Noticias de InfoCatolica

(AP/InfoCatólica) El presidente de Ucrania lanzó una campaña para persuadir a Bartolomé para que acepte la solicitud de los ortodoxos de su país.

Los políticos ucranianos verían en la declaración, conocida como «Tomos de autocefalia», un paso clave en la consolidación de la identidad nacional de su país.

Sin embargo, la Iglesia Ortodoxa Rusa lo ve como un ataque a la unidad ortodoxa y luchan por impedirla.

Precisamente el Patriarca Bartolomé I recibió este viernes en Estambul al Patriarca Kirill de Moscú.

El metropolitano Emmanuel de Francia, que es parte del comité que se ocupa de la cuestión ucraniana, dijo a Associated Press que el paso final del procedimiento aún no se ha tomado, pero parece cuestión de tiempo.

«Hoy, el Patriarca Ecuménico repitió en persona, en esta reunión de los dos primados, que el patriarcado ecuménico ha tomado la decisión y no vamos a retroceder», dijo Emmanuel. «Entonces vamos a obedecer esta decisión, y estamos en el proceso de implementarla».

El documento "Tomos de autocefalia" es una prerrogativa del Patriarcado ecuménico de Constantinopla, cuyo origen es el canon 28 del Concilio Ecuménico de Calcedonia, que concedía al Patriarca de Constantinopla el segundo lugar en autoridad tras el Obispo de Roma:

 «Como los Padres reconocieron a la sede de la Antigua Roma sus privilegios porque esta ciudad era la Ciudad Imperial, movidos por la misma consideración, los 150 obispos han otorgado las mismas prerrogativas al santo trono de la Nueva Roma, juzgando que la ciudad que es honrada por la autoridad imperial y el senado y que goza de los mismos privilegios civiles que la ciudad imperial de la Antigua Roma, debe ser también engrandecida en los asuntos eclesiásticos, siendo la segunda tras aquella.  Por consiguiente, los metropolitanos –y sólo ellos- de las diócesis del Ponto, Asia y Tracia, así como los obispos de las diócesis antes mencionadas que están entre los bárbaros, serán ordenados por Constantinopla». 

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UNA LLAMADA AL PAPA FRANCISCO PARA QUE CORRIJA LA NUEVA GUÍA PASTORAL ALEMANA SOBRE LA COMUNIÓN PARA LOS ESPOSOS PROTESTANTES.

El pasado 12 de junio el Papa Francisco aprobó y firmó, con su inicial "F", una nota escrita por el cardenal Reinhard Marx, presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, que resume una conversación anterior entre ellos dos. La nota incentiva la publicación de la altamente controvertida carta pastoral de dicha Conferencia del 20 de febrero de 2018 que permite, en casos individuales, que los cónyuges protestantes casados con católicos comulguen de manera regular, y esto sin pertenecer previamente a la Iglesia Católica e incluso sin recibir primero el Sacramento de la Penitencia.

Tras este apoyo del Papa, dado el 12 de junio, varias diócesis alemanas, entre ellas las de Hamburgo, Magdeburgo y Paderborn, declararon que ellos implementarán oficialmente las nuevas directivas en sus propias diócesis.

Este evento que tuvo lugar en Alemania y que ahora se está expandiendo por este país constituye una clara ruptura con la doctrina y la disciplina católicas. Hasta este momento, a ninguno de los cristianos no católicos se les permitía, de acuerdo con el canon 844 § 4 del Código de Derecho Canónico, recibir la Sagrada Comunión salvo en situaciones de emergencia excepcionales, como por ejemplo en caso de muerte inminente, y sólo si no está disponible  uno de sus correspondientes ministros. Este, difícilmente, es el caso en Alemania, en donde hay muchas iglesias protestantes a lo largo de todo el país.

Esta novedad doctrinal y pastoral referida a la recepción de la Sagrada Eucaristía se ha encontrado con la oposición de altos cargos dentro de la Iglesia. El cardenal Gerhard Müller se opuso radicalmente a la propuesta pastoral alemana, diciendo que la idea de llamar a un matrimonio mixto una "situación de emergencia" es "un truco retórico". El cardenal Willem Eijk también expresó su oposición advirtiendo de una apostasía de la verdad, y pidió al Papa Francisco que aclarase el asunto. También el cardenal Walter Brandmüller citó el Código de Derecho Canónico para dejar claro que los cónyuges protestantes casados con católicos no pueden recibir la Sagrada Comunión de forma regular. El cardenal Francis Arinze, el arzobispo Charles Chaput así como el obispo Athanasius Schneider también añadieron sus voces a esta oposición.

Está claro que este nuevo movimiento pastoral alemán con respecto a la comunión de los esposos protestantes constituye, junto con varias nuevas directrices pastorales referidas a los divorciados vueltos a casar siguiendo los pasos de Amoris Laetitia, un segundo y serio desprecio a la Sagrada Eucaristía que afecta también al Sacramento de la Penitencia que los católicos están obligados a recibir al menos una vez al año.

Por lo tanto, nosotros, los abajo firmantes, por la presente requerimos del Papa Francisco que rescinda su apoyo previo a la directiva pastoral alemana sobre la comunión de los esposos protestantes del día 12 de junio, y que pare el abuso ahora ya oficialmente implementado de la Eucaristía en Alemania. El riesgo de una desacralización del Santísimo Sacramento de Nuestro Señor Jesucristo es tan grande que nos vemos en la necesidad de hacer pública esta petición. Recordamos al Papa Francisco su obligación de confirmar a sus hermanos en la fe y guardar la fe católica en su integridad, nosotros también le aseguramos nuestras oraciones.

Firmantes:

Nombres añadidos el 30 de agosto de 2018:

Fr. Brian Harrison, OS, STD, Profesor Asociado de Teología (jubilado) de la Universidad Católica Pontificia de Puerto Rico, St. Louis, Missouri.

Edgardo J. Cruz Ramos, presidente de Una Voce en Puerto Rico.

Dr. James P. Lucier, anterior director de personal del Comité del Senado de los EE.UU. para las relaciones internacionales.

Mathias Von Gersdorff, escritor y activista provida y profamilia.

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Reed Armstrong, artista (EE.UU.)

P. Paolo d'Angona, diócesis de Roermond (Holanda).

Mercedes Arzu de Wilson, presidente de la Fundación para las Familias de las Américas (EE.UU.).

Donna F. Bethell, J.D. (EE.UU.)

Dr. Markus Büning, teólogo y escritor (Alemania)

Dr. Robert Hickson, especialista en literatura e historia militar (EE.UU.)

Dr. Maike Hickson, periodista (EE.UU.)

Brian Kelly, escritor y editor de la web catholicism.org (EE.UU.)

Dr. Peter A. Kwasniewski, investigador independiente, Wausau, Wisconsin (EE.UU.)

Jürgen Liminski, periodista y escritor (Alemania)

Pedro Luis Llera, director de colegio y colaborador de la web InfoCatólica (España)

Prof. Dr. Roberto de Mattei, historiador de la Iglesia (Italia)

Diácono Eugene McGuirk (EE.UU.)

Dr. David Lutz, profesor de Filosofía (EE.UU.)

P. Robert Nortz, Jefe de Estudios, Monasterio de la Santísima Trinidad, Petersham, MA  (EE.UU.)

Prof. Dr. Paolo Pasqualucci, filósofo (Italia)

Prof. Dr. Claudio Pierantoni, filósofo (Chile)

Prof. Dr. Josef Seifert, filósofo (Austria)

Dr. Anna Silvas, Investigadora adjunta senior (Australia)

Dr. Stephen Sniegoski, historiador (EE.UU.)

Prof. Dr. Robert Spaemann, filósofo (Alemania)

Harry Stevens, M.S., colaborador de la Regina Magazine (EE.UU.)

Dr. Guillaume de Thieulloy, editor del blog francés Le Salon Beige (Francia)

Marco Tosatti, periodista y escritor (Italia)

John-Henry Westen, confundador y editor jefe de LifeSiteNews (Canadá)

Prof. Dr. Hubert Windisch, teólogo (Alemania)

Peter Winnemöller, periodista y bloguero (Alemania)

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(Catholic Herald/InfoCatólica) El Catholic Standard, diario archidiocesano de Washington, publicó la carta del Cardenal Wuerl dirigida a sus sacerdotes:

«Les pido, como lo hice en la catedral, oraciones por mí, así como perdón por mis errores de juicio, por mis insuficiencias, y también que acepten mi contrición por cualquier sufrimiento que haya causado».

En cuanto a los afectados por sus errores, el cardenal quiere hacerles «saber que me gustaría poder borrarlos, aunque eso, sencillamente, no es posible. Daría cualquier cosa, como todos nosotros, por dar la vuelta al reloj y hacer que la iglesia hiciera todo bien».

El Cardenal Wuerl apoya en su carta al Papa:

«Finalmente, debemos mantenernos firmes en nuestras oraciones y lealtad a nuestro Santo Padre, el Papa Francisco. Cada vez está mñas claro que él es el objeto del ataque concentrado. En cada Misa rezamos por él por su nombre. Al hacerlo con nuestras voces, podemos hacer eso también con nuestros corazones ».

El Cardenal Wuerl confirmó que celebraría la misa el domingo.

«Espero ofrecer algunas reflexiones sobre cómo nosotros, como Iglesia - todos nosotros laicos, religiosos y clérigos - podríamos empezar fortaleciendo la fe en oración para discernir el nivel de reforma necesario, arraigada en la rendición de cuentas y la transparencia, que permita a la Iglesia entrar en una nueva era»

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(Agencias) El accidente de Mons. Álvarez fue confirmado por el obispo auxiliar de la arquidiócesis de Managua, Silvio Báez. «Gracias a Dios sólo el vehículo sufrió daños y él está bien», dijo Báez, en sus redes sociales.

Rolando Álvarez salió ileso a pesar de que la camioneta en que viajaba se desvió de la carretera y quedó bastante deteriorada, con las ruedas hacia arriba, según pudo observarse en fotografías publicadas en internet por testigos del accidente.

De momento se desconocen las causas del vuelco de la camioneta, en una carretera rural a 112 kilómetros al norte de Managua. Algunos fieles católicos calificaron de milagro que el obispo saliese ileso.

El obispo forma parte de la Conferencia Episcopal de Nicaragua (CEN), que sirve de mediadora en el diálogo nacional entre la Alianza Cívica que representa a la sociedad civil y el Gobierno, con el objetivo de superar la crisis que se ha cobrado cientos de muertos en protestas contra Ortega.

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(El Mundo/El Diario) «Para nosotras los derechos laborales son pura utopía», ha lamentado Conxa Borrell, secretaria general de la organización, que ha recordado que en su profesión no existen contratos, bajas por maternidad, vacaciones o jubilación.

«Ahora mismo no nos podemos defender, ni dentro ni fuera de los clubs, no existe ningún otro sector en el que se permita tener a trabajadores sin que estos se puedan sindicalizar», han denunciado desde el colectivo durante la lectura de un comunicado este viernes en Barcelona.

Según afirman, en España no es ilegal el trabajo sexual por parte de una persona adulta y libre. De hecho se conceden licencias a locales de alterne y su actividad se cuenta en el PIB. Es por eso que OTRAS no concibe que no se legalice su sindicato.

Denuncian que el gobierno se escuda «tras la intocable tela del feminismo blanco, heterosexual y burgués» que dicen que guarda un «odio visceral» hacia las trabajadoras sexuales. Condenan que un gobierno «socialista obrero» no se vuelque con que «las mujeres más castigadas socialmente» tengan derechos laborales.

Las portavoces Sabrina Sánchez y Conxa Borrell han defendido que crear un sindicato no es algo «fácil ni cómodo» pero sí necesario. Reivindican que para su colectivo los derechos laborales son «pura utopía» y buscan regular su actividad para obtener derechos básicos como son las bajas, el sueldo fijo, las vacaciones o la jubilación. Son sus malas condiciones laborales las que las han llevado a exigir un sindicato que proteja sus derechos. No barajan quedarse «ni con uno menos» que cualquier otro trabajador español.

Aunque no lo han anunciado explícitamente, en la comparecencia han dado a entender que pese a la voluntad de anular el sindicato por parte del Gobierno ellas seguirán avanzando en la organización laboral de las trabajadoras sexuales bajo estas siglas.

Además de Borrell, en el acto han participado otros dos miembros del sindicato, Sabrina Sánchez y Mari Carmen. No han aceptado preguntas de los periodistas, alegando que el anuncio de impugnación les ha cogido por sorpresa y que tienen previsto presentar la organización en las próximas semanas.

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(Agencias/InfoCatólica) La Conferencia Episcopal australiana se niega a esta instrucción de la comisión que investiga el abuso sexual de menores en instituciones religiosas porque considera que violar el secreto de confesión «va contra la fe y la libertad religiosa».

El órgano de los obispos australianos considera que el secreto de confesión es precisamente una salvaguarda para los niños y las personas vulnerables. «La Conferencia de Obispos Católicos de Australia (ACBC en sus siglas inglesas) continúa apoyando el sigilo sacramental (...) Los niños estarán menos seguros en lugar de más si se requieren informes obligatorios de confesiones», subrayan en un comunicado. El presidente de ACBC, Mark Coleridge, ha afirmado que el secreto de confesión es un «elemento no negociable de nuestra vida religiosa y encarna una comprensión del creyente y de Dios».

No obstante, los obispos han reconocido que no actuaron debidamente ante los abusos sexuales que sufrieron miles de niños en instituciones católicas de todo el país entre 1950 y 2010, tal y como ha revelado la Comisión de Investigación Real – el tipo de órgano de investigación más importante que puede encargar el Gobierno en Australia– durante las pesquisas que lleva a cabo desde 2012.

«Muchos obispos no escucharon, no creyeron o no actuaron», ha añadido el arzobispo Mark Coleridge. «Los obispos y dirigentes de órdenes religiosas se comprometen hoy: nunca más». En cambio, ha añadido: «La única recomendación que no podemos aceptar es sobre retirar el secreto de confesión».

La investigación ha revelado que un 7% de los sacerdotes católicos que trabajaron entre 1950 y 2010 en el país fueron acusados de abusos sexuales. La Iglesia Católica, con fuerte presencia en Australia, recibió quejas de 4.500 personas por presuntos abusos a menores cometidos por unos 1.880 miembros de esta institución, sobre todo hermanos legos y sacerdotes, entre 1980 y 2015, aunque algunos casos se remontan a la década de 1920. A principios de año, varios arzobispos australianos admitieron que la respuesta de la Iglesia Católica del país ante los casos de pederastia había sido equivocada y lindó con la «negligencia criminal».

Además, 1.100 personas acusaron a miembros de la Iglesia Anglicana de haber abusado sexualmente de menores durante un período de 35 años. El 22% de los australianos es católico, y el 13% es anglicano, según el centro nacional de estadísticas. Ambas confesiones pierden fieles desde hace décadas.

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(Efe) Así figura en un comunicado que la Fundación Nacional Francisco Franco remitió, vía burofax, a la Presidencia del Gobierno el pasado 23 de agosto, en vísperas del último Consejo de Ministros que inició el procedimiento legal para la exhumación, según ha informado eldiario.es y han confirmado a Efe la fundación y la familia Franco.

«Ponemos en su conocimiento por si se les hubiera pasado inadvertido, que dicha aprobación contraviene el artículo 86 de la Constitución por falta absoluta del presupuesto habilitante al no concurrir el requisito imperativo de la extraordinaria y urgente necesidad», advierte la notificación oficial remitida al Ejecutivo.

Por ese motivo, la Fundación advierte de que la exhumación podría ser constitutiva «de un delito de prevaricación y usurpación de funciones, sin perjuicio de la posible comisión de un delito de profanación de sepultura ubicada en lugar de culto, inviolable, de acuerdo con el tratado internacional con la Santa Sede de 1979».

La familia de Franco advirtió de que agotaría los recursos legales a su alcance para impedir la exhumación en el Valle de los Caídos de los restos mortales del dictador.

Lo hizo el mismo día en el que el BOE publicó el real decreto aprobado en el último Consejo de Ministros, que modifica la Ley de Memoria Histórica para establecer que el Valle de los Caídos será un «lugar de conmemoración, recuerdo y homenaje a las víctimas» de la Guerra Civil donde «solo podrán yacer los restos mortales» de los fallecidos en la contienda.

El texto declara «de urgente y excepcional interés público, así como de utilidad pública e interés social, la inmediata exhumación y el traslado de los restos mortales» del dictador.

El Ejecutivo pondrá en marcha mañana el procedimiento para la exhumación, con la aprobación de un acuerdo de incoación, que designará un órgano instructor y dará 15 días a la familia para que puedan personarse y presentar las alegaciones, así como para comunicar el destino que deseen para los restos mortales de Franco.

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(InfoCatólica) El cardenal ha sido entrevistado por Andrés Beltramo para Vatican Insider. En relación al Papa y la carta de Mons. Viganó, estas son las preguntas y sus respuestas:

¿Cómo está el Santo Padre después de estos días difíciles? 

He visto una declaración de la sala de prensa vaticana que dice que el Papa está sereno. De lo que vi, no lo vi hoy pero lo vi en estos días, estuve con él durante el viaje a Irlanda y después, me parece sereno. El Papa es una gran gracia, incluso frente a estas cosas que obviamente crean tanta amargura y también inquietud, pero él tiene la capacidad de tener un acercamiento muy sereno. 

Y usted, ¿cómo vive estos problemas? Considerando que monseñor Viganò ha trabajado con ustedes por mucho tiempo.

No se puede sino expresar dolor frente a estas cosas, gran dolor. Yo espero que trabajemos todos en la búsqueda de la verdad y de la justicia, que sean estos los puntos de referencia y no otras cosas, ciertamente la situación no es para nada preocupante.

¿Qué puede decir de lo escrito por el ex nuncio? ¿Es correcto? ¿Es injusto?

Es mejor no entrar en detalles sobre esas cosas, repito lo que dijo el Papa: Lean ustedes el escrito y háganse un juicio propio, el escrito habla por sí solo.

Entrevista completa

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(Aci Prensa/InfoCatólica) En declaraciones al canal NBC5 de Chicago, el Cardenal Cupich dijo que el Pontífice «tiene que atender otras cosas, como hablar del medio ambiente, proteger a los migrantes y seguir con el trabajo de la Iglesia».

Para el Cardenal Cupich, el testimonio de 11 páginas de Viganò, publicado el 25 de agosto, es una situación compleja con muchos cabos sueltos, que él cree la Iglesia no debe abordar.

El Arzobispo de Chicago rechazó las acusaciones de la participación de McCarrick en su nombramiento en 2014, resaltó el compromiso del Papa Francisco en la lucha contra los abusos y denunció que el racismo puede haber influido en las acusaciones que hizo Viganò contra el Papa.

«Francamente, a algunos no les gusta el Papa porque es latino», resaltó Cupich sobre Francisco que nació en Argentina hace 81 años, hijo de inmigrantes italianos.

El Cardenal precisó también que el tema del abuso sexual infantil «no se refiere solo a la Iglesia Católica. Miremos a todas las agencias e instituciones que se encargan de niños diariamente».

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(El Mundo/Agencias) En declaraciones a la prensa tras comparecer en la Comisión de Trabajo, Migraciones y Seguridad Social, Valerio ha asegurado que ha sido «una sorpresa» conocer la publicación en el BOE, tal y como ha adelantado El Mundo, de la resolución sobre el sindicato denominado Organización de Trabajadoras Sexuales (Otras) y que preguntará a la persona encargada de dicho expediente por qué no se le informó de su tramitación.

Valerio, que ha recordado que pertenece a un Gobierno «feminista», ha pedido a la Abogacía del Estado que inicie todos los trámites pertinentes para «declarar esta resolución nula de pleno derecho».

En un comunicado enviado después por el departamento que ella dirige, el Gobierno califica el registro del sindicato como «un mero acto administrativo» que se acoge a los requisitos formales, pero «contiene errores de fondo para un Gobierno feminista y que tiene como eje central de sus políticas la igualdad entre hombres y mujeres».

Trabajo admite que «bajo el subterfugio de un sindicato de trabajadores y trabajadoras del sexo, se dé cabida a la prostitución», una actividad ilegal en España.

El propio presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, se ha hecho eco de las palabras del comunicado y ha reiterado en varios mensajes publicados en Twitter que «este Gobierno no dará respaldo a ninguna organización donde se recoja esa actividad ilícita».

Sánchez también hace suya la definición de «mero acto administrativo» para calificar el registro de la Dirección General de Trabajo y deja clara su postura a favor de «abolir la prostitución».

El Ministerio de Trabajo, Migraciones y Seguridad Social ha iniciado ya el trámite de impugnación de la “Organización de Trabajadoras Sexuales”. La prostitución no es legal en España y este #Gobierno no dará respaldo a ninguna organización donde se recoja esa actividad ilícita. pic.twitter.com/qIJbd5fZnE

— Pedro Sánchez (@sanchezcastejon) 30 de agosto de 2018

El registro efectuado ante la Dirección General de Trabajo del Ministerio fue un mero acto administrativo que no contenía errores de forma, pero sí de fondo. Este es un #Gobierno feminista, partidario de la abolición de la prostitución.

— Pedro Sánchez (@sanchezcastejon) 30 de agosto de 2018

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(EP) Díaz se ha pronunciado de este modo en Sevilla durante una reunión con equipos técnicos del Instituto Andaluz de la Mujer (IAM) en relación con las informaciones que anuncian que la Dirección General de Trabajo ha admitido el depósito de constitución de un sindicato autodenominado «Organización de Trabajadoras Sexuales» que, de acuerdo con sus estatutos, «desarrollará sus actividades en el ámbito funcional de las actividades relacionadas con el trabajo sexual en todas sus vertientes».

«Como presidenta he combatido y voy a seguir combatiendo con todas mis fuerzas la explotación sexual de las mujeres, la trata y a los traficantes porque la inmensa mayoría de esas mujeres están retenidas contra su voluntad, son víctimas explotadas», ha asegurado la jefa del Ejecutivo andaluz, que ha rechazado a «quien ha pretendido registrar un sindicato que denomina de trabajadoras sexuales» con el objetivo de «querer legalizar de manera encubierta la prostitución y la explotación de las mujeres».

En este sentido, Díaz ha expresado su oposición a la creación de este sindicato porque «quienes luchamos contra la explotación de las mujeres no podemos mirar para otro lado» y ha pedido al Gobierno de la Nación que «haga lo que tenga que hacer para parar lo que en el fondo están buscando, una manera descarada de encubrir a través de ese sindicato la explotación sexual y la trata de mujeres, que a día de hoy hace mucho negocio para traficantes, proxenetas y todo aquel que no tiene ningún respeto a la dignidad y los derechos humanos de las mujeres».

En su opinión, la reacción del Gobierno en esta materia tiene que ser inmediata porque «a estas alturas con lo que sabemos que están haciendo no se puede permitir que algunos intenten de manera encubierta pretendan legalizar la prostitución, el tráfico, la trata y la explotación sexual de las mujeres».

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El gobierno de España legaliza un sindicato de «trabajadoras sexuales»

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(Cope/InfoCatólica) El pasado 4 de agosto se publicó en el Boletín Oficial del Estado (BOE) una resolución que confirmaba que la Dirección General de Trabajo, perteneciente al Ministerio de Trabajo, Migraciones y Seguridad Social, había admitido el depósito de constitución de un sindicato denominado «Organización de Trabajadoras Sexuales» (OTRAS, según sus siglas). Así, el Gobierno de Sánchez consideró que el sindicato cumple todos los requisitos necesarios.

Llama la atención que este sindicato sea aprobado bajo el Gobierno de Pedro Sánchez, que dice tener un marcado carácter feminista. Ya que según los estatutos del sindicato, «desarrollará sus actividades en el ámbito funcional de las actividades relacionadas con el trabajo sexual en todas sus vertientes, en el ámbito territorial del reino de España». En el estatuto también recoge que tiene por objetivo «la plena constitución de los derechos laborales» de sus trabajadores, así como «la mejora de la actividad laboral en todos los ámbitos, la negociación colectiva y la asistencia, asesoramiento y defensa individual y colectiva de trabajadores y trabajadoras».

Para ser parte de este sindicato no hace falta cumplir muchos requisitos, con ser mayor de 18 años es suficiente. Además el estatuto no indica en ningún momento qué actividades específicas tiene que estar desarrollando el trabajador sexual que se quiera afiliar.

Conseguir la aprobación de la Dirección General de Trabajo no es muy complicado, ya que con cumplir lo establecido por la Constitución, como ocurre en este caso, se da el visto bueno. La única duda es si Audiencia Nacional impuganará esta resolución, ya que la Sala de lo Social tiene el derecho a impugnarla.

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(Aica) La iniciativa fue presentada en la Cámara de Diputados provincial a principios de agosto y de inmediato fue cuestionada por el legislador Andrés Suriani, quien cuenta con el apoyo del Observatorio Federal de Padres en Salta.

«Suriani se ha jugado por nuestra causa. No por bandería política sino porque simplemente se jugó por una causa que es nuestra. Queremos apoyar a un hermano que es el único quien lucha por esta ley. Es importante que reaccionemos como padres», dijo René Castellón, referente de la organización de padres, en declaraciones que cita el diario El Tribuno.

Los manifestantes exhibieron carteles con las consignas «No a la dictadura de género» y «Con mis hijos no te metas».

Ayer, los jefes de bloques consideraron que faltaba discusión y profundizar los conceptos que propone la iniciativa.

«Hubo una discusión y se va agregar gente a la comisión para recién dar el dictamen. Es un tema controversial porque cada uno tiene su opinión formada. El diálogo es importante, hay que trabajarlo por eso no salió el dictamen», manifestó en diálogo con FM Profesional el diputado Mario Pailler.

La iniciativa objetada fue presentada por la legisladora provincial Silvia Varg con el apoyo de Guillermo Martinelli, Javier Diez Villa y Betty Gil, y proponía la modificación del Ley de Educación de la provincia de Salta, para incorporar los siguientes conceptos: «Prevenir y erradicar la discriminación en razón del género, impartiendo educación con perspectiva de género y nuevas masculinidades».

«Se definirán en dicho ámbito institucional, las políticas y estrategias destinadas a transversalizar estas temáticas, tanto en los contenidos curriculares como en la capacitación docente», subraya el proyecto.

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(Efe/InfoCatólica) Sánchez también anunció que se creará una Comisión de la Verdad sobre la Guerra Civil y la Dictadura, que sí ha encontrado eco entre sus propias filas y entre los integrantes de las asociaciones de la Memoria Histórica.

El antropólogo y miembro de la comisión de expertos Francisco Ferrándiz considera que la posibilidad de convertir el monumento en un lugar de reconciliación es «irrealizable», ya que la simbología franquista del Valle de los Caídos lo hace muy difícil.

Emilio Silva, presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, coincide en menor medida, pues ve compatible un cementerio civil con el «relato» de los miles de presos políticos que participaron en su construcción.

Otras asociaciones de derechos humanos han valorado los anuncios del Gobierno para impulsar medidas que garanticen el derecho a la verdad, la justicia y la reparación de las víctimas de la Guerra Civil y el franquismo, pero le han pedido que pase de «las prometedoras intenciones a los hechos».

Los ministros de Sánchez apenas han entrado al asunto: el de Asuntos Exteriores, Josep Borrell, asegura que no tiene noticia del cambio de opinión y el de Interior, Fernando Grande-Marlaska, aboga por debatir la «solución más satisfactoria para todos» sobre ese espacio que no es «agradable para nadie».

La presidenta del PSOE, Cristina Narbona, cree que su porvenir será «el resultado» del debate en el Parlamento y que el Ejecutivo buscará «el más amplio consenso» con el resto de grupos.

Huir de revanchismos

El vicepresidente de la Junta de Andalucía, Manuel Jiménez Barrios, aprecia la nueva sensibilidad con la Memoria Histórica de Sánchez y ha pedido huir de revanchismos con el Valle de los Caídos.

Los anuncios de Sánchez no han encontrado el respaldo del PP, Ciudadanos, IU, Podemos y ERC.

Si el portavoz del PP en el Senado, Ignacio Cosidó, ofrece el apoyo de los suyos a las iniciativas que se lleven a cabo que vayan «en dirección de mantener la concordia» y no de reabrir heridas del pasado, su líder, Pablo Casado, estima que es absurdo que el Gobierno esté preocupado por «un muerto de hace 43 años».

Ante la propuesta del cementerio civil, aconseja «dar a la Iglesia esa basílica, que Patrimonio Nacional salga de lo que es la tutela de ese espacio, a lo mejor se acabarían así los problemas», dice.

El líder de Ciudadanos, Albert Rivera, asegura que aunque «es importante reconciliarse con el pasado», también es importante hablar sobre los temas de futuro, mientras que el portavoz en la Asamblea de Madrid, Ignacio Aguado, acusa a Sánchez de «encabezar el Gobierno del bandazo» porque «un día dice una cosa y al otro dice la contraria», también con el Valle de los Caídos.

Al secretario de Organización de Podemos, Pablo Echenique, no le parece bien la «rectificación» del Gobierno, «que ha cambiado de parecer», ya que el propio PSOE «había hablado de resignificar el Valle de los Caídos».

Ramón Espinar, portavoz de la formación en el Senado, afirma que «lo relevante» es que en España «no haya símbolos honoríficos para una dictadura de 40 años, que debe quedar en el pasado» y que lo que realmente importa es que el Valle «no sea el último monumento en Europa a las dictaduras fascistas que gobernaron en el siglo XX. En Alemania e Italia eso sería impensable».

Para la responsable de Memoria Democrática de IU, Esther López Barceló, la decisión de Sánchez es un «bandazo caprichoso» y una «vuelta a la improvisación permanente» en memoria histórica.

El portavoz adjunto de ERC en el Congreso, Gabriel Rufián, señala que su grupo se conforma con que «saquen a Franco, al dictador asesino y que repongan un poco la memoria» en el Valle de los Caídos.

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(El País) La menor les había dicho insistentemente a sus padres que no quería contraer matrimonio con un extraño, un varón de 28 años, pero la pareja continuó adelante con el enlace concertado pese a la negativa de su hija. La investigación ha derivado en la detención de la madre de la adolescente por los presuntos delitos de coacciones y contra los derechos y deberes familiares. El padre, según fuentes policiales, no ha sido localizado todavía.

Toda la familia es de origen marroquí y reside en la localidad malagueña (66.863 habitantes). Según ha informado la policía, el matrimonio se materializó oficialmente en Kenitra, una ciudad ubicada al norte de Rabat. Supuestamente, los padres llegaron a un pacto económico con un hombre de 28 años para que pudiera casarse con ella. Las pesquisas han determinado que se habría sobornado también a alguna autoridad local para que la boda se consumara.

Lo que se formalizó en ese momento en el municipio norteafricano fueron los trámites legales del casamiento, pero no hubo una celebración con los familiares y allegados, que suele durar varios días. La familia regresó a España y la menor, después, se negó a regresar a Marruecos para los festejos de la boda. Sus padres supuestamente comenzaron a reprocharle su actitud y a presionarla. «La amenazaron con dejarla en su país de origen y con quitarle su documentación y que no pudiera seguir sus estudios en España», añaden las fuentes.

Fue entonces cuando la chica se decidió a denunciar los hechos ante la policía. Los agentes detuvieron a la madre y, tras tomarle declaración, quedó en libertad con cargos por los presuntos delitos de coacciones y contra los derechos y deberes familiares. La víctima se encuentra en un centro de protección de menores. El Juzgado de Primera Instancia e Instrucción 3 de Estepona es el encargado de las diligencias, de las que también se ha informado a la Fiscalía de Menores.

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(Aica) «El pontificado de Francisco está cargado de espinas y sacrificios fortalecido con el bálsamo de la gracia». Por ello «le ofrecemos nuestro homenaje de fidelidad, de cercanía y colaboración para que la verdad brille por encima de todo pecado», señaló el cardenal Rubén Salazar, presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) en la clausura, este domingo 26 de agosto del congreso eclesial ‘Medellín 50 años’.

El comunicado, suscrito por los representantes del Celam, la CLAR, Cáritas Latinoamericana y la archidiócesis de Medellín, expresa gratitud al Santo Padre «por su servicio abnegado a la Iglesia y por su testimonio».

«Si hemos sido duros, indiferentes, si nos ha faltado prontitud o celo pastoral, les imploro que acepten nuestro perdón, perdónennos», dijo el cardenal Salazar y aprovechó la oportunidad para que, a la luz de lo vivido, «comencemos una nueva etapa, una nueva relación, unos nuevos vínculos que nos permitan construir una Iglesia más fraterna, más igualitaria, más pobre, más misionera».

Ataques a la persona del Papa

En clara referencia a Medellín, el también arzobispo de Bogotá recordó que «si en aquel momento atacaban a la institución, hoy atacan a la persona» y precisamente mencionó que el Papa ha sido atacado no solamente en el ejercicio de su ministerio sino que ya empieza a ser atacado como persona, «casi podríamos decir de una manera vergonzosa», por lo cual pidió apoyarlo y, como el mismo Francisco lo solicita permanentemente, que «recemos por él».

El cardenal primado de Colombia, durante la lectura del mensaje comentó que «hemos seguido con atención la visita pastoral que ha hecho a Irlanda con motivo del encuentro internacional de las familias».

El purpurado aseguró que la mayor parte de los viajes del Papa son un testimonio interpelante dirigido especialmente «a las periferias existenciales y geográficas marcadas por dolorosos abusos, la marginación de minorías cristianas o la defensa de refugiados y excluidos».

El presidente del Celam señaló que Francisco en su paso por Dublín continúa «proponiendo el Evangelio de la familia, Iglesia doméstica y el reflejo del amor de Dios».

El purpurado agregó a continuación: «Gracias por su servicio abnegado a la Iglesia y por su testimonio» y «queremos reforzar en estos momentos la comunión con la persona y su magisterio y testimoniar la adhesión de la gente sencilla del pueblo de Dios que peregrina en nuestro continente».

Finalmente el cardenal Salazar encomendó la Iglesia y al sucesor de Pedro a la protección de la Virgen María en sus advocaciones de Guadalupe y Aparecida, a la vez que pidió su bendición para «quienes siempre oramos por usted con devoción y cariño».

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(InfoCatólica) Comunicado del arzobispo de Oklahoma City:

Festividad de San Agustín

Queridos hermanos sacerdotes, diáconos, consagrados y fieles laicos de la Archidiócesis de Oklahoma City:

La publicación, el 25 de agosto, del «testimonio» de once páginas del Arzobispo Carlo María Viganò, ex Nuncio Apostólico en los Estados Unidos, ha causado una gran conmoción en toda la Iglesia Católica. Este documento merece, o más bien exige, que se examinen y verifiquen con mayor profundidad cada una de sus alegaciones. Como tantos otros, estoy hondamente preocupado por las afirmaciones contenidas en este documento sin precedentes.

Si bien carezco de conocimiento o experiencia personal sobre los detalles contenidos en su «testimonio», siento el más profundo respeto por Mons. Viganò y su integridad personal. Sus afirmaciones, que aún no han sido investigadas o demostradas, confirman la urgencia de una investigación exhaustiva del progreso del arzobispo McCarrick en la jerarquía eclesiástica, dado su historial de presuntos abusos, que involucraron a seminaristas y jóvenes. Uno mi voz y mi apoyo a los del Cardenal DiNardo, Presidente de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos, y a los de muchos de mis hermanos obispos al solicitar dicha investigación.

Nos encontramos en un momento muy oscuro en la historia de nuestra hermosa, pero herida, Iglesia Católica. Estamos llamados a la oración y la penitencia para la purificación de la Iglesia y nuestros obispos y sacerdotes deben dar ejemplo. Hace falta un compromiso renovado de vigilancia, transparencia y responsabilidad por parte de nuestros pastores y de toda la Iglesia. Solo la oración, la penitencia y una conversión más profunda nos guiarán a través de este período tan oscuro.

Me alienta y consuela reflexionar sobre la promesa del Señor a Pedro de que «las puertas del infierno no prevalecerán» contra su Iglesia divinamente establecida. Tenemos su promesa, «estoy siempre con vosotros». ¡Aferrémonos a esa promesa! Dios es fiel. Dios está con nosotros.

Os ruego que oréis por todas las víctimas de abusos, especialmente aquellas dañadas por miembros del clero. ¡Que Dios nos libere de esta plaga mortal! Por favor, orad por mí y por todos nuestros sacerdotes y diáconos.

Atentamente en Cristo,

Mons. Paul S. Coakley

Arzobispo de Oklahoma City

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(InfoCatólica) Mons. Stika ha estado muy activo en la red social de Twitter en relación a la crisis de abusos sexuales en la Iglesia de Estados Unidos así como a la polémica por la carta de Mons. Viganó sobre el encubrimiento de la inmoralidad del ex-cardenal McCarrick.

Estos han sido sus tuits directos más recientes:

I do hope the Pope responds with some comments regarding the former Nuncio’s letter. The people deserve to hear something!

— Bishop Rick Stika (@BishopStika) 27 de agosto de 2018

Espero que el Papa responda con algunos comentarios sobre la carta del ex-nuncio. ¡El pueblo merece oír algo! 

I do believe that any bishop who definitely knew about the exploits of Archbishop McCarrick should resign for the sake of the people of God. The Church is hurting and leadership must lead.

— Bishop Rick Stika (@BishopStika) 27 de agosto de 2018

Creo que cualquier obispo que definitivamente conociera las hazañas del Arzobispo McCarrick debería renunciar por el bien del pueblo de Dios. La Iglesia está sufriendo y el liderazgo debe liderar.

My advice is for you to read the Nuncio’s letter and formulate your own thoughts. There are people who are willing to tell you what they read. Use your brain and read for yourself. Don’t let talking heads tell you how to think. Including me. And beware of many websites

— Bishop Rick Stika (@BishopStika) 28 de agosto de 2018

Mi consejo es que leas la carta del Nuncio y te formules tus propios pensamientos. Hay gente que está deseando decirte lo que ellos han leído. Usa tu cerebro y lee por ti mismo. No dejes que las cabezas parlantes te digan lo que tienes que pensar. Incluyéndome a mí. Y ten cuidado con muchas webs.

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Gracias a Dios, la Iglesia está llena de santos sacerdotes que a lo largo de estos dos mil años contribuyeron a darle su más bello rostro. Desde San Pedro y San Pablo, hasta San Juan Bosco, o nuestro San José Gabriel del Rosario (Cura) Brochero; pasando por San Agustín –a quien celebramos hoy-, Santo Tomás de Aquino, San Francisco de Sales, San Ignacio de Loyola, San Pío de Pietrelcina, y tantísimos otros. ¡Una auténtica escuadra de valientes y lúcidos soldados de Cristo Rey; que, en la eternidad, a las órdenes del Rey de reyes y Señor de señores (Ap 19, 16), siguen intercediendo por su amadísima Iglesia! ¡Estará postergado en este tiempo su descanso eterno, con tantas horas extras para pedir al Supremo Pastor (1 Pe 5, 4) por las víctimas de los malos pastores…!

Más que nunca, los sacerdotes debemos acudir a su auxilio ante el dueño de la mies (Mt 9, 38) en esta lacerante, y en extremo necesaria, purificación de la Iglesia. Su ejemplo de pastores todo terreno, siempre dispuestos a más y más sacrificios y renuncias por el cuerpo místico de Cristo, debe sostenernos y retemplar nuestro espíritu en este tiempo del poder de las tinieblas (Lc 22, 53).

Quiero presentar, en estas horas de penumbras, un luminoso modelo; bien cercano y contemporáneo. El de un sacerdote, como tantos otros de todas las diócesis –incluidas Roma y Washington-; congregaciones e institutos religiosos, que jamás saltaron a los medios de comunicación y que, precisamente, por no haberse envuelto en ningún escándalo nunca dieron que hablar al gran público. De esos sacerdotes a los que no puedo calificar de santos –la autoridad para ello la tiene solo el Sumo Pontífice-; pero de los que sí puedo afirmar que buscaron sin pausa serlo, para la mayor gloria de Dios. Y que murieron en olor de santidad; como hasta hace unos años se decía. Me refiero a nuestro inolvidable Mons. Jorge Schoeffer, de cuyo fallecimiento se cumplirán cinco años el próximo 4 de enero de 2019; fecha en la que bien podría su diócesis de origen, San Isidro, iniciar su causa de beatificación.

En el capítulo De la mano de Dios, haciendo dedo hacia el Cielo, en mi libro Católico, periodista y sacerdote, publicado en 2014, escribí de él que pertenecía a esa estirpe de hombres que están siempre; especialmente cuando más se lo necesita. Y que parecía ubicarse más allá de cualquier límite de tiempo y espacio; casi al borde de la bilocación o de la multilocación… En una de las crónicas que se escribieron por su pascua se dijo que solo Dios podía hacerlo descansar. Y fue así, efectivamente. Pocos días antes de su muerte fuimos a visitarlo al Hogar Marín, de San Isidro –donde residió en sus días finales- con el hoy padre Carlos Reyes Toso; y, por cierto, no paró un instante aun en el almuerzo y en la sobremesa de evangelizar. Todo y todos para él eran motivo para anunciar a Jesucristo; nuestro único Salvador. Todo en él hacía referencia a Dios; y a su obra de amor para cada uno. Tenía la delicadeza de las almas elegidas, que siempre saben reconocer los dones ajenos; y los alientan y promueven para la mayor gloria del Señor.

Su estilo verdaderamente único e irrepetible no siempre era bien entendido. Incluso en curas de distintas vertientes solía despertar incomprensiones; pues era, de los pies a la cabeza, políticamente incorrecto. No buscaba el aplauso del mundo sino el triunfo de Cristo Rey. No buscaba endulzar los oídos con sociología o psicología sino anunciar y dar testimonio de Jesús; con todas sus exigencias. No buscaba ser el centro; vivía en total referencia a Cristo, su único centro.

Lo tuvimos en nuestra Arquidiócesis de La Plata varios años, casi hasta el día de su fallecimiento. Como provicario general de Mons. Héctor Aguer no tenía, obviamente, una parroquia a su cargo. ¡Toda la Arquidiócesis era su parroquia! Director Espiritual del Seminario, era asesor nombrado o de hecho de cuanta institución eclesial lo requiriera. Iba de aquí para allá en micros, autos de alquiler, o haciendo autostop (o dedo, como lo llamamos popularmente en Argentina). Jamás se podía saber en qué momento descansaba; pues aun después de jornadas extenuantes, iba al Servicio Sacerdotal de Urgencia (para atender a enfermos y moribundos en las madrugadas), o a visitar ancianos (preferentemente sacerdotes o religiosas) y familias cristianas.

De invariable sotana o traje eclesiástico; sobretodo y bufanda, aun en épocas veraniegas, parecía que las temperaturas oficiales no le hacían mella. O, si se quiere, como andaba de aquí para allá, sin límites de horarios, ni extensiones geográficas, ningún bajo registro térmico lo tomaba por sorpresa. Su hermana llegó a decir que era atérmico; y que, hasta en eso, rompía todos los moldes…

Los años acrecientan su figura, y el conocimiento de sus múltiples y, con frecuencia, insólitos apostolados: jóvenes que cuentan haberse confesado con él en la madrugada, en su coche, luego de hacerlo subir, a la salida de un hospital; monjas de la zona rural que veían emerger su figura, de noche, en medio del campo, para dar la Unción a un moribundo; aquel conductor de un vehículo, a quien le pidió que lo llevara por pocas cuadras, y con quien terminó en la provincia de Entre Ríos, en la casa del niño curado por intercesión de la entonces beata Maravillas de Jesús. Y, por supuesto, su devoción de tiempo completo a Santa Teresita del Niño Jesús; a quien tanto hizo conocer desde su parroquia de San Isidro.

Pobre y bien austero, sin embargo tenía siempre algunos pesos para dejar con sobria discreción en los bolsillos de seminaristas, religiosos o cualquier otro necesitado. Se encargaba de reunir todos los ornamentos que fuesen necesarios para los seminaristas más pobres. Y hasta tenía la delicadeza, días antes de las ordenaciones sacerdotales, de concurrir a los hogares de los futuros presbíteros; para ponerse a disposición de sus padres, y felicitarlos por haber dado una vocación a la Iglesia. Por supuesto, también les explicaba cómo sería la celebración; y los contactaba con otros padres de sacerdotes, para que recorrieran juntos el próximo camino…

Una anécdota que lo pinta de cuerpo entero, y que lo muestra bien lejos de cualquier paralizante respeto humano, fue cuando en septiembre de 2010, luego de la beatificación del Cardenal Newman, en Inglaterra, llegó tarde para tomar su avión de regreso a la Argentina. Nadie sabe cómo hizo pero la nave lo esperó ¡en la cabecera de la pista de partida! ¡Se me voló el tiempo hablando de Jesús!, fue su espontánea respuesta a la sorprendida tripulación…

Aquel 23 de diciembre de 2013, de nuestro encuentro final, nos dijo al hoy padre Reyes Toso, y a mí: No lo olviden nunca: todo buen Sacerdote debe tener cerca enfermos y pobres; penitentes, y un convento de religiosas para atender. Todo lo demás viene solo

Efectivamente, todo lo demás viene solo porque el Señor jamás se deja ganar en generosidad. Y vendrá, se quiera o no, renuncien o no los que deberían hacerlo, una auténtica renovación del clero. De toda esta inmundicia –como bien lo sostenía el gran poeta argentino, Leopoldo Marechal-, al igual que en el laberinto, solo se saldrá por lo alto. Con la mirada solo puesta en Aquel que debe reinar hasta poner a todos los enemigos debajo de sus pies (1 Cor. 15, 25). Incluidos, por supuesto, aquellos con grandes responsabilidades en la Iglesia…

+ P. Christian Viña

Cambaceres, martes 28 de agosto de 2018.

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(Clarín/InfoCatólica) ​«El Partido Celeste surge del consenso de las bases que exigen, ante la crisis de representatividad que atravesamos, un partido parlamentario que impulse y promueva la defensa del primer derecho humano, como es el derecho a la vida», señaló Raúl Magnasco fundador de la flamante agrupación y presidente de la Asociación Más Vida.

La presentación oficial tuvo lugar en el auditorio del Hotel Savoy, ubicado en Callao 181, y fue presidida por presidida por las autoridades del partido, junto a representantes de organizaciones vinculadas a la defensa de la vida.

«Proteger la vida como primer derecho humano», fue el lema del lanzamiento, que contó con críticas en las redes sociales por parte de quienes defienden el derecho al aborto y que se identifican con el «pañuelo verde».

Magnasco señaló que su fuerza política «va a representar la defensa de la vida», pero también la de «jóvenes indignados, cansados de los políticos del sistema y que reclaman una nueva política».

Y añadió que el partido ya tiene sede en 9 distritos, con el objetivo de ser «una fuerza nacional». «Contamos con lo más valioso que se puede tener en política que se respaldo de grandes mayorías silenciosas», agregó.

Y sentenció que «son muchos cientos de miles de ciudadanos argentinos que se manifestaron en distintas formas durante el debate del aborto y que vienen reclamando una nueva política. No podemos pedir honestidad de nuestros dirigentes sino tienen la honestidad de defender la vida».

Si bien el debate parlamentario dio por concluido en 2018 con la votación negativa para el proyecto para la interrupción voluntaria del embarazo en la Cámara Alta, la discusión sigue las calles y con los pro vida decididos a redoblar la apuesta para constituirse en el primer bloque político esencialmente en contra del aborto legal.

La apuesta de impulsada por los dirigentes de la Fundación Más Vida, que reúne a diversos referentes del arco provida, tanto en el distrito de Ciudad de Buenos Aires, como en provincias del interior, es construir la primera alternativa para impulsar la defensa de las dos vidas en el Parlamento, las Legislaturas y los Concejos Deliberantes.

«Será la primera vez que asumiremos un rol activo en la política para comprometernos en la promoción de los derechos humanos de manera firme», aseguró Ayelén Alancay, vicepresidente de Más Vida y fundadora del Partido Celeste.

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(Diario Información/InfoCatólica) «Ya no hay cartel que anuncie la existencia de una iglesia y además se ha constatado que no se está celebrando ninguna actividad», apuntó ayer el edil de Seguridad, el popular Lorenzo Martínez.

Cabe destacar que fue el grupo municipal Liberales, liderado por Gema Amor, quien denunció la existencia de esta práctica en una de las casas más amplias y emblemáticas del plan parcial Armanello, ahora pendiente de planificación de nuevo.

Este sector de Benidorm, llamado a ser la milla de oro de la ciudad turística, ha terminado convertido con los años en un foco de degradación por su desprogramación urbanística. Las antiguas casas de la huerta han sido ocupadas por personas en riesgo de exclusión social.

Precisamente fue a través de la ocupación como una comunidad religiosa evangélica empezó a celebrar sus cultos en una de esas casas.

Según Loreno Martínez apenas acudían diez personas a los cultos religiosos, lo cual, al parecer, resultaba intolerable para el grupo Liberales.

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(Efe) Sánchez ha planteado esta propuesta en la conferencia de prensa que ha ofrecido en la ciudad boliviana de Santa Cruz de la Sierra junto al presidente del país, Evo Morales, tras la reunión que ambos han mantenido con motivo de la visita del jefe del Ejecutivo español.

Para el jefe del Ejecutivo, pese a la próxima exhumación de Francisco Franco del Valle de los Caídos, no puede llevarse a cabo una «resignificación» de ese lugar y, por tanto, a la espera de lo que decidan los grupos en el Parlamento, el Gobierno propone ese futuro como cementerio civil.

El presidente del Gobierno, renuncia así a convertir el Valle de los Caídos en un museo nacional de la memoria colectiva, como propuso el PSOE a finales de 2017 en una proposición de ley vetada por el Ejecutivo de Mariano Rajoy con el argumento de que supondría un aumento inasumible del presupuesto.

Comisión de la Verdad

Respecto a la creación de una Comisión de la Verdad, ha recordado que el grupo socialista propuso el año pasado la modificación de la ley de memoria histórica en una proposición de ley y en ese texto ya se planteaba la puesta en marcha de esa comisión. Ahora cree que este asunto se puede retomar durante la tramitación en el Congreso del real decreto de exhumación de los restos de Franco una vez que sea convalidado y siga su curso como proyecto de ley.

«Pero la voluntad del Gobierno es crear esa Comisión de la Verdad que sea lo más plural posible y que esté incorporada por todas las perspectivas históricas sobre la Guerra Civil y la dictadura para que de una vez por todas se cierren esas heridas que se siguen sufriendo en el país», ha añadido.

A estos asuntos se ha referido también en una conversación informal con los periodistas en una jornada en la que ha visitado en Santiago de Chile el Museo de la Memoria, que recoge las violaciones de derechos durante la dictadura del general Augusto Pinochet (1973-1990).

En esa charla ha insistido en que ve muy difícil que el Valle de los Caídos pueda convertirse en un lugar de reconciliación y ha planteado que pudiera tener dos partes, una como cementerio civil y otra la basílica que existe allí.

Esta posición supondría una variación sobre la proposición de ley presentada por el grupo socialista en el Congreso en diciembre de 2017. En ella los socialistas apostaban por reconvertir el Valle de los Caídos en «un centro nacional de memoria impulsor de la cultura de la reconciliación, la memoria colectiva democrática y la dignificación y reconocimiento de las víctimas de la Guerra Civil y la dictadura a través de programas culturales, museísticos y de investigación».

Sánchez cree que, como alternativa, el Congreso podría debatir la posibilidad de llevar adelante una iniciativa como la creación de un museo de la memoria a semejanza del que existe en Chile.

El presidente del Gobierno ha admitido en su conversación con los periodistas la dificultad del proceso que ha querido impulsar para la exhumación de Franco y ha reconocido que creía que se podría haber hecho efectiva de forma más rápida.

Lo que sí tenía claro desde el principio, según sus palabras, es que la decisión tenía que ser aprobada por el Congreso, tal y como va a ocurrir con la convalidación del real decreto ley.

Ante la actitud del PP en relación con este decreto (se abstendrá finalmente cuando se vote en el Parlamento), el presidente del Gobierno considera que ha perdido una oportunidad para desembarazarse de su pasado. En ese contexto, asegura que no entiende esa posición, máxime tras la llegada de Pablo Casado a la presidencia del partido.

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(InfoCatólica) Declaración de Monseñor Robert C. Morlino del 27 de agosto de 2018 sobre la crisis actual de abusos sexuales en la Iglesia

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(Protestante Digital/InfoCatólica) El hasta ahora mandatario australiano, quien llegó al poder en 2015 en otra revuelta interna, llamó a los liberales a una votación con el objetivo de poner fin a la crisis de gobernabilidad y dejó entrever que dejará su asiento en el Parlamento de Canberra.

Morrison se impuso en la votación (45 votos frente a 40) al exministro de Interior, Peter Dutton. Según analistas, Morrison, evangélico pentecostal, es visto como un liberal moderado.

«Quiero felicitar a Morrison (...) y asegurar mi absoluta lealtad», declaró Dutton, líder de la revuelta contra Turnbull -quien no presentó candidatura-, al salir de la reunión que duró alrededor de 30 minutos.

El nuevo primer ministro es un político con más de diez años de experiencia como parlamentario y una quincena desempeñando distintos cargos de relevancia en el partido. Pero en su elección, uno de los aspectos que más está destacando tanto la prensa nacional como internacional, es su fe evangélica. Una fe que, según Morrison, no forma parte de ninguna agenda política sino una convicción firme como seguidor de Jesucristo.

Como destaca la periodista Deborah Cornwall en un artículo en The Australian, Morrison definió a «la familia y la fe» como «las influencias más importantes en mi vida».

«Nuestra tarea no es pedir a Dios que esté de nuestro lado, sino orar fervientemente para que nosotros estemos a su favor», dijo Morrison al parlamento en 2008.

En otro discurso criticó que se considerara a menudo a los cristianos como extremistas o ajenos a las tendencias de la sociedad australiana.

En el reciente debate sobre la legalización del matrimonio homosexual en Australia, Morrison se manifestó en contra y denunció que se estaba convirtiendo a los defensores del matrimonio tradicional en blanco de odio e intolerancia.

Varios analistas apuntan a que entre sus objetivos está el garantizar la libertad religiosa y luchar contra la discriminación por creencias.

Scott Morrison es miembro de la Iglesia Horizon, en el sur de Sidney. Se trata de una iglesia pentecostal de fuerte crecimiento en los últimos 30 años.

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La condición de las mujeres en la época de Jesús era bastante penosa, A pesar que en el Antiguo Testamento se intenta dignificarlas y algunos libros tienen como protagonistas a las mujeres (Rut, Ester, Judit), generalmente sólo se pensaba en ellas para el matrimonio y para tener hijos. Eran prácticamente una propiedad del marido, que podía abandonarles por cualquier causa. Y si eran estériles, esto era también una vergüenza para ellas. Socialmente no gozaban de ninguna estima. Pero incluso en el Antiguo Testamento hay una serie de textos que contribuirán a hacer la comprensión de la unión conyugal como lazo de amor (1 Sam 1,8; Gen 24,66; 29,29-30; Rut 4,13-15 y sobre todo el libro de Tobías). Vemos también como la Ley va dirigiendo los espíritus hacia el ideal de la monogamia e incluso de la indisolubilidad (cf. Mal 2,14-15). Y es que la Revelación nos va ayudando progresivamente a civilizarnos y a reconocer la dignidad de ambos sexos, quedando así la sexualidad integrada en un proceso de humanización que empuja al varón y a la mujer ya adultos a abandonar su medio familiar originario, a fin de alcanzar su realización.

Y es que Dios ha hecho al ser humano como varón o mujer, con igual dignidad (cf. Gen 1,26-27), si bien expresan en el desarrollo creativo de su ser varón o mujer diferentes aspectos de la perfección de Dios, alcanzando ambos su plenitud y totalidad en el encuentro con el otro sexo.

En esta sociedad tan masculinizada el comportamiento de Jesús revela un respeto profundo hacia la dignidad de ellas, así como una estima y consideración tan profunda como no es normal encontrarla en esa época, como nos muestran los episodios de la samaritana (Jn 4,4-42), de la hemorroísa (Mt 5,25-35), de la cananea (Mc 7,24-30), de María Magdalena (Lc 8,2) etc.

De todo esto se deduce que Jesús en su predicación, no hizo ninguna distinción entre hombres y mujeres. No hay por tanto en Él una infravaloración de la mujer. Ambos sexos tienen igual dignidad ante Él. Como los hombres, deben también las mujeres oír la palabra de Dios, recibir la salvación mesiánica y tomar parte en el futuro Reino de Dios. Permite que las mujeres le sigan y acepta sus servicios (Lc 8,2-3). Después de la resurrección de los muertos la diferencia de sexos no tendrá ya ninguna importancia (Mc 12,25-27). Esta igualdad de derechos que Jesús reconoce a las mujeres tendrá a la larga una profunda influencia y dignificará a las mujeres más que cualquier reforma social. Ante todo la libera del peligro de ser considerada como mero ser sexual y honra en ella a la persona humana, a la hija de Dios.

Pero Jesús fue aún más lejos en la defensa de la mujer y de su situación con la declaración que el matrimonio es indisoluble (Mc 10,2-12; Mt 19,3-6) y la afirmación que la voluntad de Dios al principio de la creación comprendía la indisolubilidad del matrimonio, siendo éste por supuesto monogámico, y exigiéndose a ambos sexos fidelidad. Lejos de devaluar la vida conyugal y sexual, nada menos que dos mandamientos del Decálogo, el sexto y el noveno, nos orientan en el ámbito de la sexualidad y el matrimonio. No hay para Jesús una doble moralidad distinta para hombres y mujeres. Jesús en nombre de Dios declara que «lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre» (Mt 19,6). Además de este rechazo al divorcio tiene severas palabras contra el adulterio ((Mt 5,27-32), y su comportamiento práctico respecto a ellas revela una alta estima. Viene con todo esto reivindicado para la mujer la igualdad de derechos con el hombre, exigiéndose la fidelidad hasta en los pensamientos más internos (Mt 5,28). El respeto hacia la dignidad de la mujer será por tanto el fundamento de la vida matrimonial y familiar.

Jesús no sólo defiende a las mujeres, sino que tiene amistad con Marta y María, le agrada que ellas le consuelen en el camino del Calvario y que le acompañen en la cima del Gólgota, donde ciertamente hacen un papel en la Pasión mucho más brillante que los hombres; y a ellas se aparece después de resucitado (Jn 11 y 12; 19,25-27; 20,11-18).

Lo dicho para las mujeres vale también para los niños, a quienes no se tenía en cuenta para nada. Jesús les pone de ejemplo de sencillez y humildad y no desdeña dedicarles su tiempo, cosa que no debió parecer muy bien a los mismos discípulos: «dejad que los niños se acerquen a mí» (Mt 19,14)

               Pedro Trevijano

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