Noticias de InfoCatolica

(As/InfoCatólica) Mulryne, jugó en la cantera del Manchester United y llegó a jugar en la máxima categoría con los 'Red Devils'. Esa incursión en la Premier, aunque breve le hizo coincidir en el campo con futbolistas de la talla de Ryan Giggs, Andy Cole y Teddy Sheringham.

Mulryne no consiguió hacer un hueco en Old Trafford y Alex Ferguson prescindió de sus servicios. El norilandés recaló en el Norwich City, dónde jugó seis temporadas. Un equipo en el que vivió su mejor momento profesional, ya que sus buenas actuaciones le catapultaron a la selección absoluta de Irlanda del Norte, con la que disputó 27 encuentros en su carrera. En el año 2005 abandonó Norwich con destino a Cardiff, dónde estuvo dos años y fue perdiendo peso, tanto en el equipo como en su selección, dónde dejó de ir convocado.

Tras dos años en Cardiff jugó en Leyon Orient y King's Lynn, equipo, este segundo, dónde decidió colgar las botas en el año 2008. Desde entonces no se había publicitado en los focos mediáticos hasta el pasado sábado, cuando en Dublin fue ordenado diácono por la orden dominica. Está previsto que se ordene como presbítero el próximo año.

Let's block ads! (Why?)

San Juan Pablo II en su Encíclica «Veritatis Splendor» nº 101 nos dice: «Después de la caída, en muchos países, de las ideologías que condicionaban la política a una concepción totalitaria del mundo –la primera entre ellas el marxismo–, existe hoy un riesgo no menos grave debido a la negación de los derechos fundamentales de la persona humana y a la absorción en la política de la misma inquietud religiosa que habita en el corazón de todo ser humano: es el riesgo de la alianza entre democracia y relativismo ético, que quita a la convivencia civil cualquier punto seguro de referencia moral, despojándola más radicalmente del reconocimiento de la verdad… Una democracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible o encubierto, como demuestra la historia»

En nuestra sociedad actual uno de los grandes problemas éticos, tal vez el mayor de todos, es el de las fuentes de nuestra moralidad. Por una parte, encontramos la concepción relativista subjetivista y, por la otra, la de la Moral Cristiana, o, si queremos mejor, la de la Moral Católica. Creyentes y no creyentes podemos encontrarnos juntos en la defensa de la dignidad de la persona humana. Unos y otros podemos colaborar en una moral sobre la persona, la familia, el amor, el trabajo, la política, la vida y la muerte. Pero antes o después nos veremos obligados a plantearnos el problema del último «porqué» del dinamismo que hay en el mundo y de su sentido final.

La convicción de la igualdad de los seres humanos lleva a promulgar la Declaración Universal de Derechos Humanos de la ONU, del 10 de Diciembre de 1948. Cuando se escribió esta Declaración, uno de sus redactores, Jacques Maritain, explicó que había sido posible el acuerdo sobre cuáles eran los derechos humanos fundamentales, pero no en cuál era el fundamento de esos derechos, que para nosotros, los que creemos en la Verdad Objetiva, sólo puede ser Dios, mientras que para los no creyentes, al no existir Dios, es la conciencia personal o la voluntad popular, pero al carecer de un centro de referencia, esos derechos pueden cambiar, como ya está sucediendo con los llamados nuevos derechos humanos, muchas veces en abierta contraposición con los Derechos de 1948. En la concepción relativista Verdad y Mentira, Bien y Mal no son conceptos objetivos, sino mutables, mientras que para nosotros son objetivos e inamovibles. Estamos ante un enfrentamiento entre dos modelos sociales contrapuestos.

En el aspecto sexual el Relativismo ha dado origen a la ideología de género. Pero ¿qué es la ideología de género? Se trata de un pensamiento fundado en un relativismo individualista y egoísta, que desarticula la natural sociabilidad humana, rechazando la sexualidad natural y estable de la pareja humana, tachándola de represora. La ideología de género quiere establecer la sociedad del hedonismo, pues considera que los seres humanos pueden alcanzar la felicidad en la realización de sus propios deseos sexuales sin límite moral, legal e incluso corporal alguno, utilizando para ello la eugenesia, el control de natalidad incluido el aborto y la supresión de la diferencia sexual. Consiste en una sexualización total de la vida. No existen diferencias sexuales por naturaleza, sino sólo roles o papeles sociales opcionales en la conducta sexual del individuo.

Como varias otras ideologías de nuestra época, la ideología de género, amamantada también en el marxismo, se basa en el odio. Mientras en el Cristianismo la pareja humana trata de realizarse en el amor mutuo, la ideología de género se basa en la lucha entre los sexos. Así como el marxismo busca la sociedad sin clases, esta ideología busca la sociedad sin sexos.

Desgraciadamente en España, la ideología de género la encontramos en la Ley Orgánica 2/2010 de Salud Sexual y Reproductiva y de Interrupción Voluntaria del Embarazo, ratificada en la Ley 11/2015, más conocidas como las leyes del aborto. Posteriormente la mayor parte de las Comunidades Autónomas han publicado leyes especiales sobre la Ideología de Género. En Madrid se llama Ley de «Protección integral contra la LGTBIfobia y la discriminación por razón de orientación e identidad sexual en la Comunidad de Madrid ».

Es una Ley que viola varios derechos humanos fundamentales, como los de libertad religiosa y de conciencia, donde no se respeta la objeción de conciencia, ni el derecho de los padres a educar a sus hijos según sus propias creencias y convicciones. Del mismo modo es un atropello a los idearios que inspiran la libertad de enseñanza, así como a la libertad de expresión y a la libertad de cátedra, por su carácter adoctrinador.

Pero para mí el colmo es que siendo los promotores de esta Ley el lobby LGTBI y todos los Partidos políticos con representación parlamentaria, sin embargo se niegue a los homosexuales el derecho a decidir sobre su propia vida, así como a los médicos intentar ayudar a sus pacientes, tanto más cuanto que se sabe que hay cada vez más homosexuales que están logrando llegar a la heterosexualidad. Copio lo que he encontrado en un bloguero: «No existe mayor crueldad hacia las personas que experimentan la mal llamada «homosexualidad» que la ejercida por el lobby gay y, a sus resultas, por los grandes poderes de nuestro tiempo, pasando por la ONU (y sus múltiples brazos, públicos y privados), la UE, el Estado español, las comunidades autónomas, las administraciones locales...Todas las instituciones enumeradas pretenden condenar a estas personas a no salir de su sufrimiento. Porque su sufrimiento no depende del cacareado estigma social o de la inexistente discriminación, sino de las heridas que han recibido en su historia y que, como síntoma, han provocado unos sentimientos no elegidos. Al decir historia, me refiero a toda su vida, incluida la prenatal. Estas personas necesitan, como todos necesitamos en un momento u otro, ayuda. Necesitan, concretamente, madurar su masculinidad o su feminidad, que en un momento dado dejó de madurar».

En efecto, encontramos en la Ley: «Artículo 70. Son infracciones muy graves: c) La promoción y realización de terapias de aversión o conversión con la finalidad de modificar la orientación sexual o identidad de género de una persona. Para la comisión de esta infracción será irrelevante el consentimiento prestado por la persona sometida a tales terapias.

Artículo 72.- Sanciones.

3.- Las infracciones muy graves serán sancionadas con multa de 20.001 hasta 45.000 euros y además podrá imponerse alguna o algunas de las sanciones accesorias siguientes:

a) Prohibición de acceder a cualquier tipo de ayuda pública de la Comunidad Autónoma de Madrid por un período de hasta tres años.

b) Inhabilitación temporal por un periodo de hasta tres años para ser titular, la persona física o jurídica, de centros o servicios dedicados a las prestación de servicios públicos.

c) Prohibición de contratar con la Administración, sus organismos autónomos o entes públicos por un periodo de hasta tres años.»

Creo queda claro el carácter antidemocrático y totalitario de esta ley, por lo que no es preciso añadir más.

                      

Pedro Trevijano, sacerdote

Let's block ads! (Why?)

129. El Protestantismo o religión reformada, como orgullosamente la llaman sus fundadores, es el compendio de todas las herejías que hubo antes de él, que ha habido después y que pueden aún nacer pira ruina de las almas.

130. Con una lucha que dura sin tregua hace veinte siglos, no ha cesado la Iglesia católica de defender el depósito sagrado de la verdad que, Dios le ha encomendado y de amparar a los fieles contra la ponzoña de las heréticas doctrinas.

Let's block ads! (Why?)

(Revista Ecclesia) Mons. Lorca Planes agradece su generosa aceptación y, a través de él, el interés que la Santa Sede manifiesta por este Año Jubilar, poniendo incluso a disposición del mismo la Opera Romana Pellegrinaggi.

«Es sin duda un motivo más para seguir pidiendo por el Santo Padre y su Magisterio y desvelos por la Iglesia y los problemas de la humanidad», explica el Obispo de Cartagena.

Let's block ads! (Why?)

(InfoCatólica) Discurso completo de Francisco en el acto ecuménico celebrado en la catedral luterana de Lund:

Let's block ads! (Why?)

Reproducimos a continuación un artículo que ha escrito Luis Santamaría del Río en torno al trabajo que muchas personas desarrollan para alertar sobre el fenómeno sectario y las consecuencias con las que se encuentran. Para conocer otra apreciación del autor sobre este tema como misión eclesial, recomendamos leer el artículo titulado “¿Sectas? Anda y haz tú lo mismo” (Unomasdoce, 11/07/16).

Sectas, verdad y mentira

Con ocasión del X aniversario de la fundación de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) y de su boletín InfoRIES, y en torno a la puesta en marcha de la Biblioteca-Centro de Documentación “José María Baamonde” en Zamora, he recibido toda clase de felicitaciones y agradecimientos, tanto a la RIES corporativamente como a mí personalmente. Se reconoce así una década de trabajo para informar, formar, prevenir y ayudar en torno al fenómeno sectario y de la nueva religiosidad.

Entonces, ¿dónde está el problema? Los que nos dedicamos a un tema tan complejo somos unos valientes, somos muy buenos… hasta que empezamos a molestar. ¿Cuáles son las molestias? Decir las cosas claras y por el bien de las personas. En los últimos tiempos he sido testigo indirecto y afectado directo en algunos casos en los que, cuando se alerta sobre el carácter sectario de una actividad o de un movimiento, o los riesgos que éstos pueden tener para los más débiles –estoy pensando en los enfermos, por ejemplo, y en otros colectivos vulnerables–, el que destapa el problema es a veces ignorado, cuando no descalificado o incluso amenazado.

Pero no quiero centrarme en los casos más recientes que me han afectado a mí. Conozco a varias personas que se dedican a esto desinteresadamente. A veces porque han vivido en carne propia o en su familia las consecuencias del fenómeno sectario. Otras veces porque sienten la responsabilidad de denunciar algo que clama al cielo, y no cuentan más que con el poco tiempo que pueden robar a sus ocupaciones y con las grandes posibilidades que ofrecen ahora las redes sociales de Internet en clave de activismo e información.

La historia se repite, una y otra vez. Siempre pasa lo mismo: les pasa a ellos y me pasa a mí. Primer paso: descubrir una convocatoria que presenta un riesgo de difusión de falsedades o de proselitismo engañoso. Segundo paso: reunir la información pertinente para alertar a los organismos implicados, sean públicos o privados. A partir de aquí, empieza el laberinto: unas veces nadie atiende al teléfono ni contesta al correo electrónico. O se pasan la pelota unos a otros. O se responde diciendo simplemente que la asociación que organiza la actividad es legal. O que llevan muchos años haciéndolo…

A veces queda la cosa ahí, y otras veces se da el efecto rebote: el que se ha tomado la molestia de informar y prevenir –a los que, si son una administración pública, tienen una importante responsabilidad que están abandonando– se ve acusado de difamación. Ejemplo real reciente: “hemos preguntado a los acusados y lo han negado todo. No son una secta ni nada parecido”. Imagino la conversación, propia de Les Luthiers, si no fuera porque dan ganas de llorar.

Incluso este trayecto surrealista puede ir más allá cuando el que ha alertado sobre el peligro es amenazado de denuncia, demanda, querella o lo que se quiera. Cuando esto se hace desde universidades, ayuntamientos, diputaciones u otros organismos que deben velar por el bien común y que se mantienen del erario público, el asunto adquiere dimensiones escandalosas. Y no digamos si pasa en instituciones de la Iglesia católica, especialmente empeñada en la felicidad de cada persona.

Cuando publicamos –y ahora me vuelvo a incluir– noticias o alertas sobre sectarismo, manipulación psicológica, abuso de la debilidad, pseudoterapias y otros muchos temas semejantes, no lanzamos alegremente acusaciones infundadas ni emprendemos cazas de brujas o nuevas inquisiciones –algo que a muchos les gusta airear, dada mi condición de cura–. Hablamos con conocimiento de causa. Con bibliotecas y archivos y años de trabajo detrás. Con el testimonio de personas heridas y familias rotas. Con informaciones y documentos que “los otros”, los del otro lado, siempre rebatirán y desmentirán.

“¿Has ido a escuchar las conferencias de las que alertabas? ¿Acusas sin saber lo que se ha dicho?”, le decían hace unos días a uno de estos denunciantes –que dejó de ser valiente y ejemplar cuando comenzó a ser molesto– desde una administración pública. Lo acusaban de falta de ética periodística por dar a conocer una sola versión. A lo que contestó que “los otros” ya tienen sus medios, sus redes, sus abogados, sus lobbies. En este caso esos “otros” son los que dicen que las enfermedades en el fondo no son más que trastornos de naturaleza emocional. Y que están llegando cada vez a más gente. Convenciendo a muchísima gente.

En una brillante tercera de ABC, la escritora Mercedes Monmany ha escrito que vivimos “en una época en que a la verdad y la mentira se las pone en una misma y ligera balanza, que es la hipnótica seducción de la mentira”. Señala que “una verdad, para ser defendida, razonada y argumentada, es siempre un trabajo pesado, costoso, a veces incluso tedioso y no siempre fácil y agradable”. Mientras que, por otro lado, la mentira, “libre de ataduras, desbocada, exhibida con total y despreocupado cinismo, sería mucho más rápidamente asimilable y desde luego seductora”.

Tiene razón la señora Monmany. Y no sólo en lo general del planteamiento o en lo particular del tema al que lo aplica –en concreto, a la política populista actual, tan en boga–. Sino también en el tema del que escribo: las sectas, o más bien los nuevos disfraces que emplea el sectarismo para seducir al ser humano de hoy. Los que aún intentamos, con esfuerzo, distinguir la verdad de la mentira, seguiremos poniendo luz en un lugar tan oscuro, en el que mucha gente sigue sufriendo sin que nadie le sirva de ayuda. Aunque nos llamen inquisidores. Aunque nos acusen de difamación. Aunque digan que vemos fantasmas donde no los hay. Aunque nos denuncien.

Y para terminar, no puedo olvidar un agradecimiento sincero y profundo a las instituciones y personas que sí nos hacen caso. A los que tienen la humildad de reconocer su error o su ignorancia y de solucionar un mal antes de que suceda. A los que no les importa desdecirse o pedir perdón, o cerrar la puerta de sus instalaciones y espacios a los que se aprovechan de las vulnerabilidades de los demás… que somos todos.

Let's block ads! (Why?)

(El Comercio) Nicolás Maduro, tres de sus delegados, el secretario general de la Mesa de la Unidad Democrática (MUD), Jesús Torrealba, y otros cuatro representantes de la oposición, se sentaron a la mesa en un museo en las afueras de Caracas, acompañados por enviados del Vaticano y de Unasur, como facilitadores de los acercamientos.

«Asumo mi compromiso total y absoluto con este proceso de dialogo. A la MUD le tiendo la mano y le tiendo la palabra también para conversar», dijo Nicolás Maduro frente a los representantes de la oposición.

«Hagamos el mejor de nuestros esfuerzos para avanzar de manera progresiva y sostenida», añadió el mandatario socialista. La MUD no intervino.

Tras su corto discurso, Nicolás Maduro se levantó de la mesa para estrechar la mano a sus adversarios, con quienes suele cruzar duros insultos, y luego se retiró del lugar.

Los negociadores permanecían en el museo junto con los representantes del Vaticano y la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur), incluido su secretario general, Ernesto Samper, y el ex presidente del gobierno español José Luis Rodríguez Zapatero.

MUD dividida ante diálogo

Las conversaciones fueron promovidas por el presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales del Vaticano, Claudio María Celli, quien manifestó que el papa Francisco «está hondamente preocupado por las tensiones» en Venezuela.

«El hecho de que estemos aquí es un momento muy positivo, pero hay que mirar lejos (...), les deseo un buen camino, un buen proceso de diálogo», agregó Celli, quien pidió a las partes «gestos concretos». No se informó por ahora de la metodología de estos acercamientos.

La MUD está dividida frente al diálogo. Momentos antes del inicio de las conversaciones emitió un comunicado confirmando que uno de sus principales partidos, Voluntad Popular, fundado por el encarcelado Leopoldo López, se retiraba de los contactos porque cree que «no están dadas las condiciones», al igual que otras 15 quince agrupaciones de la coalición.

La MUD precisó que la de este domingo era una «reunión exploratoria convocada por el Vaticano para definir los elementos que contribuirían a la realización de un eventual diálogo».

Gobierno y oposición habían confirmado el sábado su asistencia el encuentro.

Incluso, Nicolás Maduro canceló su participación en la Cumbre Iberoamericana que se celebró el sábado en la ciudad colombiana de Cartagena.

Torrealba también ratificó su comparecencia, aunque reconoció que existía un clima de «escepticismo y desconfianza».

Este domingo, la Iglesia llamó a «respetar el compromiso» de iniciar conversaciones y evitar así una «espiral de violencia que suma en un mayor sufrimiento» de los venezolanos.

Acusaciones mutuas

Previo a la cita, las partes intercambiaron acusaciones por la convocatoria de la oposición a marchar el próximo jueves hacia el palacio presidencial de Miraflores.

Jorge Rodríguez, delegado del gobierno para el diálogo, calificó ese llamado como una «locura» y reiteró denuncias sobre supuestos planes para «generar violencia» y precipitar un golpe de Estado.

«Ojalá que la oposición entienda el nivel de locura de esa manifestación (...) ¿Durante cuánto tiempo la gente de oposición seguirá aceptando propuestas de violencia y zozobra?», inquirió Rodríguez en una entrevista televisiva.

A la convocatoria opositora, el chavismo respondió citando a sus partidarios en la casa de gobierno el mismo día. «Vamos a estar esperando», advirtió el sábado el vicepresidente, Aristóbulo Istúriz.

Uno de los principales líderes de la MUD, el excandidato presidencial Henrique Capriles, tildó ese anuncio como una incitación a una «guerra en Miraflores».

Capriles lideró el pasado miércoles una marcha de cientos de miles de opositores en Caracas.

Las tensiones políticas arreciaron tras la suspensión del proceso de referendo revocatorio que la oposición impulsaba contra Nicolás Maduro, por fallos judiciales que anularon un recaudo de firmas necesario para su activación.

A raíz de ello, el Parlamento de mayoría opositora denunció una ruptura del hilo constitucional y se dispone a declarar a Nicolás Maduro en «abandono» del cargo por presunto incumplimiento de sus funciones.

Un juicio político no está previsto en la Constitución y, en todo caso, la justicia -según la MUD secuestrada por el gobierno- declaró en «desacato» a la Asamblea Nacional, por lo que sus decisiones son consideradas ilegales.

Según una encuesta de la firma Hinterlaces divulgada este domingo, 83% de los venezolanos está de acuerdo con un diálogo y 87% apoya la mediación del papa Francisco.

Venezuela sufre una severa crisis económica agravada por la caída del ingreso petrolero, con una severa escasez de alimentos y medicinas y la inflación más alta del mundo, proyectada por el FMI en 475% para 2016.

Let's block ads! (Why?)

(La Nación) Una de ellas es la basílica de San Benito, construida en el siglo XIV y dedicada al fundador de los benedictinos San Benito de Nursia, como se conocía la ciudad en la época romana. Hoy, aunque la fachada gótica resistió al sismo, es lo único que queda en pie: el pórtico y la torre se derrumbaron.

Imágenes de televisión mostraron monjas saliendo apresuradamente de su iglesia hacia la plaza principal en Norcia mientras la torre del edificio parecía estar a punto de caer. Más tarde, monjas y curas rezaron juntos en la plaza entre los escombros.

«Es como si se hubiera derrumbado toda la ciudad», dijo la funcionaria municipal Gouseppina Perla a la prensa.

Norcia, la más cercana al epicentro del sismo, es la población donde nació San Benito, el padre del monasticismo, y sufrió muchos terremotos a lo largo de su historia. La basílica se alzaba sobre el sitio donde nació Benito.

El temblor también afectó a la catedral renacentista de Santa María Argéntea, buena parte de la cual también se vino abajo.

Let's block ads! (Why?)

Hace poco más de un mes, y luego de un año de estar en mi nuevo destino pastoral, caí en la cuenta de algo que me maravilló, y me hizo sentir, una vez más, orgulloso y feliz de ser católico.

En el pueblo donde soy sacerdote hay más de 20 templos de denominaciones cristianas no católicas, provenientes todas ellas –excepto una iglesia ortodoxa- de la «Reforma» protestante.

Algunos de los templos son de antigua existencia; otros, muy recientes. Algunos pertenecen a congregaciones más tradicionales, con una estructura y doctrina bien definida, y otros pertenecen a otras, surgidas aquí mismo de la división de una comunidad anterior. Algunos templos son amplios y hermosos, otros pequeños y precarios. Algunos se ubican en el centro, otros, en los barrios periféricos.

Yo paso por delante de los ellos casi todos los días, unas veces de unos, otras de otros.

Y más allá de todas las diferencias antes señaladas, hay entre todos un rasgo común: cuando no hay una asamblea, siempre, o al menos casi siempre, están cerrados. Sólo los días y horarios de culto o reunión- y tal vez cuando hay limpieza-, sus puertas se abren.

Me quedé impactado al percibirlo, y más aún al entender la razón: esos templos simplemente son ¡salones!. Bellos, confortables, acogedores algunas veces… pero vacíos salones.

Me quedé todavía más conmocionado cuando pude percibir, por contraste, el misterio de nuestro templo parroquial, de nuestra iglesia. La cual, gracias a Dios y a la tranquilidad reinante, está abierta durante todo el día. Y no sólo eso. Desde que tenemos la Adoración Eucarística perpetua, está abierta las 24 hs, todos los días de la semana.

¿Por qué? ¿Por qué?

Porque en nuestras iglesias está Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, oculto bajo las apariencias del Pan y del Vino.

Porque en cada partícula de las hostias consagradas ya no hay pan, sino Cristo, todo entero. Porque en la Consagración de la Misa, toda la sustancia del pan se convierte en la sustancia del Cuerpo Inmolado y Glorificado de nuestro Redentor.

Nuestra iglesia está siempre abierta porque en ella siempre hay celebración… porque junto al Rey de Reyes está su Corte Celestial, está María, están los Ángeles y Santos del Paraíso, entonando el Santo y el Aleluya por los siglos…

Allí, en mi templo parroquial, siempre hay asamblea, siempre hay liturgia… está toda la Iglesia Triunfante, junto al Cordero que continúa ofreciéndose para gloria del Padre y salvación de la humanidad. Y, desde que inauguramos la Capilla, está siempre ante el Trono y el Cordero, un grupo de fieles postrado en adoración.

Sólo dos o tres días después de mi «descubrimiento», el Santo Padre canonizó a Manuel González. El epitafio que eligió para su lápida expresa con contundente poesía la gran certeza de su vida: «pido ser enterrado junto a un sagrario, para que mis huesos, después de muerto, como mi lengua y mi pluma en vida, estén siempre diciendo a los que pasen: ¡Ahí está Jesús! ¡Ahí está! ¡No lo dejéis abandonado!».

Yo no conozco en detalle la doctrina de cada una de las congregaciones protestantes que pueblan la jurisdicción de mi parroquia… No sé cómo celebran, no sé exactamente en qué creen, o qué palabras usan para referirse a la memoria de la Cena y al pan usado en ellas.

Lo que sí sé es que en sus salones no hay Sagrario… Y esa ausencia, sin decir nada, lo dice todo.

Que nuestra lengua, y nuestra pluma, y nuestras rodillas dobladas, y nuestros cantos embelesados, y nuestro silencio recogido, y nuestra visita continua, y la fidelidad a la fe recibida y testimoniada con la sangre de los mártires, continúen gritando: «¡Ahí está Jesús! ¡Ahí está! ¡No lo dejéis abandonado!»

P. Leandro Bonnin

Let's block ads! (Why?)

(Vatican.va) El Santo Padre a nombrado miembros de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos a los cardenales :

Rainer Maria Woelki, arzobispo de  Köln (Germania);

John Olorunfemi Onaiyekan, arzobispo de  Abuja (Nigeria);

Pietro Parolin, Secretario de  Estado;

Gérald Cyprien Lacroix, arzobispo de Québec (Canadá);

Philippe Nakellentuba Ouédraogo, arzobispo de  Ouagadougou (Burkina Faso);

John Atcherley Dew, arzobispo de  Wellington (Nueva Zelanda);

Ricardo Blázquez Pérez, arzobispo de  Valladolid (España);

Arlindo Gomes Furtado, obispo de Santiago de Cabo Verde (Cabo Verde);

Gianfranco Ravasi, Presidente del Pontificio Consejo de la Cultura;

Beniamino Stella, Prefecto de la Congregación para el Clero;

Y a los arzobispos y obispos:

Dominic Jala, arzobispo de  Shillong (India);

Domenico Sorrentino, arzobispo obispo de Assisi Nocera Umbra Gualdo Tadino (Italia);

Denis James Hart, arzobispo de  Melbourne (Australia);

Piero Marini, arzobispo y presidente del Comité Pontificio para los  Congresos Eucarísticos Internacionales;

Bernard Nicolas Aubertin, arzobispo de  Tours (Francia);

Romulo G. Valles, Arzobispo de  Davao (Filipinas);

Lorenzo Voltolini Esti, arzobispo de  Portoviejo (Ecuador);

Arthur Joseph Serratelli, obispo de Paterson (Estados Unidos);

Alan Stephen Hopes, obispo de East Anglia (Gran Bretaña);

Claudio Maniago, obispo de Castellaneta (Italia);

Bernt Ivar Eidsvig, obispo de Oslo (Noruega);

Miguel Ángel D'Annibale, obispo de Rio Gallegos (Argentina);

José Manuel Garcia Cordeiro, obispo de Bragança Miranda (Portugal);

Charles Morerod, obispo de Lausanne, Genève et Fribourg (Suiza);

Jean Pierre Kwambamba Masi, obispo auxiliar de Kinshasa (Rep. Democrática del Congo);

Benny Mario Travas, obispo de Multan (Pakistán); John Bosco Chang Shin Ho, obispo auxiliar de Daegu (Corea).

Let's block ads! (Why?)

(ACI Prensa) En la entrevista, Trump se refirió a diversos temas, tales como sus comentarios ofensivos sobre las mujeres, su opción pro vida ante el aborto y la importancia que le da a la libertad religiosa en Estados Unidos.

Arroyo dijo al candidato que, entre la gente, ha escuchado cosas como «me gustaría votar por Donald Trump, pero no creo que pueda mirar a mi esposa y mi hija a los ojos si lo hago», y le cuestionó sobre qué les diría a esas personas.

Trump dijo que algunas cosas fueron «inventadas», pero sobre algunos comentarios suyos ofensivos contra las mujeres, que efectivamente hizo hace una década, señaló que «eso fue una conversación a puerta cerrada, a puerta cerrada. Los micrófonos, para ser honesto, sabe, no debieron estar encendidos, pero fue una conversación a puerta cerrada. Y es solo una de esas cosas, lo tengo, lo dije, me disculpé, pero de nuevo, es solo una de esas cosas».

El candidato republicano se declaró luego «pro vida», dijo que elegirá a jueces con esa postura en la Corte Suprema si gana las elecciones y que rechaza los llamados abortos tardíos, aquellos que se realizan en las últimas etapas del embarazo.

Sobre el tema señaló que decidió ser pro vida por una experiencia que vivió «con una pareja que conozco muy, muy bien. Entonces tienes uno que es un fuerte pro vida y uno fuerte a favor del aborto, y discutían sobre ello... la madre estaba embarazada. Y discutían sobre el niño. Uno. No entraré en detalles».

«Pero uno quería abortar. Y el otro decía ‘no podemos hacer eso. No haremos eso’. En fin, ellos tuvieron el bebé, fue hace mucho tiempo. Y el bebé es una persona magnífica, a quien conozco, y la persona que antes era pro aborto, ahora es pro vida por eso, y tuvo un gran impacto en mí». «Hice este cambio personal y estoy feliz con eso».

El candidato también se refirió a la libertad religiosa y dijo que «en sí misma, tomada en un contexto más grande, está en un tremendo problema».

«Estoy hablando de expresión (religiosa) y estoy hablando de cualquier otra forma de lo que usted quiera hablar. Las personas que están basadas en la fe no tienen, ya sabe, simplemente no la tienen, no están siendo aceptadas. Es casi como que no están más siendo aceptadas en nuestro país. Obama ha sido un desastre en términos de libertad religiosa».

Trump también manifestó estar «orgulloso» de haberse acercado a «pastores, ministros, sacerdotes, rabinos, en numerosas ocasiones, grandes masas y en la primera reunión, y más allá que eso, pude ver que tenía un enorme apoyo».

Cuando les pidió su apoyo, ellos le dijeron que no podían hacerlo porque «no se nos permite hacerlo. Si lo hacemos perderíamos nuestro estatus de exención de impuestos».

Esto, explicó, se debe a la llamada Enmienda Johnson de 1954.

«Nos vamos a deshacer de la Enmienda Johnson porque nuestros pastores y ministros deberían tener el derecho a salir y decir lo que piensan. Estas son las personas que respetamos. Y, en realidad están impedidos de decir lo que piensan. Si ellos dicen lo que piensan, su entero estatus de exención de impuestos puede ser quitado», resaltó.

También criticó el llamado Obamacare, el plan de salud que atenta contra la libertad religiosa de las instituciones católicas al obligarlas a pagar seguros que cubren fármacos abortivos, anticonceptivos y la esterilización.

En su opinión, el Obamacare «está matando a nuestro país. Está matando nuestros trabajos, Es un desastre. Lo he estado diciendo durante mucho tiempo. He estado hablando de ello durante mucho tiempo antes de que fuera aprobado».

Let's block ads! (Why?)

(RenL) La fundación actúa como un apostolado para sacerdotes y realiza un programa al servicio de los obispos para la formación permanente de los sacerdotes. Además, busca lleva a cabo ejercicios y retiros espirituales, dirección espiritual, cursos de formación y renovación sacerdotal.

Este año han sido premiados cuatro sacerdotes. Pedro Trevijano, José Luis Huescar, Daniel Pajuelo y Gaétan Kabasha.

Pedro Trevijano, columnista habitual de Religión en Libertad y articulista en InfoCatólica, ha sido galardonado en la categoría de Pastoral Familiar. Este sacerdote es actualmente consiliario del Movimiento Familiar Cristiano y capellán de una residencia de enfermos de Alzheimer. «La vida y la familia han sido, como consecuencias de mis clases de Moral, dos de las preocupaciones de mi vida», asegura este doctor en Teología Moral. Trevijano es también el autor del libro Relativismo e Ideología de Genero. 

Por su parte, José Luis Huescar ha sido reconocido por su atención a los sacerdotes. En apenas dos meses celebrará sus bodas de oro sacerdotales y en su larga trayectoria como sacerdote ha sido párroco en distintas iglesias y vicario de la Vicaria VII de Madrid.

Igualmente, ha sido Vicario Episcopal para la Vida Consagrada, tarea a la que siempre ha estado muy vinculado tanto por su atención al clero como por su dedicación a la vida espiritual.

El sacerdote ruandés Gaétan Kabasha ha sido galardonado por su importante labor social. Tuvo que huir de su país por el genocidio y llegó a República Centroafricana y ahora está incardinado en la diócesis de Bangassou, cuyo obispo es el español Juan José Aguirre.

Actualmente vive en España. Fue ordenado sacerdote el 9 de noviembre de 2003, y trabajó pastoralmente en parroquias de la República Centroafricana donde las personas luchan cada día por sobrevivir en medio de la pobreza y la violencia. En estos momentos simultanea su tesis doctoral en Filosofía sobre violencias y conflictos, con su responsabilidad como capellán del hospital Clínico San Carlos, de Madrid. Su preocupación es elevar el nivel cultural y espiritual de África, y dar a conocer la verdad del continente. Ha fundado dos proyectos: uno de ellos para lograr becas para los universitarios en Ruanda.

Por último, en el apartado de Nueva Evangelización ha sido reconocido el sacerdote marianista Daniel Pajuelo Vázquez. Estudió Ingeniería Informática, Filosofía, Teología y Marketing en redes sociales. Es uno de los fundadores de la organización iMision dedicada a la evangelización en internet.

Es profesor en el colegio Hermanos Amorós e imparte sus clases aplicando nuevas tecnologías, como Minecraft, el famoso video-juego de construcción. Además es youtuber y cuenta con varios miles de seguidores en Twitter. Impulsor del proyecto ‘Ciudad Esperanza’, dedicado a la inclusión social, la ciudadanía digital y el bienestar en Colombia.

Let's block ads! (Why?)

(Actuall) En apenas mes y medio, la sociedad civil consiguió más de tres millones de firmas (el 20% de la población), muy por encima del mínimo exigido para que el gobierno pueda realizar un referéndum sobre una petición ciudadana. Sin embargo, aún no se ha celebrado dicha votación.

Por ello Actuall ha conversado con Bogdan Stanciu, co-fundador de la Coalición por la Familia, quien denuncia que existen presiones externas para retrasar este asunto y que los partidos políticos no quieren afrontarlo hasta 2018, cuando se hará una revisión general de la Constitución.

Pero de una cosa sí que esta seguro, si se celebra el referéndum, ganará el sí por la familia, y agradece de antemano los ejemplos de Croacia y Eslovenia para que la población rumana se haya levantado para proteger lo que más les importa: la familia.

¿Vuestra intención era que la votación del nuevo referéndum coincidiese con las elecciones parlamentarias? ¿Por qué?

Por dos sencillas razones:

Primero: tenemos la oportunidad de que un gran número de ciudadanos exprese su opinión ante este problema de gran importancia para el futuro de nuestra nación a la vez que expresa su voto con respecto al Parlamento para los próximos 4 años

Y segundo: supondría un ahorro de aproximadamente 25 millones de euros. Los motivos de que las votaciones no coincidan son confusos. Oficialmente, se nos dice que la decisión de la Corte Constitucional ha tardado.

Extraoficialmente, sabemos que existen enormes presiones del exterior (de Bruselas y Washington), para que el referéndum no tenga lugar. Al menos no por ahora. En el nuevo orden en el que vivimos ahora, el referéndum es una pesadilla para la élite. Después de Croacia, Eslovenia, Eslovaquia, Hungría y, sobre todo, después del Brexit, la idea de dejar a las naciones decidir por su cuenta no es muy digestible para algunos.

¿Por qué se ha retrasado tanto la convocatoria del referéndum sobre la familia?

Inexplicablemente la Corte Constitucional ha retrasado 55 días por encima del término límite la publicación de la decisión en el BOE. Por lo tanto no ha podido ser transmitida oficialmente al Parlamento, el proyecto de revisión no se ha podido votar y, a falta de éste, no se puede proceder a la organización del referéndum. Desafortunadamente, nadie le puede pedir cuentas a la Corte Constitucional, pese a que haya sido, evidentemente, un abuso.

Se trata de una iniciativa impulsada por la sociedad civil, pero parece que ningún partido político la quiere poner en práctica. ¿Les da miedo?

La actitud de los partidos no es negativa. Sólo se nos ha transmitido que «ahora no». Creemos que los políticos desean juntar nuestro proyecto con la revisión general de la Constitución programada, lo más probable, para el 2018.

¿Qué posibilidad de ganar tiene la iniciativa profamilia?

Si se llega a referéndum, ganamos. La opinión pública es, en su mayoría, favorable a una familia auténtica, sana. El problema es «si».

¿Han sido insultados o amenazados aquellos que protegen y apoyan a la familia?

Sí, pero con menos intensidad que lo ocurrido en Croacia o Eslovaquia, por no mencionar a Irlanda. Aquí el asunto de la homosexualidad no provoca tantas pasiones y tiene muy pocos partidarios públicos.

Nosotros, en cambio, tenemos testimonios de gente culta, como médicos, políticos, deportistas de reputación. Desde este punto de vista, estamos bien. A la gente de Rumanía no le da vergüenza afirmar su fe en la familia y su oposición hacia ideologías extranjeras.

¿Cree que otros casos, como el de Eslovenia donde se revocó el matrimonio homosexual, han influido las organizaciones profamilia?

Desde luego. Sin el coraje, la dedicación y la seriedad de los compañeros croatas y eslovenos no sé si hubiéramos tenido siquiera idea sobre tal iniciativa. Ellos nos han transmitido sentimientos positivos y mucha energía. ¡Qué Dios los recompense por su testimonio!

La política europea y la ONU son favorables al matrimonio homosexual. ¿Crees que pueden presionar de alguna manera en contra de vuestra iniciativa?

Las presiones exteriores son enormes. Mirad el mapa del matrimonio en Europa: todos los estados alrededor de Rumanía tienen la Constitución modificada con este fin. ¡Hay también un juego geopolítico en medio!

Una vez puesto en práctica nuestro referéndum sería imposible ignorar el hecho de que Europa no es homogénea y que Europa niega la uniformidad. Existen distintos valores, imposible de homogenizar.

Teniendo en cuenta que el fin declarado de los líderes de Bruselas es la formación de un mega-estado europeo, con un único liderazgo, seríamos unos ingenuos si nos imagináramos por un momento que a las élites les agradan las acciones por parte de los ciudadanos como la nuestra.

Let's block ads! (Why?)

(Life Site News/InfoCatólica) El cardenal estaba respondiendo a una pregunta sobre la intercomunión con otras confesiones cristianas realizada por el periodista John-Henry Westen de LifeSiteNews durante el lanzamiento de la versión croata del libro del cardenal sobre la Eucaristía en Zagreb, Croacia, el 23 de octubre.

«Nadie puede acercarse a recibir la sagrada Eucaristía si no cree que la hostia que está recibiendo -a pesar de que tiene aspecto de pan, sabe a pan, y huele a pan- es, en realidad, el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Sólo la persona que crea esto puede acercarse al santísimo Sacramento, puede acercarse a recibir la sagrada Comunión», indicó.

Estos comentarios de Burke se producen días antes de que el Papa Francisco viaje a Lund, en Suecia, para conmemorar el 500º aniversario de la ocasión en que Martín Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg, el 31 de octubre de 1517. Obispos luteranos y católicos han expresado su deseo de que el Papa permita la intercomunión, por lo menos, en un primer momento, para los luteranos casados con católicos.

El Papa ha mostrado apertura a que los luteranos reciban la sagrada Comunión junto con los católicos y el año pasado dijo a una mujer luterana que «siguiera adelante» guiada por su conciencia. También el año pasado, un pastor luterano de Roma insistió en que el Papa había «abierto la puerta» a la intercomunión entre católicos y luteranos después de que el Papa visitara una comunidad luterana y afirmara que las dos religiones «debían caminar juntas».

El cardenal Robert Sarah, máximo responsable de la liturgia del Vaticano, sin embargo, respondió días más tarde afirmando que «no está permitida la intercomunión entre católicos y no católicos» y añadiendo que «hay que confesar la fe católica. Un no católico no puede comulgar. Eso está muy, muy claro. No es una cuestión de seguir la propia conciencia».

Burke calificó como «muy problemático» que alguien sugiriese que la próxima celebración en honor a Martín Lutero debía ser «motivo de algún tipo de 'hospitalidad eucarística' o inter-comunión».

«Eso no es posible. Sí, es algo irreformable», señaló.

«O bien la sagrada hostia es el Cuerpo, la Sangre, Alma y Divinidad de Cristo o no lo es. Y si lo es, ofrecer la sagrada forma a alguien que no cree es el más grave de los pecados», concluyó.

––––

Nota: Con el término «intercomunión» suele designarse la posibilidad de que el miembro de una confesión cristiana comulgue en una celebración de otra confesión distinta.

Traducido por Bruno Moreno

Publicado originalmente en Life Site News

Let's block ads! (Why?)

(SIC)  Burke señaló que el viaje en el que se recordarán los 500 años de la Reforma Luterana, es realizado por invitación del gobierno Sueco, de la Federación luterana mundial y por la Iglesia católica en Suecia.

Señaló Suecia es un país se preocupa por el cuidado del ambiente, con importantes flujos migratorios desde los Balcanes hasta América Latina, y que estos últimos han hecho aumentar el número de los católicos en Suecia, que hoy son unos 119 mil fieles, y que existe solamente una diócesis católica, la de Estocolmo.

Precisó que hasta el año 2000 la Iglesia luterana fue la religión de estado. Un 68 por ciento de la población pertenece a la Iglesia de Suecia (luterana); 18 por ciento se declara ateo y el 4 por ciento son musulmanes.

El portavoz adelantó que el Santo Padre se alojará en Igelosa, un centro de investigación médico, donde se reúne habitualmente la conferencia episcopal sueca.

Programa

Lunes 31 de octubre

08:20 h. El avión del Papa parte del aeropuerto romano de Fiumicino

11:00 h. Aterrizaje en el aeropuerto de Malmö, recibimiento oficial y encuentro con el primer ministro sueco, Stefan Lofven. De allí irá a la residencia Igelosa.

13:50 h. Visita de cortesía a la familia real de Suecia en Lund, en el palacio real Kunghuset, muy cerca de la catedral.

14:30 h. Oración ecuménica común en la catedral luterana de Lund. Cantos, lecturas, homilía de obispo luterano y homilía del Papa.

17:30 h. Traslado al estadio Malmö Arena a 28 km. El Santo Padre se desplaza en un autobús pequeño junto con dirigentes luteranos.

18:10 h. Estadio de Malmö. Evento ecuménico con la participación de Caritas y la Federan lutheran world Service, que se ocupa de obras de caridad. Allí será el segundo discurso del Papa, en español, después de las palabras que pronunciará el obispo luterano. El Santo Padre saludará además a las 30 delegaciones ecuménicas de Iglesias cristianas. También estará allí presente el obispo de Alepo Antoine Audo que agradecerá la ayuda que están recibiendo el Siria y al final el obispo local agradecerá.

Martes, 1 de noviembre

09:30 h. Santa misa en el Estadio Swedbak de Malmö, con capacidad para 18 mil personas. El Papa hará la homilía en español y al finalizar rezará el ángelus.

12:45 h. Despedida oficial en el aeropuerto de Malmö.

15.30 h. Llegada a Roma en el aeropuerto de Ciampino.

Let's block ads! (Why?)

(2001/InfoCatólica) «Entregamos un documento con todas las violaciones que vivieron los venezolanos el día de ayer, un día histórico porque millones de venezolanos tomamos la autopista a nivel nacional, pero uniformados, con la orden del gobierno dispararon a quemarropa, hay detenidos en cada uno de los estados. Hoy le repetimos a la Iglesia que no hay condiciones en Venezuela para que haya un diálogo», expresó Tintori.

Como condiciones mencionó que en primer lugar se le debe dar libertad a los 109 presos políticos venezolanos al tiempo que sostuvo que «le dijimos que el Comité de Familiares de presos políticos piden la libertad plena de los 109 presos políticos, no es una liberación, ni un exilio forzoso, es la libertad de todos los presos porque son inocentes, aparte, debe darse la apertura del canal humanitario para todos los venezolanos y el respeto a nuestra Constitución, como lo quieren los venezolanos, una salida pacífica, como lo dijo Leopoldo en el 2014», expresa una nota de prensa.

La activista denunció la situación irregular ocurrida en las cercanías de la Asamblea Nacional (AN) en horas de la mañana reiterando que «nosotros no creemos en la violencia, no queremos confrontación, hoy íbamos a apoyar a nuestros diputados pero tuvimos que desviarnos hasta la nunciatura. A los venezolanos les pido fuerza, ánimo y no caer en confrontación».

Por su parte la dirigente de Vente Venezuela, María Corina Machado quien a su vez se encontraba con Diana D' Agostino quien es la esposa del presidente del Parlamento, Henry Ramos Allup, señaló que «vimos cómo a la región le tocó vivir la represión, vimos cómo golpearon al Padre Palmar, pero ha quedado muy clara la ruta, ya la Asamblea Nacional citó a Nicolás Maduro y tendrá que darle la cara al país».

Let's block ads! (Why?)

“No me dan una explicación de las razones que han llevado a la cancelación del ciclo de charlas, de las que ya se había celebrado una con gran éxito de asistencia, dedicada a la interpretación de los sueños. Me han avisado de repente. Quiero que alguien me aclare por qué se me ha vetado, cuando además no cobro nada por estas conferencias”.

Laura López, psicoanalista de la asociación Grupo Cero, ponía de manifestado su malestar después de la llamada que un día antes recibía del Ayuntamiento de Marbella (Málaga) comunicándole la cancelación del ciclo de charlas titulado ‘La salud es una construcción’, cuatro encuentros, de entrada gratuita, con fechas cerradas hasta enero.

El pasado 25 de octubre el Consistorio comunicaba públicamente la cancelación de las charlas que quedan, para las que se cedió como escenario el Centro Cultural Cortijo Miraflores, edificio municipal. Lo cuenta Mónica Pérez en el Diario Sur.

Generan dependencia hacia el grupo

La decisión se adopta tras emitirse, después de la celebración de la primera de las conferencias, un informe elaborado por el psicólogo del Organismo Autónomo Local Marbella Solidaria (dependiente de la delegación municipal de Derechos Sociales), José Miguel Cuevas, en el que se advierte de que la entidad a la que pertenece la psicoanalista, Grupo Cero, puede considerarse como un “grupo de alto riesgo coercitivo, dedicado de forma privada a tratamientos psicoanalíticos y otras prácticas sanitarias”.

“No podemos arriesgarnos a exponer a un presunto daño psicosocial a la población marbellí cuando justamente, en esta misma población, hemos atendido a víctimas (malagueñas y no malagueñas) que directamente apuntan a la práctica de técnicas poco éticas, que generan dependencia hacia ese grupo”, se lee también.

Además, no se trata de una cuestión puntual en Marbella, puesto que también existen alertas muy serias respecto a su actividad en otras provincias españolas, tal como han apuntado distintos profesionales de la Asociación Iberoamericana de Investigación de Abuso Psicológico, o incluso la misma Red de Prevención Sectaria, describiendo una presunta mala praxis o el presunto desarrollo de “prácticas coercitivas en la actuación de Grupo Cero”.

“Por otro lado, la sección psicoanalítica de la FEAP (Federación Española de Asociaciones de Psicoterapeutas) no reconoce a este grupo, entre otros motivos porque consideran que en realidad no desarrollan un verdadero tratamiento psicoanalítico”.

Testimonios de afectados

El informe se apoya, además, en los testimonios recogidos por distintos afectados, que denuncian una presunta dependencia generada en el seno de las terapias. Testimonios en esta misma línea han llegado a las principales redes especialistas en grupos sectarios de España, como la Asociación Iberoamericana para la Investigación del Abuso Psicológico (AIIAP), a la que pertenecen los psicólogos José Miguel Cuevas (doctor en Psicología Social, profesor de la Universidad de Málaga y experto en sectas) y Miguel Perlado.

En estas consultas se han puesto de manifiesto alertas sobre este grupo relacionadas con presuntas malas praxis de sus profesionales, excesivo culto al “padre fundador” e inspirador del grupo (en la foto), Miguel Óscar Benassa, como por otras quejas relacionadas con la supuesta dependencia que generan en los pacientes.

El Ayuntamiento explica la decisión

“Aquí no se está cuestionando la profesionalidad de la persona que iba a impartir estas charlas, sino la actividad que desarrolla el colectivo al que pertenece”, explica la delegada municipal de Derechos Sociales, Victoria Morales, al ser consultada por el caso.

“Tras tener lugar la primera de las charlas es el psicólogo de Marbella Solidaria el que se pone en contacto conmigo y me pasa un dossier informativo sobre Grupo Cero y su líder, Oscar Menassa. En ese momento, y por el contenido de ese documento, es por lo que se elabora un informe que se remite a Cultura, delegación que organizó las charlas”, asegura.

La responsable de este departamento, Gema Midón, defiende que la decisión de la anulación del ciclo de conferencias sobre psicoanálisis se adopta una vez que se recibe el informe de Derechos Sociales en el que se desaconseja, por las críticas públicas existentes, no colaborar con este colectivo. “Me tengo que atener a ese informe”, asegura.

Midón reconoce que se cedió el espacio cultural para la celebración del ciclo de conferencias, si bien reconoce que se “erró al no trasladar a Derechos Sociales la propuesta para la celebración de las conferencias dado que el contenido de las mismas correspondía más a esa delegación y no a Cultura”, indica.

La conferenciante se defiende

La psicoanalista Laura López denunció el 26 de octubre el caso en redes sociales y mediante contacto directo con los medios de comunicación defendiendo el cariz “cultural” de su ciclo de conferencias.

“La cultura es un derecho que todos tenemos y forma parte de mi hacer como profesional. El psicoanálisis viene a subvertir la realidad, a transformar la ideología imperante, la doble moral. En los tiempos de la dictadura fueron muy perseguidos y quemados sus libros. Parece que ahora a los profesionales psicoanalistas que nos dedicamos a la expansión de la cultura y de la salud, también se nos veta”, indica la afectada en un comunicado. 

Let's block ads! (Why?)

(Fides) Según informa a Fides el P. Renald Remindran, misionero de los Oblatos de María Inmaculada en Quetta, un niño cristiano de nueve años llamado Izhan y su madre Shakeela Kauser, enfermera en el Hospital Civil de Quetta y madre de tres hijos, habían sido detenidos e interrogados por una acusación de blasfemia: se les acusaba de haber quemado unas páginas del Corán el pasado 20 de octubre.

Después de la denuncia, la policía los detuvo. En ese momento algunos líderes cristianos locales pidieron a los líderes de la organización Jamiat Ulema-e-Islam (JUI) que se involucrasen en el asunto. La petición fue aceptada y dicha organización jugó un papel clave para exonerar a madre e hijo de todos los cargos. Las acusaciones de blasfemia han sido declaradas nulas.

Provincia libre de condenas por blasfemia

«Estamos felices por este resultado. Es importante. En la provincia de Baluchistán, hasta la fecha nadie ha sido acusado y condenado por blasfemia» explica el P. Remindran.

En una nota enviada a la Agencia Fides, Anjum James Paul, Presidente de la Pakistan Minorities Teachers’ Association, ha apreciado el papel de los líderes políticos y religiosos, musulmanes y cristianos, para averiguar la verdad y evitar cualquier conflicto entre las dos comunidades.

Let's block ads! (Why?)

(Fides) El patriarca ha visitado las ciudades de Bartella, Karmles, Qaraqosh, Teleskof, Baqofa y Batnaya cuyos habitantes – casi todos cristianos – habían huido ante el avance de las milicias yihadistas, y que ahora, la mayoría de ellos, viven como refugiados en el Kurdistán iraquí.

Durante la visita – informan las fuentes del Patriarcado, consultadas por la Agencia Fides – el Primado de la iglesia caldea se ha reunido con los responsables de las Fuerzas armadas iraquíes y de las tropas kurdas Peshmerga que está realizando una ofensiva en Mosul. El Patriarca también ha podido visitar algunas iglesias de estas ciudades, constatando en persona las devastaciones que han sufrido durante la ocupación yihadista, incluidos los túneles y refugios subterráneos escavados en los edificios de culto cristianos que habían sido ocupados como bases logísticas de los milicianos del Daesh. Algunas zonas de las ciudades visitadas están cerradas y no se puede acceder debido a las minas anti-persona colocadas por los yihadistas antes de su retirada.

En cada una de las iglesias que ha visitado, el patriarca ha rezado para pedir que regrese la paz y la estabilidad en la región. Con su visita, el Primado de la iglesia caldea ha querido recordar que las ciudades liberadas en el pasado estaban habitadas por cristianos, expresando su esperanza de que regresen pronto los bautizados a las ciudades de la Llanura de Nínive, definidas por el Patriarca como «nuestra Tierra Santa». Louis Raphael I también ha vuelto ha lanzar la propuesta de proclamar el 2017 como «Año de la paz en Iraq», promovido y sostenido por las iglesias y comunidades cristianas a través de momentos de oración ecuménica y de iniciativas eclesiales y culturales compartidas, para alimentar la «cultura de la paz y de la convivencia» en el país martirizado por los conflictos sectarios.

Let's block ads! (Why?)

(AICA) «Solicitamos al Presidente de la República y a las instituciones responsables del país que acojan los aportes que están surgiendo de diversos miembros de la sociedad para configurar este proyecto, que dé unidad nacional y que dé respuesta a los múltiples problemas que tenemos», dijo monseñor Castro en un comunicado.

Monseñor Castro sostuvo este miércoles un encuentro con el ex presidente Álvaro Uribe y otros líderes políticos del país para hablar sobre el proceso de paz con la guerrilla.

El Gobierno nacional y las FARC firmaron el pasado 26 de septiembre en Cartagena un acuerdo de paz tras más de cuatro años de negociaciones en La Habana para acabar con más de medio siglo de conflicto armado interno.

La opción del «no» ganó en el plebiscito del 2 de octubre por lo que el presidente Santos ha convocado a los opositores para lograr alcanzar un consenso y salvar la iniciativa.

Un cable de la agencia EFE señala que el jefe de Estado dijo el fin de semana pasado que su Gobierno recibió 445 propuestas de diferentes sectores del país para hacer cambios, ajustes y precisiones al acuerdo de paz con las FARC.

Monseñor Castro recordó que la Iglesia sostuvo en las últimas semanas diálogos con el Gobierno y diferentes sectores «con el fin de construir espacios de diálogo que contribuyan a la reconciliación de Colombia en estos momentos de división y polarización».

El jefe de la oposición y fundador del partido Centro Democrático, Álvaro Uribe, aseguró que le genera «pánico» pensar en que no se haga una modificación del acuerdo de paz.

Let's block ads! (Why?)

(Zenit) «En la actual coyuntura, las relaciones familiares son puestas a prueba de muchos modos» señaló el Pontífice, debido a «una cultura que exalta el individualismo narcisista, una concepción de la libertad desenganchada de la responsabilidad por el otro, el crecimiento de la indiferencia hacia el bien común», así como «la imposición de ideologías que agreden directamente el proyecto familiar, como el aumento de la pobreza que amenaza el futuro de tantas familias».

Y señaló también los temas abiertos «con el desarrollo de las nuevas tecnologías que hacen posible prácticas muchas veces en conflicto con la verdadera dignidad humana».

Ante todos estos complejos horizontes, les invitó a profundizar «con todo el rigor necesario y sin caer en la tentación de ajustarlas un poco y acomodarlas».

Porque, precisó ,al poner a prueba los afectos fundamentales de la persona y de la vida se «desestabilizan todas las relaciones familiares, sociales, haciendo prevalecer el ‘yo’ sobre el ‘nosotros’, el individuo sobre la sociedad», así como el designio de Dios que confió al mundo la alianza entre el hombre y la mujer.

Francisco reconoció que no se puede negar la aportación de la cultura moderna que permitió descubrir la dignidad de la diferencia sexual. Pero al mismo tiempo «es desconcertante constatar» la tendencia a borrar la diferencia entre hombre y mujer, en vez de resolver los problemas que los mortifican.

Les invitó además a inspirarse más a fondo en el «testimonio de la humanidad y de la belleza de la experiencia cristiana de la familia», y a rescatar, esta extraordinario ‘invento’ de la creación divina. Así como a «arrancarles a las nuevas generaciones la resignación y reconquistarlas a la audacia de este proyecto».

Reconoció también que a veces «hemos presentado un ideal teológico del matrimonio demasiado abstracto», haciendo que «no sea deseable y atractivo, sino todo lo contrario» y que la exhortación apostólica Amoris laetitia, pide al pueblo de Dios volver visible la dimensión familiar de la Iglesia.

Señaló que el tema decisivo hoy es el de la cercanía de la Iglesia a las nuevas generaciones de esposos, para que se convenzan cada vez más de la bendición de su relación, y les acompañe y esté cerca en las situaciones de debilidad humana.

«No nos olvidemos que también los buenos teólogos como los buenos pastores tienen olor de pueblo, de camino y con su reflexión derraman aceite y vino en las heridas de los hombres». Porque «teología y pastoral van juntas», como es «impensable una pastoral de la Iglesia que no haga tesoro de la Revelación y la Tradición».

El Santo Padre recordó también la «amplia intuición de san Juan Pablo II, que quiso fuertemente esta institución académica» la cual ha restituido a la Iglesia y a la sociedad la atención sobre «la profundidad y la delicadeza de las relaciones que nacen a partir de la alianza conyugal del hombre y de la mujer». Y que la validez de este proyecto permite intercambio con las instituciones académicas, incluso de áreas religiosas y culturas diversas.

Let's block ads! (Why?)

(CEE) La diócesis de Menorca estaba vacante por el traslado de Mons. Salvador Giménez Valls a la diócesis de Lleida. Desde septiembre de 2015 está al frente de la diócesis, como administrador diocesano, el sacerdote Gerard Villalonga Hellín.

Rector de la Basílica de Santa María de Elche desde 2014

Francisco Simón Conesa Ferrer nació en Elche el 25 de agosto de 1961. Cursó estudios eclesiásticos en el seminario diocesano y fue ordenado sacerdote el 29 de septiembre de 1985. Es doctor en Teología (1994) y en Filosofía (1995) por la Universidad de Navarra.

Su ministerio sacerdotal lo ha desarrollado en la diócesis de Orihuela-Alicante, donde ha desempeñado los siguientes cargos: vicario parroquial de la parroquia ilicitana de Nuestra Señora del Carmen (1985-1987), de la Inmaculada de San Vicente del Raspeig (1994-1996) y de Nuestra Señora de Gracia de Alicante (1997). Desde 1998 al 2014 fue el vicario general de la diócesis.

En la actualidad es profesor del seminario diocesano, donde imparte Filosofía del Lenguaje y Teología Fundamental, desde 1992; profesor asociado de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra, desde 1994; canónigo magistral de la Catedral de Orihuela, desde 2001; y rector de la Basílica de Santa María de Elche, desde 2014. Fue nombrado prelado de honor de su Santidad en el año 2012.

Mensaje del obispo electo de Menorca a sus futuros fieles:

Queridos fieles de Menorca:

Siento una profunda emoción al escribir estas letras y dirigirme a vosotros como futuro pastor de la Diócesis. Aún sin conoceros personalmente, os llevo ya en el corazón y no ceso de teneros presentes ante el Padre del cielo. Ser pastor es «oficio de amor», escribió San Agustín, y con esta actitud deseo ejercer mi ministerio entre vosotros. El Año Santo que estamos viviendo nos está ofreciendo la oportunidad de contemplar el misterio de la misericordia de Dios y, de esta manera, comprender que el amor, el perdón y la generosidad de corazón son claves para la existencia de cualquier cristiano y muy especialmente del sacerdote.

  De mi corazón brota también un sentimiento de enorme gratitud al descubrir todo lo que la gracia de Dios ha querido hacer en mi y, muy especialmente, doy las gracias por mi ministerio como sacerdote y por el don inmerecido del episcopado, que me dispongo a recibir. Confío en la ayuda de Dios para vivir fielmente ese don y de esta manera serviros con todo mi corazón y todo mi ser. Siento también gratitud al Santo Padre Francisco, que ha depositado su confianza en mi al llamarme a formar parte del Colegio Episcopal. Tengo en lo más íntimo de mi corazón a mi querida Diócesis de Orihuela-Alicante, a la que he amado y sigo amando con todas mis fuerzas y, muy especialmente, a la Basílica de Santa María, donde me he encontrado realizado como pastor y como creyente.

  Acudo a Menorca con actitud de servicio, deseando estar a disposición de todos los que formáis la rica comunión diocesana: sacerdotes, religiosos y laicos. Como dice la Escritura, no somos señores de vuestra fe, sino colaboradores de vuestra alegría (2 Cor 1, 24). Os pido que me ayudéis a ser vuestro Obispo, que me enseñéis cómo debo ejercer el ministerio y, por supuesto, que me tengáis desde ahora mismo presente en vuestras plegarias.

  Quiero caminar con vosotros, hacer camino con vosotros, vivir con vosotros el gozo de la fe en Jesucristo y de comunicarlo a todos los hombres y mujeres de Menorca. Con la ayuda de Dios podremos crecer como Iglesia siendo para todos signo e inicio del Reino de Dios en esta tierra de Menorca. Para ello tendremos que ser Iglesia con las puertas abiertas a todos, atenta a todas las personas y, muy especialmente, a los más necesitados. Cuento con todos vosotros y vosotros, por favor, contad también vosotros conmigo. Entre todos podremos fomentar que nuestra Iglesia diocesana sea dinámica, abierta y misionera.

  Sé que voy a una Iglesia de larga tradición cristiana, que se remonta al Obispo Severo, en el siglo V. Deseo seguir las huellas de mis antecesores, para continuar el camino que venís haciendo. Manifiesto, por ello, mi comunión con los Obispos que han regido con anterioridad la sede menorquina y, muy especialmente con sus últimos pastores.

  Pongo todo mi futuro ministerio entre vosotros bajo el manto de Santa María, madre de misericordia, invocada como Virgen de Monte Toro en nuestra isla y con tantas otras preciosas advocaciones. A ella le pido que, sintiendo la dulzura de su mirada, mi corazón y mi vida entera sean capaces de transmitir la ternura del amor del Padre.

Francisco, Obispo electo de Menorca

Let's block ads! (Why?)

(SIC) La casa social son proyectos educativos, sanitarios, a favor de la inclusión y centrados en la prevención de la violencia y la atención a las víctimas de la trata, la discriminación y la pobreza.

Cada programa tiene una duración de aproximadamente treinta minutos y en ellos se intercalan tres o cuatro historias con testimonios en primera persona de los misioneros con los que el equipo de 13tv ha convivido 24 horas.

El primero de los programas, «Perú costa» narra las historias de cuatro misioneros. Juan Fernández es un sacerdote sevillano que ha apostado por la educación como herramienta de desarrollo. Su congregación ha construido varios colegios, uno de ellos dedicado a niños discapacitados que son rechazados y discriminados por su propia familia.

Milagros Bru vive volcada en ayudar a sus vecinos de los suburbios de la ciudad de Huacho. Una zona marcada por la pobreza en la que la misionera trabaja cada día.

Desde Palma de Mallorca viajó hasta Perú la familia Gil Romero. Un matrimonio con cuatro hijos pequeños que abandonó todo lo que tenía en España para irse a propagar el Evangelio en las periferias de Callao.

Precisamente de Callao es obispo Mons. Juan Luis Palacios, un misionero español que pastorea una diócesis de más de un millón de personas. Con él, «Misioneros por el Mundo» recorre las zonas más pobres de la ciudad.

Let's block ads! (Why?)

(AIN) Así lo expresa en un mensaje: Un incidente «grave» que muestra «la falta de sentido de lo sagrado, de lo divino», que por el contrario, es algo que habitualmente está «muy presente en esta tierra», y no sólo entre los cristianos, sino también entre los judíos y los musulmanes. «Acabo de terminar una visita in situ, - añade el prelado - y fue realmente una fuente de dolor y pena asistir a esos estragos».

La denuncia presentada ante la policía, que abrió una investigación sobre el caso, refiere que la Basílica de la Transfiguración del monte Tabor fue atacada por unos asaltantes desconocidos, tal vez delincuentes comunes. Los vándalos cubrieron las cámaras de vigilancia e irrumpieron en el lugar, llevándose los cálices de las misas, dañando los íconos y robando una caja que contenía las ofrendas dejadas en los últimos días por los fieles y peregrinos.

Mons. Marcuzzo dijo que «los agresores también se llevaron una estatua de bronce de la Virgen, que estaba colocada sobre el tabernáculo. Pero al ser muy pesada, la dejaron casi inmediatamente. Algunos voluntarios la encontraron abandonada en el jardín, y la volvieron a colocar en su sitio original». Han atacado la capilla de la izquierda, cerca del altar mayor, añade el prelado y «encendieron fuego, porque también hay restos de carbón y marcas de quemaduras». «Se llevaron los cálices - continúa el prelado - pensando que eran valiosos. E incluso la caja con las ofrendas, que contenía una pequeña suma de dinero, aunque no podemos decir a cuánto ascendía ésta exactamente».

El vicario de Jerusalén explica los vándalos arrojaron al suelo varias hostias consagradas, usadas durante la comunión; no se encontraron leyendas ofensivas ni dibujos en los muros, como suele ocurrir en los casos de «Price tag».

Según informa Asia News, la hipótesis más probable por el momento es que se haya tratado de un gesto aislado de criminalidad común, que no tendría vínculo alguno con la violencia y los ataques de índole confesional ocurridos en el pasado. La referencia es a los ataques perpetrados por extremistas judíos y colonos, que en los últimos años han asestado golpes a distintos objetivos, entre los cuales figuran la iglesia cerca del Cenáculo, la basílica de Nazaret y otros lugares de culto católicos y ortodoxos griegos.

También las mezquitas y los lugares de culto musulmanes están en la mira –de acuerdo a la lógica del «price tag». Este «precio a pagar» es un lema utilizado por los extremistas israelíes, que amenazan a los cristianos y a los musulmanes por haberles «sustraído su tierra». En otro tiempo el fenómeno se había difundido sólo en las zonas que limitan con Cisjordania y en Jerusalén, pero hoy se ha extendido a gran parte del territorio.

El prelado declaró además que han hecho «una pequeña oración de reparación, con un nuevo acto de consagración» y al mismo tiempo anuncia «un acto oficial de reparación que se llevará a cabo en las próximas semanas. Serán invitados todos aquellos que tienen un nexo con este lugar, incluyendo, obviamente, a los musulmanes».

La basílica de la Transfiguración se levanta sobre la cima del monte Tabor, en Galilea, en el norte de Israel, en el lugar en el cual, según la tradición, quiso darse el episodio de la Transfiguración de Jesús, que es narrada por los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. El edificio está ubicado frente a una gran plaza que es el punto de llegada del camino que asciende hasta la cima, a 600 metros de altura. El sitio fue identificado por los cristianos en el año 1631, gracias a la obra del Custodio de entonces, y durante siglos ha sido confiado al cuidado de los frailes franciscanos de Tierra Santa.

Let's block ads! (Why?)

(La Voz/InfoCatólica) La gobernadora María Eugenia Vidal ordenó a la ministra dictar una resolución que deje sin efecto la anterior. Según difundieron Clarín y La Nación, la adhesión al protocolo dividió al gabinete de Vidal.

Ortiz firmó la resolución que adhería a la normativa de Nación de 2015, donde se establecían los pasos a seguir en hospitales y clínicas privadas para asistir a mujeres que podían abortar en los casos contemplados por el Código Penal y el nuevo Código Civil.

La elaboración del protocolo había sido pedida por la Corte Suprema de Justicia a las provincias y la Ciudad de Buenos Aires en 2012, en el marco de un fallo en el que ratificó que el aborto no es punible cuando es producto de una violación, por lo que el aborto en ese caso no está supeditado a un trámite judicial.

La división

Los portavoces del gobierno admitieron a Clarín que la reglamentación se «congeló» cuando llegó al despacho de Julio Conte Grand, el secretario Legal y Técnico provincial, de reconocidos vínculos con el Opus Dei. La firma de Conte Grand es indispensable para que una resolución se publique en el Boletín Oficial.

Previamente, el secretario de Producción, Joaquin de la Torre, también muy cercano a la iglesia católica, se había pronunciado en contra del protocolo. Quienes también se opusieron fueron varios intendentes peronistas que firmaron en enero pasado el pacto Pro Vida de San Antonio de Padua.

Postura

El año pasado, en una entrevista radiofónical, Vidal se manifestó a favor del aborto en los casos contemplados por el Código Penal. Sin embargo, una vez al frente del gobierno, se habría inclinado por una posición distinta.

Según filtraciones difundidas por La Nación, la ministra de Salud no habría consultado a Vidal la firma de la resolución.

Tras la decisión de no adherir al protocolo, desde el Gobierno de Vidal enfatizaron que la provincia «ya tiene un protocolo vigente».

Let's block ads! (Why?)