Virgen del Rocío.

Más seguridad y recogimiento

La declaración de Santuario Nacional para el templo que alberga la imagen de la Virgen del Rocío llega pocas fechas después de que se instale un nuevo elemento de su patrimonio destinado a preservar la seguridad, la intimidad y el recogimiento de los rezos y los cultos que se celebran en él. Se trata de un cancel que ha sido situado en la entrada principal del Santuario, diseñado por Eladio León y realizado por la carpintería Mapusol y la herrería de Aníbal García. La obra de carpintería y orfebrería, que fue bendecida el pasado 3 de noviembre, está especialmente concebida para que, en el momento de las salidas de la Virgen en procesión, las puertas puedan plegarse sobre sí mismas.

En cuanto a la decoración, en el cancel, realizado en madera oscura y muy resistente, aparecen cuatro rosetones que representan el escudo de la Hermandad Matriz, la Paloma que simboliza al Espíritu Santo, Jesús, hombre y salvador y el escudo pontificio. En la parte inferior se recoge el anagrama mariano además de otros elementos decorativos distribuidos por el cancel que por otra parte dispone de dos ventanas de cristal que permitirán que la imagen de la Blanca Paloma pueda ser contemplada en su altar desde fuera del Santuario.

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(Zenit) El Papa Francisco se ha encontrado con 22 obispos de Myanmar en el Arzobispado de Yangon. A su llegada, le ha recibido Mons. Felix Lian Khen Thang, presidente de la Conferencia Episcopal de Myanmar.

Al final del encuentro, han saludado personalmente al Papa todos los obispos y se han hecho una foto de grupo. Después, el Santo Padre ha bendecido la primera piedra de 16 iglesias, el Seminario Mayor y la Nunciatura Apostólica.

Francisco ha invitado a los obispos a que experimenten constantemente en su ministerio episcopal «la guía y la ayuda del Señor» y las ha concretado: «Empeñándoos en favorecer la sanación y la comunión en cada ámbito de la vida de la Iglesia, de modo que el santo Pueblo de Dios, por medio de su ejemplo de perdón y de amor reconciliador, pueda ser sal y luz para todos los corazones que aspiran a esa paz que el mundo no puede dar».

En este sentido, el Papa les ha comunicado que esa «sanación» encuentra una expresión particular en el compromiso «con el diálogo ecuménico y la colaboración interreligiosa».

En cuanto al «acompañamiento», el Papa les ha dicho que «un buen pastor está constantemente presente ante su grey, conduciéndola mientras camina junto a ella», y les ha recordado que «el pastor debería oler a oveja» y que «estamos llamados a ser una «Iglesia en salida» para llevar la luz de Cristo a cada periferia».

Además, el Santo Padre ha pedido a los obispos un «esfuerzo especial para acompañar a los jóvenes»: «Ocupaos de su formación en los sanos principios morales, que los guíen para afrontar los desafíos de un mundo que cambia rápidamente», les ha pedido Francisco.

En tercer lugar, el Papa les ha hablado de «profecía»: «Poned a la comunidad católica en condiciones de seguir teniendo un papel constructivo en la vida de la sociedad, haciendo escuchar vuestra voz en cuestiones de interés nacional, insistiendo particularmente en el respeto de la dignidad y los derechos de todos, especialmente de los más pobres y vulnerables».

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(Zenit) El Papa Francisco ha celebrado la Santa Misa con los jóvenes de Myanmar en la Catedral de Santa María, en Yangon, a las 10:15 horas (4:45 h. en Roma).

El Pontífice ha citado a San Pablo para ofrecer «algunas ideas» que guíen a estos jóvenes «en el camino de fe» y ayudarles «a discernir qué es lo que el Señor» les está pidiendo.

Para la primera pregunta de San Pablo, «¿Cómo puede alguien creer en el Señor sin haber oído hablar de él?», el Papa les ha animado «hablar con Él en la oración», y a que dejen que los santos les «guíen hacia Jesús» y les «enseñen a poner sus vidas en sus manos».

El Santo Padre les ha formulado otra pregunta de San Pablo: «¿Cómo van a oír hablar de Jesús sin un mensajero que lo anuncie?»: Ser «discípulos misioneros» –les ha invitado Francisco– mensajeros de la buena noticia de Jesús, sobre todo para vuestros compañeros y amigos. «No tengáis miedo de hacer lío, de plantear preguntas que hagan pensar a la gente».

«¿Cómo puede haber un mensajero sin que sea enviado?» es la última pregunta de San Pablo que el Papa ha planteado a los jóvenes: «Eso es lo que significa ser enviado: seguir a Cristo, y no lanzarnos por delante con nuestras propias fuerzas» les ha contestado.

A punto de concluir mi visita a vuestro hermoso país, me uno a vuestra acción de gracias a Dios por tantos dones que nos ha concedido en estos días. Mirándoos a vosotros, jóvenes de Myanmar, y a todos los que desde otros lugares se unen a nosotros, quisiera compartir con vosotros una frase de la primera lectura de hoy que resuena en mi interior. Está tomada del profeta Isaías, y san Pablo la repitió en su carta a la joven comunidad cristiana de Roma. Escuchemos una vez más esas palabras: «¡Qué hermosos los pies de los que anuncian la Buena Noticia del bien!» (Rm 10,15; cf. Is 52,7).

Queridos jóvenes de Myanmar, después de haber escuchado vuestras voces y haberos oído cantar hoy, os aplico a vosotros esas palabras. Sí, son hermosos vuestros pasos; vuestra presencia es hermosa y alentadora, porque nos traéis «buenas noticias», la buena nueva de vuestra juventud, de vuestra fe y de vuestro entusiasmo. Así es, vosotros sois una buena noticia, porque sois signos concretos de la fe de la Iglesia en Jesucristo, que nos hace experimentar un gozo y una esperanza que nunca morirán.

Algunos se preguntan cómo es posible hablar de buenas noticias cuando tantas personas a nuestro alrededor están sufriendo. ¿Dónde están las buenas noticias cuando hay tanta injusticia, pobreza y miseria que proyectan su sombra sobre nosotros y nuestro mundo? Quiero que de aquí salga un mensaje muy claro. Quiero que la gente sepa que vosotros, muchachos y muchachas de Myanmar, no tenéis miedo a creer en la buena noticia de la misericordia de Dios, porque esta tiene un nombre y un rostro: Jesucristo. Como mensajeros de esta buena nueva, estáis listos para llevar una palabra de esperanza a la Iglesia, a vuestro país y al mundo en general. Estáis dispuestos a llevar la Buena Noticia a vuestros hermanos y hermanas que sufren y que necesitan vuestras oraciones y vuestra solidaridad, pero también vuestra pasión por los derechos humanos, por la justicia y porque crezcan el amor y la paz que Jesús nos da.

Quiero también plantearos un desafío. ¿Escuchasteis con atención la primera lectura? Allí, san Pablo repite tres veces la palabra «sin». Es una palabra sencilla, pero que nos hace pensar sobre nuestro papel en el proyecto de Dios. En efecto, Pablo propone tres preguntas que yo quiero dirigir a cada uno de vosotros personalmente. La primera, ¿cómo puede alguien creer en el Señor sin haber oído hablar de él? La segunda, ¿cómo puede alguien oír hablar del Señor sin un mensajero que lo anuncie? Y la tercera, ¿cómo puede haber un mensajero sin ser enviado? (cf. Rm 10,14-15).

Me gustaría que todos vosotros pensarais profundamente en estas preguntas. ¡Pero no tengáis miedo! Como buen «padre» (¡aunque mejor sería decir «abuelo»!), no quiero dejaros solos ante estas preguntas. Permitidme que os ofrezca algunas ideas que puedan guiaros en el camino de fe y ayudaros a discernir qué es lo que el Señor os está pidiendo.

La primera pregunta de san Pablo es: «¿Cómo puede alguien creer en el Señor sin haber oído hablar de él?». Nuestro mundo está lleno de ruidos y distracciones, que pueden apagar la voz de Dios. Para que otros se sientan llamados a escucharlo y a creer en él, necesitan descubrirlo en personas que sean auténticas. Personas que sepan escuchar. Seguro que vosotros queréis ser genuinos. Pero sólo el Señor os puede ayudar a serlo. Por eso hablad con él en la oración. Aprended a escuchar su voz, hablándole con calma desde lo más profundo de vuestro corazón.

Pero hablad también con los santos, nuestros amigos del cielo que nos sirven de ejemplo. Como san Andrés, cuya fiesta celebramos hoy. Andrés fue un sencillo pescador que acabó siendo un gran mártir, un testigo del amor de Jesús. Pero antes de llegar a ser mártir, cometió sus errores, tuvo que ser paciente y aprender gradualmente a ser un verdadero discípulo de Cristo. Así que no tengáis miedo de aprender de vuestros propios errores. Dejad que los santos os guíen hacia Jesús y os enseñen a poner vuestras vidas en sus manos. Sabed que Jesús está lleno de misericordia. Por lo tanto, compartid con él todo lo que lleváis en vuestros corazones: vuestros miedos y preocupaciones, así como vuestros sueños y esperanzas. Cultivad la vida interior, como cuidaríais un jardín o un campo. Esto lleva tiempo; requiere paciencia. Pero al igual que un agricultor sabe esperar que lo cultivado crezca, así también a vosotros, si sabéis esperar, el Señor os hará dar mucho fruto, un fruto que luego podréis compartir con los demás.

La segunda pregunta de Pablo es: «¿Cómo van a oír hablar de Jesús sin un mensajero que lo anuncie?». Esta es una gran tarea encomendada de manera especial a los jóvenes: ser «discípulos misioneros», mensajeros de la buena noticia de Jesús, sobre todo para vuestros compañeros y amigos. No tengáis miedo de hacer lío, de plantear preguntas que hagan pensar a la gente. Y no os preocupéis si a veces sentís que sois pocos y dispersos. El Evangelio siempre crece a partir de pequeñas raíces. Por eso haceos oír. Os pido que gritéis, pero no con vuestras voces, no, quiero que gritéis, para ser con vuestra vida, con vuestros corazones, signos de esperanza para los que están desanimados, una mano tendida para el enfermo, una sonrisa acogedora para el extranjero, un apoyo solícito para el que está solo.

La última pregunta de Pablo es: «¿Cómo puede haber un mensajero sin que sea enviado?». Al final de esta Misa, todos seremos enviados, para llevar con nosotros los dones que hemos recibido y compartirlos con los demás. Esto puede provocar un poco de desánimo, ya que no siempre sabemos a dónde nos puede enviar Jesús. Pero él nunca nos manda sin caminar al mismo tiempo a nuestro lado, y siempre un poquito por delante de nosotros, para llevarnos a nuevas y maravillosas partes de su reino.

¿Cómo envía nuestro Señor a san Andrés y a su hermano Simón Pedro en el Evangelio de hoy? «¡Seguidme!», les dice (Mt 4,19). Eso es lo que significa ser enviado: seguir a Cristo, y no lanzarnos por delante con nuestras propias fuerzas. El Señor invitará a algunos de vosotros a seguirlo como sacerdotes, y de esta forma convertirse en «pescadores de hombres». A otros los llamará a la vida religiosa, a otros a la vida matrimonial, a ser padres y madres amorosos. Cualquiera que sea vuestra vocación, os exhorto: ¡sed valientes, sed generosos y, sobre todo, sed alegres!

Aquí, en esta hermosa Catedral dedicada a la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora, os animo a que miréis a María. Cuando ella respondió «sí» al mensaje del ángel, era joven, como vosotros. Sin embargo, tuvo el valor de confiar en la «buena noticia» que había escuchado, y de traducirla en una vida de consagración fiel a su vocación, de entrega total de sí y completa confianza en los cuidados amorosos de Dios. Que siguiendo el ejemplo de María, llevéis a Jesús y su amor a los demás con sencillez y valentía.

Queridos jóvenes, con gran afecto os encomiendo a vosotros y a vuestras familias a su maternal intercesión. Y os pido, por favor, que os acordéis de rezar por mí.

Dios bendiga a Myanmar [Myanmar pyi ko Payarthakin Kaung gi pei pa sei]

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Cuatro hombres y una mujer, directora de una escuela, fueron detenidos como sospechosos de haber secuestrado, violado y descuartizado durante un ritual satánico a “Marito” Salto, un niño de 11 años, cuyos restos fueron encontrados en junio de 2016 en la localidad de Quimilí (Santiago del Estero, Argentina), según leemos en Infobae.

Casi todos los detenidos integran una misma familia y fueron identificados como Miguel Ángel Jiménez (58), alias “El Brujo”; su esposa, Arminda Lucrecia Díaz (57), directora de la Escuela 1214 y docente del Profesorado Secundario para Adultos; su hijo, Alfredo Daniel Albarracín (40) y Pablo Ramírez (38), alias “El Loco”, todos con residencia en Quimilí.

La jueza a cargo de la causa, Rosa Falco de Rainieri, dijo a la prensa que el niño Mario Agustín Salto “fue asesinado durante un ritual satánico” e informó de que en la casa de “El Brujo” Jiménez se encontraron “muchísimas evidencias” que permitieron “comenzar a aclarar la causa”. Por tal motivo, los detenidos quedaron acusados del delito de “violación seguida de muerte”.

Ritos diabólicos

De la investigación, que lleva casi un año y medio, participaron a pedido de la Justicia santiagueña efectivos de la policía de Río Negro, de San Luis y de la Policía Federal, quienes realizaron rastrillajes con perros adiestrados que señalaron la casa de Jiménez, donde se descubrió un altar en el que se realizaban ritos diabólicos. No obstante, los investigadores continuaban con los procedimientos dirigidos por la magistrada, quien no descarta que se produzcan nuevas detenciones.

La jueza Falco de Rainieri es la tercera magistrada que interviene en la causa, en la que hay otros tres detenidos: Rodolfo “Rody” Sequeira, acusado del secuestro del niño; David Tomás Sosa, quien inicialmente apareció en la causa como un testigo de “identidad reservada”, y Ramón “Burra” Salvatierra, un peón rural de Quimilí, acusado de encubrimiento y con arresto domiciliario.

El niño fue hallado asesinado, violado y descuartizado el 2 de junio de 2016, 48 horas después de ir a pescar a una laguna de Quimilí. En un reciente informe elevado por forenses de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, se logró determinar que Mario fue violado y, tras ser colgado con un alambre, fue descuartizado con vida.

“Gracias a Dios todo está resuelto, está cerrado el círculo. Tenemos autores intelectuales, autores materiales. Hemos encontrado muchísimas evidencias que nos demuestran que Mario ha sido víctima de un crimen ritual, dijo la jueza Falco con seguridad, según informa Segundo Enfoque.

Jueza: “esta causa me ha llegado al corazón”

Está agitada, pero “muy satisfecha”. Fueron días intensos en Quimilí, pero finalmente se llegó al “esclarecimiento” del crimen. “Como madre, estoy satisfecha por haber esclarecido el asesinato de ‘Marito’ Salto”, afirmó la jueza Rosa Falco, en un alto en la agotadora investigación que lideró junto al jefe de la División Homicidios y Delitos Complejos de la Policía de la Provincia, comisario mayor Daniel Loto.

“La gran gratificación que tengo es que la familia Salto y la comunidad de Quimilí vuelvan a creer en la Justicia; el trabajo sin pausas y con mucho esfuerzo y serio da sus frutos y se llega a la Justicia para un niño que ha sido brutalmente asesinado y que obviamente es la cara de todos los niños de Quimilí y para que nunca más vuelva a suceder una cosa así”, destacó.

Esta causa me ha llegado al corazón como madre y mujer, necesitaba que esto se esclarezca. Ver lo que he visto ayer (por el 27 de noviembre) y anteayer (por el 26) ha sido muy fuerte, desgraciadamente hemos visto cosas que no hubiéramos pensado, reveló con respecto a los escenarios donde se realizaban los rituales.

“Tenemos muchas evidencias y muchos elementos de prueba en contra de los detenidos. Lo que resta en un trabajo fino para armar el rompecabezas y establecer el grado de participación de cada uno de los sospechosos”. En este sentido, dijo que está viajando de Corrientes un equipo de antropólogos forenses que son especialistas en rituales para establecer el móvil del crimen.

Así continuará la investigación

La Dra. Rosa Falco adelantó que en los próximos días los cinco sospechosos apresados entre la noche del 26 y la madrugada del 27 de noviembre serán interrogados en los Tribunales santiagueños. Se trata de Miguel Ángel Jiménez (58 años); su pareja, Arminada Lucrecia Díaz (57); y su hijo Miguel Ángel Jiménez (26), domiciliados en el barrio Colón, y Alfredo Daniel Albarracín, residente en el barrio Cooperativa y Pablo Ramírez (38), del barrio Alomo.

Tras la hipótesis de que ‘Marito’ fue asesinado durante un ritual satánico, se conoció que Miguel Jiménez (padre) y su pareja, Arminda Díaz, son los líderes de la secta que tendría su sede en el Barrio Colón.

Se encontró un colchón en la casa de Miguel Jiménez (padre) que tenía una mancha “sospechosa”. Fue secuestrado por Criminalística para ser sometido a pericias y determinar de qué sustancia se trata. La única mujer detenida es docente y este año hubiera sido la maestra de “Marito” Salto en quinto año en la escuela primaria del paraje San Francisco, donde concurría la víctima.

La abogada querellante, Dra. Pamela Gadán, destacó que el esclarecimiento del crimen del niño permitirá que “‘Marito’ descanse en paz y su familia pueda iniciar el duelo”. “Fue un proceso de lucha de la familia, donde supieron esperar por la confianza depositada en el marco de una causa en la que se hablaron muchas cosas, aunque la verdad siempre sale a la luz”, afirmó. “La causa dio un giro fundamental que dio tranquilidad a la familia Salto y a la sociedad”, reveló.

El presunto asesino ofreció ayuda

El padre de “Marito” trabaja como peón y, durante este doloroso año y medio, intercaló las marchas para pedir Justicia por su hijo asesinado y sus tareas en campos de Córdoba, Chaco y el interior de Santiago del Estero. En ese período, el principal sospechoso del crimen del niño de 11 años fue a visitar a la familia para ofrecerle ayuda, sobre todo económica, y hasta participó de las movilizaciones donde se exigía el esclarecimiento del homicidio, según leemos en Clarín.

Allegados a la familia Salto confiaron a Clarín que Jimenez había asistido a las marchas organizadas por la familia y que Mario, el padre de Marito, no se perdía por más que estuviera trabajando en otra provincia. Como podía, siempre estaba presente.

Jiménez seguía con interés el caso. Cuando Mario Salto estaba trabajando en algún campo, se acercaba hasta la casa familiar y le ofrecía a la madre del chiquito periódicamente cualquier tipo de ayuda, sobre todo económica. Es más, una vez citó al padre y le dijo contara con él en lo que necesitara. Con la intención –descubrieron ahora– de saber más de la investigación.

“Nosotros nunca sospechamos. Era una persona que la conocen mucho en Quimilí. Tenía contactos políticos, de la Policía y judiciales. Es una especie de puntero de acá. Lo que no sabemos, la pregunta que nos hacemos, es por qué se tardó tanto en llegar a esta instancia. Por qué no allanaron antes o llamaron ellos a los perros”, cuestionó Marcelo Salto, el tío de la víctima, consultado sobre el tema.

El pasado 27 de noviembre hubo un alivio generalizado en Quimilí cuando detuvieron a Jiménez. “Fue un triunfo con dolor. Sentimos que nuestro changuito va a descansar en paz”, concluyó Marcelo.

Así actuó la familia

La familia de “Marito” no dejó de pedir explicaciones. Mario, su padre, viaja como puede desde la localidad de Quimilí hasta la capital de Santiago del Estero, a 200 kilómetros de distancia, para seguir de cerca el expediente judicial. Cada jueves, durante un año y medio, la familia hizo marchas pidiendo Justicia por crimen. Fue esa movilización la que permitió la detención de siete personas acusadas de secuestrar, abusar y asesinar al nene de 11 años en medio de un supuesto rito satánico.

Mario trabajó como peón en campos de Córdoba, Chaco y Santiago del Estero. Pero desde que mataron a su hijo no hizo más que pedir Justicia. La solidaridad de un payador habría sido la clave para que perros rastreadores viajaran hasta Quimilí y encontraran el lugar donde retuvieron a “Marito", el auto en el que lo habrían trasladado y el recorrido hasta el punto donde escondieron el cuerpo.

“Santiago Luna, un payador, hizo un video para difundir la causa ‘Marito’, para ayudarnos a pedir Justicia. A través de eso un adiestrador de perros se comunicó con nosotros. La policía sugirió que se pudieran usar para rastrear pistas de la causa y gracias a eso viajaron con policías de San Luis y Río Negro. Sin los perros, no tenían nada. La causa hace meses que estaba parada”, contó a Clarín Mario Salto.

Desde el año pasado Rodolfo “Rody” Sequeira, sospechoso de ser quien secuestró a Marito, y David Tomás Sosa, quien inicialmente apareció en la causa como un testigo de identidad reservada, están detenidos. Pero las acusaciones contra ellos no terminaban de esclarecer el hecho y no pudieron avanzar en la investigación ni dar con sus cómplices hasta estos días pasados.

La Justicia de Santiago del Estero nunca ha tomado con seriedad la investigación. Un año y medio caminé por todos lados. Gracias a la gente, a los que estaban dispuestos a ayudar, se pudo lograr esta detención. Si no fuera por eso, estaría encajonada la causa. No es fácil de sobrellevar, soy una persona pobre, me han dejado solo desde el principio. Ningún gobierno, ni funcionarios, ni la Justicia me han acompañado en todo esto”, lamentó Mario.

El pasado 28 de noviembre realizaron la 80° marcha en Quimilí para seguir exigiendo el esclarecimiento del caso. Y prevén otra para el 17 de diciembre en la capital de Santiago del Estero.

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(InfoCatólica) El obispo explica su postura en su muro de Facebook:

Acabo de ver esta foto de una escena de «Navidad gay» con dos Josés vestidos de rosa mirando al Nilo Jesús. Qué triste que alguien crea que está bien (o divertido o genial)  imponer su propia agenda sobre el santo nacimiento de Jesús. Ruega por los que lo hicieron, por su cambio de corazón, y que Jesús perdone este sacrilegio, este ataque a la fe cristiana.

La escena fue tuietada por la comediante lesbiana Cameron Espósito, que ha reaccionado contra las palabras del obispo.

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(InfoCatólica) Comunicado de la Archidiócesis de Granada:

El Arzobispado de Granada, a día de hoy, 29 de noviembre del 2017, hace pública la decisión de la Santa Sede de que les sean levantadas las medidas canónicas cautelares a D. Román Martínez Velázquez de Castro, a D. Francisco José Martínez Campos, y a D. Manuel Morales Morales, que las tenían impuestas desde el 15 de octubre del año 2014. En consecuencia, desde hoy vuelven a ejercer su ministerio sacerdotal, y en este mismo día han recibido la comunicación de un nuevo destino pastoral.

En abril de este año, la Audiencia de Granada absolvió al padre Román Martínez, único acusado en el juicio del «caso Romanones». La Audiencia condenó además al denunciante a las costas del proceso debido a su procedes durante la instrucción y el juicio.

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Desde que pasó a ser Prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal Gerhard Müller se ha prodigado en declaraciones acá y allá. También ha tenido tiempo para prologar un libro del filósofo Rocco Buttiglione, en el que consigue la increíble hazaña de dar la razón al italiano en su polémica con el profesor Josef Seifert, a la vez que se sitúa en una postura similar a la de éste en relación a la interpretación que hace aquél de Amoris Laetitia. Muy coherente no parece la cosa.

En su última entrevista concedida al Corriere della Sera, el purpurado alemán, tras negar que encabece ninguna oposición al Papa, afirma lo siguiente:

La autoridad de la Iglesia, no obstante, debe escuchar a quien tiene preguntas serias o reclamos justos; no ignorarlo, o peor, humillarlo. Además, sin quererlo, puede aumentar el riesgo de una lenta separación que podría derivar en un cisma de una parte del mundo católico, desorientado y desilusionado. La historia del cisma protestante de Martín Lutero de hace quinientos años debería enseñarnos sobre todo qué errores evitar.

Y luego añade:

Cuidado: se pasa la percepción de una injusticia por parte de la Curia romana, casi por fuerza de inercia podría ponerse en modo una dinámica cismática, difícil de reparar después. Creo que los cardenales que han expresado sus dudas sobre Amoris Laetitia, o los 62 firmantes de una carta con críticas incluso excesivas al Papa deben ser escuchados, no liquidados como «fariseos» o quejosos. La única manera de salir de esta situación es un diálogo claro y franco.

El caso es que llevamos más de año y medio con la polémica acerca de la exhortación apostólica postsinodal Amoris Laetitia y las cosas están exactamente igual o peor que el principio. En el camino se han muerto dos de los cardenales que presentaron “preguntas serias” al Papa y se han escrito artículos y posts en blogs como para llenar un par de tomos de cientos de páginas.

El cardenal Müller dice que conviene escuchar a quienes hacen las preguntas. Bien, pero es que resulta que los dos cardenales que siguen vivos están todavía esperando que el Papa quiera recibirles. Y por otra parte, ¿de verdad alguien cree que esto se soluciona escuchándose los unos y los otros?

Por ejemplo, sin entrar a analizar todo lo que aparece en el capítulo VIII de Amoris Laetitia, vayamos a lo que escribió el Papa en uno de sus puntos. El 301:

Por eso, ya no es posible decir que todos los que se encuentran en alguna situación así llamada «irregular» viven en una situación de pecado mortal, privados de la gracia santificante. Los límites no tienen que ver solamente con un eventual desconocimiento de la norma. Un sujeto, aun conociendo bien la norma, puede tener una gran dificultad para comprender «los valores inherentes a la norma» o puede estar en condiciones concretas que no le permiten obrar de manera diferente y tomar otras decisiones sin una nueva culpa.

Parece bastante claro que, cuestión aparte de la imputabilidad, Francisco asegura que puede haber ocasiones en que un fiel puede no tener que cumplir un mandamiento de Dios. Ahora leamos lo que dice el Magisterio de la Iglesia en Trento. Decreto sobre la justificación:

CAP. XI. De la observancia de los mandamientos, y de cómo es necesario y posible observarlos. Pero nadie, aunque esté justificado, debe persuadirse que está exento de la observancia de los mandamientos, ni valerse tampoco de aquellas voces temerarias, y prohibidas con anatema por los Padres, es a saber: que la observancia de los preceptos divinos es imposible al hombre justificado. Porque Dios no manda imposibles; sino mandando, amonesta a que hagas lo que puedas, y a que pidas lo que no puedas; ayudando al mismo tiempo con sus auxilios para que puedas; pues no son pesados los mandamientos de aquel, cuyo yugo es suave, y su carga ligera.

Canon XVIII sobre la justificación

Si alguno dijere, que es imposible al hombre aun justificado y constituido en gracia, observar los mandamientos de Dios; sea excomulgado.

A ello se añade lo que la propia Escritura enseña:

No os ha sobrevenido ninguna tentación que supere lo humano, y fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados por encima de vuestras fuerzas; antes bien, con la tentación, os dará también el modo de poder soportarla con éxito.
1ª Cor 10,13

De acuerdo a la enseñanza de San Pablo y de Trento, ¿se puede afirmar que alguien que conoce la ley de Dios puede estar en una circunstancia que le permita quebrantarla? Parece evidente que no. Y a la vez parece evidente que el papa Francisco dice que sí. Si alguien cree que me equivoco y me demuestra mi error, estaré feliz de reconocerlo y rectificar.

Alguien pensará que eso se aplica solo para los divorciados vueltos a casar, pero el principio es igual de válido o inválido para cualquier pecado. De hecho, ¿existe una circunstancia más dramática para “justificar” el quebranto de la ley de Dios que encontrarnos en peligro de sufrir la muerte si nos mantenemos fieles? ¿y no es eso lo que hacen los mártires y dejan de hacer los apóstatas? ¿Qué es más “dificil"? ¿dejar de vivir en adulterio o dar la vida por Cristo? ¿dejar de vivir en adulterio o abandonar una organización mafiosa aun a costa de exponerse a ser asesinado por ello?, etc.

Por si no fuera suficiente, y ya sí de forma concreta a la cuestión de los divorciados vueltos a casar  su acceso a los sacramentos, no creo que nadie pueda negar que el papa Francisco da una interpretación de Amoris Laetitia muy clara. Los obispos de Buenos Aires publicaron un texto de «Criterios básicos para la aplicación del capítulo VIII de Amoris laetitia». En su punto 6 dicen:

«Si se llega a reconocer que, en un caso concreto, hay limitaciones que atenúen la responsabilidad y la culpabilidad (cf. 301-302), particularmente cuando una persona considere que caería en una ulterior falta dañando a los hijos de la nueva unión, Amoris laetitia abre la posibilidad del acceso a los sacramentos de la Reconciliación y la Eucaristía».

Como ven ustedes, se usa a los hijos como “excusa” para poder seguir viviendo en adulterio, descartada ya la opción de vivir en continencia (punto 5) sin que eso impida recibir la confesión y comulgar.  Y bien, ¿qué les dijo el Papa a esos obispos?

El escrito es muy bueno y explícita cabalmente el sentido del capitulo VIII de Amoris laetitia . No hay otras interpretaciones.

Hay quienes dicen, y con razón, que la carta del Papa a los obispos de Buenos Aires no es magisterial. El hecho de que fuera publicada en la web del Vaticano no altera ese juicio. Pero, seamos serios, si el autor de un texto apoya una interpretación concreta de dicho texto y excluye cualquier otra interpretación. ¿a cuento de qué vamos a procurar darle otras interpretaciones? 

Si yo escribo un post en el que describo una botella que contiene un líquido blanco y surge un debate mundial sobre si hablo de leche o de cola para encolar sillas, y entonces vuelvo a escribir asegurando que hablaba de leche, ¿quién en su sano juicio puede pretender que el líquido de esa botella es cola?

Sobre ese tema se pronunció el cardenal Buke en otra entrevista reciente:

Contrariamente a lo que algunos han declarado, no podemos considerar la carta del Papa a los obispos de la región de Buenos Aires, escrita poco después de recibir los «dubia» y que contiene comentarios a las directrices pastorales de los obispos, una respuesta adecuada a las preguntas planteadas. Por otro lado, estas directrices pueden interpretarse de muchas maneras; y tampoco está claro que esta carta sea un texto magisterial, con el que el Papa quiera hablar a la Iglesia universal como Sucesor de Pedro. El hecho que se conociera el contenido de la carta porque fue filtrado a la prensa –sólo más tarde la Santa Sede la hizo pública– plantea una duda razonable sobre la intención del Santo Padre de dirigirla a la Iglesia universal. Además, sería bastante asombroso –y contrario al deseo expresamente formulado por el Papa Francisco de dejar la aplicación concreta de «Amoris Laetitia» a los obispos de cada país (cfr. AL 3)– que impusiera a la Iglesia universal lo que son las directrices concretas de una región en particular. ¿Deberían entonces considerarse no válidas las distintas disposiciones promulgadas por los diferentes obispos en sus diócesis, desde Filadelfia a Malta? Una enseñanza que no esté suficientemente determinada con respecto a su autoridad y su contenido efectivo no puede poner en duda la claridad de la enseñanza continua de la Iglesia que, en cualquier caso, es siempre normativa.

Es de comprender que el cardenal norteamericano siga transitando el camino de la prudencia para evitar la llegada de un cisma horrible, pero por mucho que se empeñe lo cierto es que:

1- Los obispos de BB.AA dan una interpretación de Amoris Laetitia contraria al magisterio de la Iglesia.

2- El Papa les escribe una carta en la que apoya esa interpretación e indica que no hay otra posible.

3- La web del Vaticano publica dicha carta.

¿Significa eso que las directrices de otros obispos conformes al Magisterio previo no son válidas? Evidentemente no. Por más que este Papa quisiera imponer a todos -y ojo, también a solo a una parte de la Iglesia- una interpretación heterodoxa de su propio texto, no tendría autoridad alguna para hacerlo. Como bien se encargó de decir Benedicto XVI siendo cardenal Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, durante la presentación de Mulieris Dignitatem:

El Papa no es en ningún caso un monarca absoluto, cuya voluntad tenga valor de ley Él es la voz de la Tradición; y sólo a partir de ella se funda su autoridad.

Por tanto, rogaría filialmenteal cardenal Müller, y a otros obispos como él, que deje de defender que se puede interpretar conforme al Magisterio un texto, Amoris Laetitia, cuyo autor ha dejado por escrito que la única interpretación posible es la heterodoxa. Si por razones perfectamente comprensibles -otra cosa es que se compartan-, prefieren no resistir públicamente al Papa como San Pablo resitió a San Pedro, al menos no intenten justificar lo injustificable.

Concédenos. Señor, el don de la perseverancia final.

Luis Fernando

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La Sala I de lo Civil del Tribunal Supremo ha revocado la condena impuesta por la Audiencia de Baleares a Antena 3 Televisión por vulneración del derecho al honor, la intimidad y la propia imagen de un experto en ‘coaching’ de quien emitió en 2010 un reportaje con cámara oculta grabado en su consulta en Mallorca, cuya finalidad era denunciar determinadas prácticas pseudomédicas atribuidas a dicha persona.

Según informa el Poder Judicial, el Supremo estima el recurso de la cadena al considerar que no existió intromisión ilegítima en los citados derechos del demandante al prevalecer en este caso las libertades de expresión e información ante el interés general de las informaciones sobre personas que se atribuyan poderes curativos y se lucren con su actividad.

Entiende el tribunal que son legítimas las advertencias sobre ese tipo de actividades, y concluye que “la información fue veraz porque el demandante se atribuía unos poderes curativos, a modo de don especial, que podía generar falsas esperanzas en personas enfermas, quienes además pagaban al demandante cantidades muy considerables y a las que se incitaba a alejarse de su familia y círculos más cercanos”.

De ese modo, se anula la condena a Antena 3 a pagar una indemnización de 92.000 euros al demandante, así como la que se impuso a la Asociación de Prevención Sectaria RedUNE, por el contenido de varios correos electrónicos sobre la misma persona, que fue de 12.000 euros, al estimarse también el recurso de RedUNE.

Respecto al procedimiento de la cámara oculta, la sentencia recuerda que la doctrina de la Sala es que “puede no ser ilegítimo si resulta proporcionado al interés público de los hechos registrados”, “pues no cabe descartar que mediante el mismo se descubran hechos delictivos”, como en casos de corrupción política o económica, que “deban ser conocidos y transmitidos a la opinión pública con la contundencia y poder expresivo inherentes a la grabación de la imagen y la voz”.

Información veraz y justificada

Añade que esa proporcionalidad entre fines y medios se dio en este caso, en primer lugar porque el reportaje grabado no fue una iniciativa de la cadena, sino que partió de la información ofrecida por una fuente objetiva y fiable como era la asociación RedUNE, entidad sin ánimo de lucro cuya finalidad era “prevenir e informar a los ciudadanos sobre grupos peligrosos, sectas o actividades equiparables”.

Asimismo, previamente esta asociación había tenido conocimiento de las actividades del demandante a través de la información que le había facilitado un familiar directo de una de sus clientes, por lo que no cabe negar que la emisión en antena del reportaje y su difusión ulterior en informativos y página web fue precedida de una labor seria de contraste, a partir de fuentes objetivas y fiables.

Y por último, la información divulgada fue veraz en lo esencial, por más que la edición propia de los programas de investigación diera lugar a que se alterara el orden en que fueron grabadas algunas imágenes o se optara por sintetizar el mensaje mediante la proyección de los pasajes más relevantes, “pues nada de lo que se omitió habría llevado a un espectador medio a conclusiones distintas de las que podía obtener a partir de los datos que sí fueron objeto de emisión, esto es, que existían indicios objetivos, notorios, evidentes, de que (el demandante) podía estar lucrándose mediante una organización dirigida a engañar a personas con graves problemas de salud, que la medicina no puede solucionar, ofreciéndoles el resultado seguro de supuestas terapias alternativas carentes de base científica, indica el Supremo.

Por ayudar a una familia afectada

En febrero de 2014 la asociación RedUNE informó en su blog de la demanda interpuesta contra dicha entidad y contra su presidente, Juantxo Domínguez. Y éste aseguraba: “por supuesto, no nos vamos a esconder y daremos la cara, bien alta. Y siempre apoyando a las víctimas de grupos o personas que, con su proceder coercitivo, lleguen a perjudicar a los ciudadanos”.

Y pasaba a explicar cómo pasó todo: comenzó “cuando una familia nos trasladó su preocupación por un familiar que tenía relación con Thomas Hertlein, persona que se presentaba como odontólogo en Internet, y realizaba actuaciones supuestamente de intrusismo profesional, aparte de cuestiones en el ámbito económico que estaban destrozando a diversas familias. Que recuerde bien, eran tres casos parecidos, pero a distintos niveles de victimización”.

Desde RedUNE se remitió una circular interna a varios colaboradores para que recopilaran información para desenmascarar a este supuesto odontólogo de origen alemán y afincado en Mallorca. Porque, como señala Domínguez, “nuestro único objetivo ha sido y es ayudar a las personas de procederes manipulativos”.

Intento de acallar a los críticos

La asociación procedió a colgar en su página web la traducción al castellano de un artículo periodístico alemán, y atendió gratuitamente a los familiares afectados por las actividades de Thomas Hertlein. Posteriormente se instó a RedUNE a retirar el artículo, cosa que hizo. Y después la entidad remitió informaciones a Antena 3 para que pudieran utilizarlas en su investigación periodística.

Cuando Antena 3 emitió los programas en los que se informaba sobre Hertlein, RedUNE los difundió a través de las redes sociales “como actuación preventiva”. Y unos años después, llegó la demanda. En su comunicado, Juantxo Domínguez explicaba la naturaleza gratuita y voluntaria del trabajo de todos los que colaboran en la asociación, empezando por él mismo, y pedía ayuda para afrontar la demanda.

Porque, como también señalaba entonces, RedUNE defiende el “derecho a divulgar información, asesoramiento y formas de canalización de ayuda a personas o colectivos vulnerables por el abuso de debilidad.

Poco después, la entidad de ayuda a víctimas de las sectas informaba en su blog de que un bufete de abogados, Alerma & Arnaiz, se encargó de la defensa legal de RedUNE y de su presidente.

Lo divulgado por Antena 3

En el boletín InfoRIES nº 180, del año 2010, recogimos el resumen que Antena 3 hacía de su reportaje. Se podía leer entonces que Thomas Hertlein es un alemán afincado en Mallorca, que se presenta como supuesto terapeuta psicológico y sanador. Cobra miles de euros a quienes quieran “beneficiarse” de ese dudoso don que dice poseer.

Según el reportaje que divulgaron, Hertlein se presenta como un entrenador personal. Un guía que igual ofrece excursiones a caballo que saltos en paracaídas o combates en la nieve. Toda una aventura que Thomas Hertlein utiliza como gancho para venderse como terapeuta, como un guía espiritual que, supuestamente, te enseña a manejar tu vida.

Este alemán, que lleva afincado en Mallorca 3 años, ya tiene un grupo de adeptos. Se define como un terapeuta alternativo, un supuesto maestro de nuevo cuño, que da ejemplo sencillos. Logra convencer a sus seguidores de que tiene soluciones para todo.

Queremos saber más sobre este supuesto terapeuta alemán. Acudimos a su consulta en Mallorca. Se encuentra enclavada en un piso de moderna decoración y vistas al mar. Enseguida uno de sus colaboradores nos anuncia que Hertlein puede ofrecernos soluciones para cualquier problema de salud.

Cuando pedimos hablar con él, su secretaria nos habla de que las tarifas oscilan entre los 2.000 y 6.000 euros por sesión. Cuando por fin logramos tener un encuentro con él, le preguntamos por sus dotes curativas y nos muestra un vídeo de un paciente que cuenta que Thomas le ha sanado un grave problema de rodilla. 

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(HO) Con el galardón, otorgado en la categoría ‘Libertad religiosa’, se reconoce la labor del sacerdote catalán por «su defensa de la libertad religiosa y de conciencia frente al acoso laicista y a los furibundos ataques que ha recibido».

En declaraciones concedidas a HazteOir.org con motivo de la concesión del #PremioHO, el padre Custodio Ballester ha asegurado que los que promueven ataques laicistas «sueñan en retomar la misma revolución. Aunque ahora no necesitan matar (tampoco parece que les importaría a tenor de su grito de guerra ‘Arderéis como en el 36’), tienen métodos conductistas de una eficacia estremecedora».

El padre Custodio ha sido, durante casi tres décadas, párroco de la iglesia de la Inmaculada Concepción en la localidad barcelonesa de L’Hospitalet de Llobregat. Por predicar la doctrina católica sobre la homosexualidad en una homilía fue objeto de un expediente sancionador abierto por la Dirección General de Igualdad- Área para la Igualdad de trato y no discriminación de personas LGBT de la Generalidad de Cataluña y de una investigación de la Fiscalía de Delitos de Odio.

El padre Custodio ha explicado a HazteOir.org lo que sintió cuando fue acosado por la Generalidad de Cataluña: «Lo viví como un paso más en la persecución ideológica contra la Iglesia. Como un intento de amordazar a la Iglesia para que renuncie de facto a su doctrina cuando choca con la ideología oficial de la Unión Europea. La ideología de género como signo de progreso, y la tradicional de la Iglesia como signo de atraso», ha detallado.

El sacerdote galardonado por HazteOir.org también es conocido por presidir procesiones de Semana Santa en las que el Cristo de la Buena Muerte es acompañado por caballeros legionarios. Esta actividad le ha valido enfrentamientos con la alcaldesa de L’Hospitalet de LLobregat, Núria Marín, y su homóloga de Barcelona, Ada Colau. Ésta última prohibió la procesión la pasada Semana Santa en la que iba a desfilar la Legión.

Al conocer la concesión del Premio HO 2017, el sacerdote catalán ha mostrado su agradecimiento con estas palabras: «El que la organización que más está haciendo en España por la defensa de nuestros valores reconozca los esfuerzos de un cura, que intenta esforzarse en proclamar un Evangelio que tantos intentan mutilar a gusto de los enemigos de la Iglesia, me reconforta y me da esperanza en la victoria. La del Evangelio en España, y la de España en España».

Por su parte, el presidente de HazteOir.org, Ignacio Arsuaga, explica la concesión del #PremioHO 2017 en la categoría ‘Libertad religiosa’ en estos términos: «Es un reconocimiento al padre Custodio, quien ha estado en primera línea frente al acoso laicista y ha sufrido los furibundos ataques de los ideólogos de género y sus cómplices. Por esta razón, merece un homenaje público», detalla. «No es de extrañar que Ada Colau, la alcaldesa de L’Hospitalet y la Generalidad de Cataluña y en general el ‘establishment’, además de los radicales y violentos, hayan señalado a este cura valiente como un enemigo a batir».

La entrega de los #PremiosHO 2017 se llevará a cabo durante una cena de gala el próximo 2 de diciembre en Madrid en la que serán galardonadas, además del padre Custodio, otras personalidades españolas y extranjeras que luchan por valores fundamentales desafiando a menudo lo políticamente correcto.

Más de una década de los #PremiosHO

La asociación HazteOir.org lleva más de una década premiando anualmente a personalidades españolas y extranjeras que promueven y defienden la vida, la familia y las libertades. La XIV edición de los #PremiosHO refleja la consolidación de este acontecimiento que ha alcanzado ya gran relevancia nacional e internacional.

Además de al padre Custodio la asociación HazteOir.org ha premiado a la Policía Nacional, a la Guardia Civil, a la escritora Alicia Rubio, que ha denunciado la ideología de género, a la presidenta de la Asociación de Familias Numerosas de Madrid, María Menéndez, a la cofundadora de la asociación francesa Homovox, Nathalie Williencourt, que reúne a homosexuales defensores de la familia natural, al periodista Hermann Tertsch y al viñetista José María Nieto.

Entrevista al P. Custodio Ballester

¿Cómo vivió el expediente disciplinario que la Generalidad le abrió con motivo de su homilía del 24 de junio cuando dijo que «la homosexualidad es un pecado gravísimo»?

Lo viví como un paso más en la persecución ideológica contra la Iglesia. Como un intento de amordazar a la Iglesia para que renuncie de facto a su doctrina cuando choca con la ideología oficial de la Unión Europea. La ideología de género como signo de progreso, y la tradicional de la Iglesia como signo de atraso.

¿Existe, hoy en día, libertad religiosa en España?

¡Ni de lejos! Lo que sí existe es un alto nivel de libertad formal (la que nos ha permitido mantener las marchas pro vida de los días 25 todos los meses). En eso han sido exquisitos. Pero no a título de libertad religiosa, sino a título de libertad cívica (con independencia de cuál fuese el contenido de esas manifestaciones). Desde el momento en que el Estado ha incorporado su propia ideología y la afianza constantemente mediante la legislación, no podemos hablar de libertad religiosa, sino de dictadura del pensamiento único.

¿Defendemos los españoles suficientemente nuestros valores?

¡En absoluto! Los llevábamos tan incorporados, que ya ni nos dábamos cuenta de que eran unos grandes valores. Nadábamos en ellos como el pez en el agua. Sólo nos hemos enterado cuando el Estado y las fuerzas ideológicas en que éste se sostiene, nos los cambiaron. Nos los infiltraron desde las leyes hasta los medios de comunicación y hasta la escuela: unos valores diametralmente opuestos a los valores cristianos. Nos los birlaron sin que cayéramos en la cuenta. Y cuando nos enteramos era ya demasiado tarde; porque nos dejaron desarmados.

¿Qué opinión le merece la llegada de la ideología de género a las aulas?

Tremendísimo, desnaturalizado, una perversión absoluta. Es la corrupción de menores institucionalizada. Hace diez años años nadie se hubiese atrevido a predecir semejante aberración. Y resulta que ahí la tenemos. Pero como el terreno estaba muy bien preparado, no ha reaccionado nadie. La sociedad (Iglesia incluida) está como anestesiada, embobada, sin darse cuenta de la que se le viene encima. Es que ni siquiera se han esperado a ir gradualmente: han metido ya en la escuela el conflicto totalmente artificial de la identidad sexual, y están ya sacrificando un gran número de niños a la perversión de cambiarles de sexo con cualquier pretexto. Están empeñados en destruir la división natural de los sexos desde la misma escuela, sin que les importe el número de niños que tengan que sacrificar. ¡No tienen conciencia! ¡Y son los que nos gobiernan!

¿Es fácil ser cristiano en España? ¿Y en Cataluña?

Es sumamente difícil ser cristiano pero por una razón básica: hemos sido cristianos por defecto, porque en principio no había otra opción. Y ésa fue la manera más floja de ser cristianos. Ha sido muy fácil descabalgar a los españoles de esa flojera tan pronto como ha aparecido otra propuesta tan asimilable a la religión, que la política está trufada de desertores de la Iglesia. Los mismos que han contribuido a ofrecer a sus fieles ‘otra perspectiva religiosa’: exactamente la política. Pero en Cataluña la cosa es más grave, porque el nacionalismo tiene unas fuertes connotaciones religiosas (ahora están en la salvación y la liberación por la independencia). Por eso son muchísimos los clérigos que han abrazado esa otra fe. Y ahí lo tenemos: la fe nacionalista ha desplazado la fe católica: empezando tantas veces en los pastores.

¿Qué opina de los ataques laicistas que están ocurriendo en España en los últimos años?

Llamarlos ‘laicistas’ es una benigna concesión del lenguaje. Al fin y al cabo, laico es simplemente el que no forma parte del clero; no el anticlerical ni el antirreligioso. Lo que ocurre es que se ha puesto en marcha un afán revanchista respecto no a la guerra civil (eso es para despistar), sino respecto a la revolución anticatólica que después de años de ejercicio y de muchos miles de muertos, se truncó con la guerra civil. Lo que hay es añoranza de esa revolución en los herederos de los que ya la hicieron del 31 al 39 con diversas intensidades. Sueñan en retomar la misma revolución. Aunque ahora no necesitan matar (tampoco parece que les importaría a tenor de su grito de guerra ‘Arderéis como en el 36’); tienen métodos conductistas de una eficacia estremecedora.

¿Cómo se puede acabar con ellos?

El primer paso es movilizarnos para que no acaben ellos con nosotros. Y a continuación nos corresponde rearmarnos doctrinalmente, que andamos muy flojos, con una tremenda inclinación a acomodarnos doctrinalmente en el campo del enemigo. Y una vez armados con el escudo de una FE trabajada a conciencia, atrevernos a salir: en primer lugar, a las universidades. Sin miedo, porque si nuestro mensaje es atractivo, nunca le faltarán adeptos. Y ya desde ahí a los otros niveles de enseñanza y a los medios. De abajo arriba, no desde la jerarquía, los concordatos y los enjuagues con los políticos, que está visto que eso sólo sirve para adormecernos y sobornarnos. No es necesario que vayamos contra ellos. La solución es hacernos nosotros más fuertes.

¿Cómo vive la situación política de Cataluña?

Pues mire, a pesar de todo con enorme esperanza. Me llamó la atención un artículo del inglés Catholic Herald sobre la situación de Cataluña titulado: «El mundo no necesita otra república atea». Me sorprendió que desde el otro lado del océano se hayan dado cuenta de una realidad que casi nadie quiere afrontar: La ‘república catalana’ nace bajo el marchamo de la antireligión, el aborto libre y la ideología de género… y no admitirá discrepancias.

Por otro lado, el empeño en independizarse ahora, sin reunir las mínimas condiciones y provocando mucho más mal que bien a la población que dicen querer liberar, ha despertado a un gigante enorme. Bondadoso, pero gigante. España está en Cataluña, claro que sí, con una fuerza que ni los más audaces soñadores se hubieran atrevido a sospechar nunca. De la noche a la mañana, Cataluña ha aparecido llena de españoles que exhiben su bandera con orgullo. Tantos, que hasta podrían ser más que los que presumen de ser ellos solos los catalanes y los que tienen derechos en esta tierra. A partir de este fenómeno, la política ya no será la misma. La inercia empujará a los políticos a seguir haciendo lo que hacían. Pero ahora ha aparecido un nuevo actor al que no defiende ningún partido político; antes bien, todos porfían a ver quién es el que más le quita y más le engaña. Y este nuevo actor de la política catalana, ha venido para quedarse. Los políticos caerán uno tras otro. Pero la España que se ha levantado en Cataluña, está ahí para quedarse y para iniciar desde ahí la necesaria reconquista de España.

¿Cree que hay tantos independentistas o que las cifras se exageran?

En este momento ya no importa cuántos son los independentistas. No importa para nada; porque todo es relativo: cuántos independentistas, frente a cuántos españoles. Y resulta que los españoles no habían comparecido a dar la batalla. Ahora sí. Y el número de españoles no parará de crecer. Y lo hará en la medida en que venzamos a los políticos. No a los del bando independentista, sino a los de nuestro bando. Que con amigos así, no hay enemigo temible. Y no lo son los independentistas, que han empezado ya su declive inexorable. Pasará con Cataluña lo mismo que pasó con Quebec en el último referéndum: se pusieron las cuentas boca arriba, se fueron las empresas, se empobreció la provincia… Ya no tiene fuerzas para más intentonas. El camino de Cataluña es exactamente el mismo. Pero para eso es imprescindible que los españoles venzamos a nuestros políticos. Vencerlos, no convencerlos; que eso es imposible.

¿Qué le parece haber sido galardonado con el #PremioHO 2017?

Bueno, como ustedes bien saben, ahí estoy dando el callo según mi más leal entender de sacerdote católico y de patriota español, que no ha de ser incompatible. Y en eso, saben ustedes muy bien que como sacerdote estoy con el Señor resucitado, vencedor del pecado y de la muerte, que es lo esencial, y como patriota español me siento arropado y reconfortado. El que la organización que más está haciendo en España por la defensa de nuestros valores reconozca los esfuerzos de un cura, que intenta esforzarse en proclamar un Evangelio que tantos intentan mutilar a gusto de los enemigos de la Iglesia, me reconforta y me da esperanza en la victoria. La del Evangelio en España, y la de España en España.

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(InfoCatólica) La homilía fue leída por el Papa en italiano y un sacerdote la fue traduciendo al birmano. Texto completo de la misma:

Queridos hermanos y hermanas:

Desde antes de venir a este país, he estado esperando que llegara este momento. Muchos de vosotros habéis venido de lejanas y remotas tierras montañosas, algunos incluso a pie. Vengo como peregrino para escuchar y aprender de vosotros, y para ofreceros algunas palabras de esperanza y consuelo.

La primera lectura de hoy, tomada del libro de Daniel, nos ayuda a ver lo limitada que era la sabiduría del rey Baltasar y sus videntes. Ellos sabían cómo alabar «a sus dioses de oro y plata, de bronce y de hierro, de madera y de piedra» (Dn 5,4), pero no poseían la sabiduría para alabar a Dios, en cuyas manos está nuestra vida y nuestro aliento. Daniel, sin embargo, tenía la sabiduría del Señor y fue capaz de interpretar sus grandes misterios.

El intérprete definitivo de los misterios de Dios es Jesús. Él es la sabiduría de Dios en persona (cf.1 Co 1,24). Jesús no nos enseñó su sabiduría con largos discursos o grandes demostraciones de poder político o terreno, sino entregando su vida en la cruz. A veces podemos caer en la trampa de confiar en nuestra propia sabiduría, pero la verdad es que podemos fácilmente desorientarnos. En esos momentos, debemos recordar que tenemos ante nosotros una brújula segura: el Señor crucificado. En la cruz, encontramos la sabiduría que puede guiar nuestras vidas con la luz que proviene de Dios.

Desde la cruz también nos llega la curación. Allí, Jesús ofreció sus heridas al Padre por nosotros, las heridas que nos han curado (cf. 1 Pe 2,4). Que siempre tengamos la sabiduría de encontrar en las heridas de Cristo la fuente de toda curación. Sé que muchos en Myanmar llevan las heridas de la violencia, heridas visibles e invisibles. Existe la tentación de responder a estas heridas con una sabiduría mundana que, como la del rey en la primera lectura, está profundamente equivocada. Pensamos que la curación pueda venir de la ira y de la venganza. Sin embargo, el camino de la venganza no es el camino de Jesús.

El camino de Jesús es radicalmente diferente. Cuando el odio y el rechazo lo condujeron a la pasión y a la muerte, él respondió con perdón y compasión. En el Evangelio de hoy, el Señor nos dice que, al igual que él, también nosotros podemos encontrar rechazo y obstáculos, sin embargo él nos dará una sabiduría a la que nadie puede resistir (cf. Lc 21,15). Está hablando del Espíritu Santo, gracias al cual el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones (Rm 5, 5). Con el don de su Espíritu, Jesús nos hace capaces de ser signos de su sabiduría, que vence a la sabiduría de este mundo, y de su misericordia, que alivia incluso las heridas más dolorosas.

En la víspera de su pasión, Jesús se entregó a sus apóstoles bajo los signos del pan y del vino. En el don de la Eucaristía, no sólo reconocemos, con los ojos de la fe, el don de su cuerpo y de su sangre, sino que también aprendemos cómo encontrar descanso en sus heridas, y a ser purificados allí de todos nuestros pecados y de nuestros caminos errados. Queridos hermanos y hermanas, que encontrando refugio en las heridas de Cristo, podáis saborear el bálsamo saludable de la misericordia del Padre y encontrar la fuerza para llevarlo a los demás, para ungir cada herida y recuerdo doloroso. De esta manera, seréis testigos fieles de la reconciliación y la paz, que Dios quiere que reine en todos los corazones de los hombres y en todas las comunidades.

Sé que la Iglesia en Myanmar ya está haciendo mucho para llevar a otros el bálsamo saludable de la misericordia de Dios, especialmente a los más necesitados. Hay muestras claras de que, incluso con medios muy limitados, muchas comunidades anuncian el Evangelio a otras minorías tribales, sin forzar ni coaccionar, sino siempre invitando y acogiendo. En medio de tanta pobreza y dificultades, muchos de vosotros ofrecéis ayuda práctica y solidaridad a los pobres y a los que sufren. Con el servicio diario de vuestros obispos, sacerdotes, religiosos y catequistas, y en particular a través de la encomiable labor de la Catholic Karuna Myanmar y de la generosa asistencia proporcionada por las Obras Misionales Pontificias, la Iglesia en este país está ayudando a un gran número de hombres, mujeres y niños, sin distinción de religión u origen étnico. Soy testigo de que la Iglesia aquí está viva, que Cristo está vivo y está aquí con vosotros y con vuestros hermanos y hermanas de otras comunidades cristianas. Os animo a seguir compartiendo con los demás la valiosa sabiduría que habéis recibido, el amor de Dios que brota del corazón de Jesús.

Jesús quiere dar esta sabiduría en abundancia. Él recompensará ciertamente vuestra labor de sembrar semillas de curación y reconciliación en vuestras familias, comunidades y en toda la sociedad de esta nación. ¿No nos dijo él que nadie se puede resistir a su sabiduría (cf. Lc 21,15)? Su mensaje de perdón y misericordia se sirve de una lógica que no todos querrán comprender y que encontrará obstáculos. Sin embargo, su amor revelado en la cruz, en definitiva, nadie lo puede detener. Es como un GPS espiritual que nos guía de manera inexorable hacia la vida íntima de Dios y el corazón de nuestro prójimo.

La Santísima Virgen María siguió a su Hijo hasta la oscura montaña del Calvario y nos acompaña en cada paso de nuestro viaje terrenal. Que ella nos obtenga la gracia de ser mensajeros de la verdadera sabiduría, profundamente misericordiosos con los necesitados, con la alegría que proviene de encontrar descanso en las heridas de Jesús, que nos amó hasta el final.

Que Dios os bendiga a todos. Que Dios bendiga a la Iglesia en Myanmar. Que él bendiga a esta tierra con su paz. Que Dios bendiga a Myanmar.

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(Efe) Ante el presidente birmano, Htin Kyaw, y la Premio Nobel de la Paz y jefa de facto del Gobierno, Aung San Suu Kyi, con quienes antes tuvo un encuentro privado, Francisco aseveró que «el futuro de Myanmar debe ser la paz, una paz basada en el respeto de la dignidad y de los derechos de cada miembro de la sociedad, en el respeto por cada grupo étnico y su identidad».

Un discurso claro y directo del papa a las autoridades, Ejército y Gobierno, para que respeten a todas las minorías, aunque sin citar expresamente como le han aconsejado desde la Iglesia católica local a los musulmanes rohinyás, que no son reconocidos como birmanos y son brutalmente perseguidos en el país, lo que ha provocado un éxodo de 620.000 de ellos hacia Bangladesh.

Francisco continuó su mensaje pidiendo «respeto por el estado de derecho y un orden democrático que permita a cada individuo y a cada grupo -sin excluir a nadie- ofrecer su contribución legítima al bien común».

«Las comunidades religiosas tienen un papel privilegiado que desempeñar»

En su alocución en italiano en el Centro de Convenciones en la nueva capital birmana, Francisco aseguró que «en la gran tarea de reconciliación e integración nacional, las comunidades religiosas de Myanmar tienen un papel privilegiado que desempeñar».

Y aseguró en un país donde el budismo es casi una religión de Estado que «las diferencias religiosas no deben ser una fuente de división y desconfianza, sino más bien un impulso para la unidad, el perdón, la tolerancia y una sabia construcción de la nación».

El Pontífice indicó que las religiones «pueden contribuir también a erradicar las causas del conflicto, a construir puentes de diálogo, a buscar la justicia y ser una voz profética en favor de los que sufren».

El Papa recordó que este viaje se celebra pocos meses después de haber firmado (en mayo) las relaciones bilaterales y deseó que «esta decisión como una señal del compromiso de la nación para continuar buscando el diálogo y la cooperación constructiva».y destacó que en Myranmar se ha sufrido y se sigue sufriendo a «causa de los conflictos civiles y de las hostilidades que durante demasiado tiempo han creado profundas divisiones».

Aung San Suu Kyi: «El apoyo de los amigos es inestimable»

Fijó como prioridad política que se trabaje para «restaurar la paz, la curación de estas heridas». El pontífice, que este lunes se reunió con el Jefe del Ejercito birmano, aplaudió los esfuerzos del Gobierno para afrontar «este desafío».

Aplaudió la celebración de la Conferencia de Paz de Panglong, que reúne a representantes de los diversos grupos, pero advirtió de que «la reconciliación nacional sólo puede avanzar a través del compromiso con la justicia y el respeto de los derechos humanos».

Francisco aprovechó su discurso ante Suu Kyi para pedir a la pequeña comunidad católica, de cerca 650.000 fieles, que no dejen de «perseverar en su fe y a seguir anunciando su mensaje de reconciliación y fraternidad a través de obras de caridad y humanitarias, que beneficien a toda la sociedad en su conjunto».

Por su parte, la líder birmana Aung San Suu Kyi, ha asegurado que «el apoyo de los amigos es inestimable» en su discurso de bienvenida oficial al papa en el marco de la visita que el pontífice inició este lunes en el país asiático.

Suu Kyi hizo esta declaración tras aludir a «la situación en el estado de Rakáin», en el oeste birmano y donde una operación militar contra la minoría rohinyá ha desencadenado la huida a Bangladesh de cientos de miles de miembros de esa comunidad musulmana, en lo que se ha calificado de «limpieza étnica».

Es el segundo día de visita oficial del papa a Birmania, una cita marcada por un estricto protocolo y cierta frialdad institucional, en la que sobrevuela el éxodo y las persecución a la minoría oprimida de los rohinyá.

El papa Francisco se reunió este martes primero con el presidente birmano en la enorme sala de las Ceremonias durante 15 minutos y después hubo un intercambio de regalos y la presentación de la familia de Kyaw. Mientras estaban reunidos, apareció la diminuta figura de Suu Kyi, con su vestido tradicional en tonos celestes y sus flores en el pelo y entró en la sala de Encuentros adyacente a la habitación donde se estaba celebrando el encuentro del papa y el presidente.

De manera cordial, el presidente acompañó al papa hasta la habitación donde se encontraba Suu Kyi y después se retiró. Suu Kyi salió al encuentro del papa y le recibió con el saludo budista, inclinando la cabeza en señal de respeto.

Después, sentados en dos tronos, con un enorme cuadro que representaba unas cascadas, y gracias a la ayuda de un traductor, «la Dama» y el Pontífice dialogaron durante unos 20 minutos en el que fue su segundo encuentro después del que mantuvieron el pasado mayo en el Vaticano y en el que se firmaron las relaciones bilaterales entre ambos países.

La frialdad protocolaria continuó después cuando Francisco y Suu Kyi se trasladaron al Centro Internacional de Convenciones, a unos 11 kilómetros del palacio, para los discursos oficiales.

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(EP) El ministro ha procedido «inmediatamente» a dar instrucciones a los órganos competentes del Departamento de Cultura de la Generalidad de Cataluña para que se proceda al cumplimiento de la sentencia del Juzgado de Primera Instancia número 1 de Huesca, según han explicado a Europa Press fuentes ministeriales.

Igualmente, procederá a solicitar la información que ese juzgado requiere respecto a la «ubicación exacta de todas y cada una» de las piezas pendientes de entrega así como de la fecha en que se procederá a la entrega de los bienes, y medios por los que ésta se hará efectiva.

«Tan pronto como se reciba contestación a dicha solicitud de información, se procederá a trasladar la misma a ese Juzgado», ha contestado el ministro al juez, según estas mismas fuentes.

A mediados de este mes, el Juzgado de Primera Instancia número 1 de Huesca dictó una providencia por la que requería al ministro Méndez de Vigo para que ordenase la entrega inmediata de las 44 obras artísticas del Real Monasterio de Villanueva de Sijena (Huesca) depositadas en el Museo de Lérida.

El requerimiento a Méndez de Vigo se produce al ser responsable provisional del Departamento de Cultura de la Generalitat de Cataluña por la aplicación del artículo 155 de la Constitución.

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(ACI Prensa) Después de un día en la ciudad de Ragún y antes de dirigirse a Naipyidó, el Pontífice mantuvo este encuentro en el que agradeció su «generosidad» por acudir al mismo.

«En el momento en que ustedes hablaban me vino a la mente una oración. Una oración tomada del Libro de los Salmos: ‘que hermoso es ver a los hermanos unidos’. Unidos no quiere decir iguales. La unidad no es uniformidad», dijo Francisco.

El Santo Padre añadió que «cada uno tiene sus valores, sus riquezas, y también sus deficiencias», y «cada confesión tiene sus riquezas, sus tradiciones, sus riquezas para dar. Y esto solamente puede ser si vivimos en paz».

«La paz se construye en el coro de las diferencias. La unidad siempre se da en la diversidad. Uno de ustedes usó la palabra armonía. Esa es la paz».

El Papa señaló que «nosotros experimentamos una tendencia hacia la uniformidad». «Eso es marcar la humanidad. Eso es una colonización cultural. Nosotros debemos de entender la riqueza de nuestras diferencias étnicas, religiosas, populares… y desde esas diferencias se da el diálogo».

«Uno aprende del otro que, como hermanos, se van ayudando a construir este país, que incluso geográficamente tiene tantas riquezas. La naturaleza en Myanmar es muy rica. No tengamos miedo a las diferencias. Uno es nuestro padre. Nosotros somos hermanos. Querámonos como hermanos. Y si discutimos entre nosotros, como hermanos. Que enseguida se reconcilian. Siempre vuelven a ser hermanos. Yo pienso que solo así tendremos la paz».

Para terminar, les exhortó de nuevo a construir la paz y les advirtió de que «no se dejen igualar por la colonización».

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(Agencia Fides) A partir de ahora, los Estados Unidos podrían canalizar ayudas directas a milicias y grupos armados de autodefensa organizados por cristianos en Oriente Medio, comenzando por la Llanura de Nínive. La noticia ha sido lanzada y destacada por el Clarion Project, organización con sede en Washington, financiada por donaciones de decenas de millones de dólares, que tiene como «misión» especifica la concienciación global de la opinión pública en torno a los «peligros del extremismo islámico».

Según la información de Clarion Proyect, a partir de ahora, los Estados Unidos, de manera directa, «proporcionarán armas, entrenamiento y equipo adecuado a los elementos sometidos al Consejo de la llanura de Nínive». El proyecto de ley aprobado por el Congreso de Estados Unidos destinará para el 2018 un presupuesto de 1.3 mil millones de dólares para la ayuda militar al ejército iraquí, a las milicias peshmerga de la región autónoma del Kurdistán iraquí, y también a las milicias locales organizadas en base étnico-religiosa.

Clarion Project reivindica haber contribuido con sus actividades de lobbying a la aprobación de la enmienda contenida en el proyecto de ley, que ahora será sometida a la firma del presidente Donald Trump.

El 21 de noviembre pasado la Embajadora Nikki Haley, Representante Permanente de los Estados Unidos ante las Naciones Unidas, en una reunión con el Secretario General de las Naciones Unidas António Guterres, confirmó la intención de la Administración de los Estados Unidos de dirigir a los cristianos, yazidíes y otros grupos religiosos minoritarios en Iraq, una parte de los fondos asignados hasta ahora por los Estados Unidos para programas de desarrollo organizados y gestionados por organismos vinculados a las Naciones Unidas.

Esta intención fue anunciada por el vicepresidente de EE. UU. Mike Pence el pasado 25 de octubre, en su discurso durante la cena de solidaridad anual en favor de los cristianos de Oriente Medio, promovida en Washington por la organización estadounidense In Defense of Christians. «No nos encomendaremos únicamente a las Naciones Unidas para ayudar a los cristianos y a las minorías perseguidas», dijo Pence en esa ocasión, informando que las agencias federales «trabajarán junto a grupos de fe y organizaciones privadas para ayudar a aquellos que son perseguidos por su fe».

En una entrevista reciente, el Patriarca caldeo Louis Raphael Sako ha notado qu e «en los últimos años en Oriente Medio los cristianos han sufrido injusticias, violencia y terrorismo. Pero esto ha sucedido también a los demás hermanos iraquíes musulmanes, y a los de otras religiones. No hay que separar a los cristianos de los demás, porque de ese modo se alimenta la mentalidad sectaria».

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