mayo 2017

Jesucristo se pronunció categóricamente sobre la indisolubilidad del matrimonio, sobre todo en Mc 10,2-12. En la misma línea está 1 Cor 7,10-11. Jesús toma así posición tanto frente a la escuela laxista de Hillel como frente a la más rigorista de Shammaí para anular el permiso mosaico del divorcio, apelando contra esa concesión (Dt 24,1) a pasos antecedentes (Gén 1,27 y 2,24) y concluyendo que la intención original del Dios Creador era que el matrimonio debe perdurar hasta el fin de la vida, cimentado en el amor, la fidelidad (Mc 10,2-12) y la capacidad de perdonar (Mt 18,21-35), texto éste situado inmediatamente antes de la declaración de la indisolubilidad, siendo además para Jesús por supuesto monogámico (Mt 19,3-6). Jesús declara en nombre de Dios que el sentido original y primario del matrimonio es que «lo que Dios ha unido no lo separe el hombre» (Mt 19,6; Mc 10,8), quedando así unida la indisolubilidad, es decir la fidelidad exclusiva del matrimonio, con la voluntad de Dios, por lo que Dios, y no sólo el hombre, actúaen la constitución de la pareja.

El divorcio pretende romper un matrimonio existente y supone la destrucción de un matrimonio y de una familia. El Catecismo de la Iglesia dice así: «El divorcio adquiere también su carácter inmoral a causa del desorden que introduce en la célula familiar y en la sociedad. Este desorden entraña daños graves: para el cónyuge, que se ve abandonado; para los hijos, traumatizados por la separación de los padres, y a menudo viviendo en tensión a causa de sus padres; por su efecto contagioso, que hace de éste una verdadera plaga social» (CEC, 2385). Por ello no podemos aceptar los divorcios como uniones de alianza en Cristo, ni que tengan una celebración religiosa, muy especialmente si pueden inducir al error de que se trata de una celebración ante la Iglesia.

La indisolubilidad significa que por la propia naturaleza de la unión matrimonial, los cónyuges quedan vinculados entre sí mientras ambos vivan. El ser humano es ciertamente capaz de compromiso permanente y, de hecho, millones de matrimonios, incluso podemos afirmar la gran mayoría, son fieles y perseverantes hasta la muerte. Amar es una decisión de la persona entera: «El amor no pasa nunca» (1 Cor 13,8). Quien es incapaz de concebir el amor para toda la vida, es incapaz de amar de verdad un solo día. Casarse con la intención de hacerlo para toda la vida, es una de las bases del matrimonio. El amor necesita duración porque sólo así tendrá la oportunidad de desarrollarse transformándose debidamente de acuerdo con las circunstancias cambiantes de la vida. Por una parte, se necesita toda la vida para realizar la vocación personal de cada uno y para trabajar mutuamente en la realización común. Por otra, el hijo necesita durante largo tiempo situaciones estables, para formar adecuadamente su personalidad. Para los hijos esto es muy bueno, pues suelen ser los grandes perjudicados de las rupturas matrimoniales, cuyas consecuencias son para ellos serios problemas de todo tipo. La familia no la forman simplemente los esposos, sino también los hijos, que tienen unos derechos que deben ser tenidos en cuenta y respetados, entre ellos el derecho a desarrollarse en un hogar familiar, y, por tanto, a que no sea destruido el matrimonio que les dio vida. El bien de la familia es decisivo para el futuro del mundo y de la Iglesia.

Volviendo de Estados Unidos en Septiembre del 2015 el Papa en el avión ha dicho: «¿El divorcio católico? Eso no existe. O no hay matrimonio o es indisoluble».

En la visita ad limina de los Obispos chilenos, en este mes de Febrero, el Papa se les declaró contrario a la comunión, tanto de los divorciados reesposados, como de los políticos que votan a favor del aborto, poniéndoles el ejemplo de un familiar suyo, ejemplo que ya ha citado en alguna otra ocasión: «Tengo una sobrina casada con un divorciado, bueno, católico, de misa dominical y que cuando se confiesa le dice al sacerdote «sé que no puede absolverme, pero deme su bendición».

Pedro Trevijano, sacerdote 

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(InfoCatólica) «La doctora Armstrong es una de las mayores autoridades actuales en el conocimiento de las tres religiones del Libro, Judaísmo, Cristianismo e Islam. Sobresale por la profundidad de sus análisis históricos, por su inmensa labor bibliográfica e investigadora, así como por su compromiso activo con la difusión de un mensaje ético de compasión, paz y solidaridad», reza el dictamen del Jurado, que destaca su esfuerzo por fomentar, desde la investigación más profunda y rigurosa, el diálogo cívico religioso.

En mayo del 2007, Armstrong concedió una entrevista al periódico español La Vanguardia, en la que explicó su paso por la vida consagrada:

- Cuando yo tenía 17 años, lo único que podía hacer una mujer era vivir para el hombre: servirle el té tras el trabajo y darle niños sanos y fuertes... O hacerse monja.

- ¿Por eso se hizo monja?

- Y porque creía que la vida espiritual acabaría con mi confusión de adolescente y que encontraría la iluminación y la paz.

- ¿Y...?

- Por supuesto, no me ocurrió. En el convento deconstruyeron mi personalidad como hacen con los reclutas en el cuerpo de marines: te machacan el ego para que te conviertas en uno más del grupo y obedezcas.

- ¿Eso no es bueno para crecer de espíritu?

- Para crecer como persona, hay que trascender el ego, pero no humillarlo. En un convento estás todo el día autoexaminándote y eso significa, en el fondo, estar pendiente de ti misma todo el tiempo: poner tu ego por delante. Y el propio ego te impide ver el todo.

- ¿No aprendía nada en el convento?

- Se convirtió en una rutina sin sentido, así que siete años después lo abandoné y me fui a estudiar a Oxford. Empezaba el año 1969 y la juventud se ponía en marcha, yo también.

...

- ¿Cómo se hizo teóloga? 

- A los 37, la epilepsia me dejó sin clases, Escribí un libro sobre mi vida de monja y, cuando lo promocionaba en la tele local, me vio un productor de Channel 4 y me fichó para una serie sobre san Pablo en Israel. 

- No suena a éxito de gran audiencia. 

- ¡La tuvo! La televisión siempre sorprende a quienes creen conocerla. Yo me pasaba horas sentada sobre unas ruinas en Palestina hablando de religión... ¡Y era líder de audiencia! Alos británicos les encantaba verme despotricar sobre cómo la Iglesia había desactivado el espíritu rebelde de san Pablo. 

- ¡Cómo ha cambiado la tele! 

- Empecé a explicar desde Israel todos los trucos de las jerarquías religiosas para convertir los grandes misterios de la humanidad en rutinas de obediencia. Yla gente se enganchó a nuestros relatos. Y, sobre todo, eran baratísimos de producir. 

- ¿Hasta cuándo duró su fama? 

- Hasta que me atreví a hacer entrevistas: yo era muy mala entrevistadora porque creía saber más que el entrevistado. Yal final, perdí el programa, pero en Israel había contactado con las tres grandes religiones y, al volver a la soledad de mi casa, releí aquellos textos de los que me había reído en la tele... ¿Ha intentado leer alguna vez un texto religioso? 

- A veces he hojeado la Biblia. 

- ¿Y no le parece ridícula? 

- Hay pasajes ciertamente anacrónicos. 

- Los textos religiosos dan risa si se miran con los ojos de la razón, que era lo que hacía yo hasta que una nota a pie de página de un estudioso del Corán me abrió los ojos: "Éste texto - decía- debe leerse como se escribió: con mentalidad prerracionalista". 

- ¿En qué sentido? 

- Leer esos textos sagrados es como leer poesía: no se trata de racionalizarla, sino de sentirla. No se pueden explicar, porque explican lo inexplicable. Por eso, cuando una Iglesia reduce la religión a una serie de normas sin experiencia ni goce la mata. 

- Y usted quería sentir antes de obedecer. 

- Al entender y revivir lo vivido por aquellos hombres que hablaban del espíritu hace siglos, empecé a curar mi dolor y mi rabia y a encontrar mi paz interior.  

La Biblia es más violenta que el Corán

Tras recibir la noticia de la concesión del premio, Armstrong ha explicado al diario El Mundo por qué piensa que el Islam no es una religión más violenta que otras: «La Biblia tiene más episodios violentos que el Corán", advierte Armstrong. «Pero eso tampoco significa que el cristianismo sea más violento. La Biblia es al fin y al cabo una colección de libros que son el testamento de una época de la humanidad y que desmuestra que la violencia ha estado con nosotros desde tiempos inmemoriales. Otra cosa bien distinta es el mensaje que se desprende de la Biblia, del Corán o de todos los grandes libros religiosos».

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(Cope/InfoCatólica) «Tras conocer con tristeza el aborrecible ataque en Kabul (...) el Papa expresa sus sentidas condolencias a todos los afectados por este brutal acto de violencia», dice un telegrama enviado en nombre del Francisco por el secretario de Estado vaticano, Pietro Parolín, al embajador afgano en Italia.

«Su Santidad encomienda las almas de los fallecidos a la misericordia del Todopoderoso y asegura al pueblo de Afganistán sus oraciones continuadas por la paz», concluye la misiva.

Kabul sufrió este miércoles  atentado en el que han muerto 80 personas y otras 350 han resultado heridas.

Un camión bomba estalló en una de las principales arterias de la capital afgana, cerca de la embajada de Alemania, en el día que da inicio al mes del Ramadán.

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(Agencias) Awi Mello, director nacional del Movimiento Schönstatt de Brasil, nació el 17 de enero de 1971 en Río de Janeiro y estudió Filosofía y Teología en la Pontificia Universidad Católica de Chile.

Posteriormente se licenció en Teología en Alemania en el año 2000 y actualmente ultima su doctorado en mariología en la Universidad de Dayton, en Estados Unidos.

El sacerdote brasileño ha sido profesor de Teología Pastoral y Sistemática en Londrina en el instituto Pablo VI y en la Pontificia Universidad de Paraná.

En 2007 colaboró con la Secretaría en la redacción del documento final de la Conferencia de Aparecida y ha dirigido la revista Tabor.

El Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida fue instituido por el papa Francisco en junio de 2016 y se ocupa de lo relativo a los laicos, al matrimonio o a la realidad de la familia y de la vida en el ámbito eclesial. Está presidido por el cardenal estadounidense Kevin Farrell.

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(EP) Los manifestantes piden la denuncia y derogación de los Acuerdos con la Santa Sede así como con musulmanes, judíos y evangélicos.

«La finalidad es decirles alto y claro que si no se denuncian y cancelan los Acuerdos con la Santa Sede, y con otras religiones minoritarias, de dar religión en las escuelas, hace difícil que haya un Pacto por la Educación donde toda la ciudadanía esté implicada», ha subrayado en declaraciones a Europa Press el presidente de Europa Laica, Francisco Delgado.

La concentración, organizada por Europa Laica y el resto de organizaciones que respaldan la campaña Por una Escuela pública y laica. Religión fuera de la Escuela, coincide con la elaboración en el Congreso de propuestas por un Pacto Educativo y ha contado con la presencia de algunos diputados como Joan Tardà de Esquerra Republicana.

Para los impulsores de la campaña, de mantenerse los Acuerdos firmados en 1979 con la Santa Sede será «imposible establecer un Pacto para una nueva ley educativa que respete los principios democráticos y laicos que debe revestir el sistema educativo».

Para conseguir su objetivo, han lanzado una recogida de firmas, que ya ha recabado unos 48.000 apoyos, que dirigirán al Congreso y a los grupos parlamentarios para solicitar la derogación de estos acuerdos. Entre las personalidades que apoyan la campaña, cuyos nombres aparecen en la web www.laicismo.org, se encuentran el excoordinador de IU Confederal Cayo Lara, el portavoz de Izquierda Unida en la asamblea del Principado de Asturias, Gaspar Llamazares, casi una decena de diputados de Unidos Podemos, escritores, profesores universitarios y un filósofo.

Lo que dice la Constitución

La Constitución española recoge el derecho de los padres a que sus hijos sean educados conforme a sus valores religiosos y morales. Así reza el articulo 27.3

3. Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones.

Igualmente, la Constitución pide tener en cuenta las creencias religiosas de la sociedad. Artículo 16.3

3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.

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Después de la ilegalización de los testigos de Jehová en Rusia, comienzan a aparecer las primeras noticias que informan de las consecuencias concretas de esta decisión de la Justicia. Se augura largo el camino de la controversia a raíz de una medida que atenta contra la libertad religiosa.

El Tribunal de la ciudad rusa de Oriol, a 360 kilómetros al suroeste de Moscú, ha arrestado al ciudadano danés Dennis Kristensen por el caso relacionado con los testigos de Jehová. Contra Kristensen se han presentado cargos por organización de una asociación extremista y ahora se enfrenta a entre seis y diez años de cárcel, informa el portal Vlasti.

Tal como leemos en RT, Kristensen fue detenido tras los registros realizados en Oriol el pasado 26 de mayo por el Servicio Federal de Seguridad y la Policía. Unos 15 oficiales se personaron en una casa donde se habían reunido los creyentes e informaron de que las autoridades habían abierto un procedimiento penal contra la comunidad religiosa.

Las fuerzas del orden registraron las viviendas de los creyentes y se incautaron de libros religiosos, así como de ordenadores portátiles, tabletas y discos duros. Varios hombres, incluyendo a Kristensen, fueron detenidos, pero la mañana del 27 de mayo fueron puestos todos en libertad excepto el ciudadano danés.

En abril el Tribunal Supremo de Rusia suspendió las actividades de las 395 comunidades de testigos de Jehová que existían en todo el país. El órgano judicial determinó que la actividad de la organización religiosa, que cuenta con unos 8 millones de seguidores a nivel mundial, 175.000 de ellos en Rusia, vulnera la legislación rusa en materia de lucha contra las actividades extremistas.

La secta presenta un recurso

Los testigos de Jehová tratarán de impugnar la prohibición de sus actividades en Rusia autorizada por el Tribunal Supremo de ese país, según ha declarado el 29 de mayo el representante de esa comunidad religiosa, Yaroslav Sivulski, e informa Interfax.

Según RT, Sivulski ha indicado que “hemos presentado un recurso de apelación contra la decisión del Tribunal Supremo [de Rusia] sobre la prohibición de las actividades de la sede de los testigos de Jehová” y “su abolición”, debido a que esa institución “no tomó en consideración los argumentos de la defensa y solo se puso del lado del Ministerio de Justicia” ruso.

Así, el representante de esta organización ha subrayado que “la parte factual de la querella no fue comprobada durante la audiencia”, mientras que sus abogados estiman que esta iniciativa no se resolverá hasta finales de verano.

Después de la decisión del pasado 20 de abril, Rusia tomó el control de la sede nacional de los testigos de Jehová y sus 395 centros regionales y confiscó los bienes que la organización poseía en su territorio. Entre 2009 y 2016, las autoridades rusas calificaron como extremistas al menos 95 materiales de la secta.

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(ElMundo.sv/Infocatólica) El rector de la UCA, Andreu Oliva y el director del Centro de Estudios de Opinión Pública, IDHUCA, José María Tojeira, entregaron la solicitud a las autoridades del Ministerio de Justicia y Seguridad Pública, para que desarrollen el proceso de conmutación ante la Corte Suprema de Justicia.

«Vamos a presentar en la dirección jurídica del Ministerio de Justicia y Seguridad Pública, la solicitud de conmutación de la pena para el coronel Benavides», dijo el rector Oliva a su llegada a esa dependencia gubernamental.

«Como saben, se ratificó los 30 años de pena por participar en la masacre de la UCA y una vez esta sentencia está en firme, nosotros solicitamos la conmutación de la pena, a los cuatro años que ha cumplido de privación de libertad», dijo Oliva

El religioso jesuita explicó las razones de su petición. «Se ha cumplido el proceso de verdad, justicia, reparación y por lo tanto corresponde ahora de parte de la comunidad jesuita y de parte de la Universidad Centroamericana otorgar el perdón», manifestó.

Por su parte, el padre Tojeira dijo que les consta de manera indirecta, que el coronel Benavides estaría arrepentido y haber reconocido el error que cometió.

A juicio de Tojeira, el militar retirado fue utilizado como un «chivo expiatorio» por parte de los autores intelectuales que le ordenaron cometer el masivo crimen.

«Nos consta que es una persona de 74 años condenada a cumplir una condena de 30 años, de la que le quedarían 26 años. Nos parece que por razones humanitarias y por el hecho de que como persona no presenta un peligro para el público salvadoreño, se le puede conmutar la pena y permitir que salga de la cárcel inmediatamente», manifestó el padre Tojeira.

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(Aica) La misiva, fechada el pasado 26 de mayo, lleva la firma de monseñor Dionisio García Ibáñez, arzobispo de Santiago de Cuba y presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba y va dirigida al presidente la Conferencia Episcopal Venezolana, el arzobispo de Cumaná, monseñor Diego Rafael Padrón Sánchez

«En estos difíciles momentos de la vida del pueblo venezolano, pueblo que pastorean y sirven en la fe como obispos, no estamos al margen del sufrimiento e incertidumbre que viven los venezolanos», comienza la carta de los obispos cubanos y añaden:

«Les hacemos llegar nuestra cercanía fraterna, oración solidaria y el profundo deseo de que los caminos de perdón, diálogo constructivo y sincero así como los anhelos de verdad, justicia y apego a la legalidad constitucional conduzcan a alcanzar una paz estable y verdadera».

Los prelados de Cuba subrayan «el firme apoyo a los deseos manifestados en sus reiteradas intervenciones en favor de la paz y la concordia de todos los venezolanos» y los encomiendan «a la Virgen de la Caridad, nuestra Patrona, para que los coloque, a ustedes y a su pueblo junto a su Hijo Jesús, Príncipe de la Paz», concluye la carta.

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(InfoCatólica) La reunión formaba parte del programa diocesano que ha sido presentado a sacerdotes y educadores de la diócesis en las últimas semanas, lo cual ha provocado que un grupo de fieles hayan abierto un blog (30 monedas de plata) para denunciar la situación y pedir al obispo, Mons John Gaydos, así como al Nuncio en los EE.UU, que acabe con lo que consideran un escándalo.

Entre el material ofrecido por las religiosas figura un vídeo en el que se ve a una pareja de lesbianas inscribir a una niña en una escuela católica. La idea a transmitir es que dichas uniones son equiparables a las de un matrimonio entre un hombre y una mujer. Finalmente, se pidió a los participantes en la reunión que actuaran como si fueran parejas del mismo sexo intentando hacer lo mismo.

También se repartió material escrito en el que figuran todas las definiciones sobre la homosexualidad y la transexualidad conforme a como suelen ser aceptadas por el mundo secular.

Tan solo uno de los sacerdotes participantes en la reunión manifestó su oposición ante el intento de dinamitar la doctrina católica sobre el matrimonio.

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(InfoCatólica) Scheer obtuvo el 51% de los votos en la decimotercera votación para la elección del nuevo responsable del Conservative Party. Maxime Bernier, que había ganado las anteriores votaciones pero sin obtener la mayoría absoluta, se quedó en el 49%.

Desde su condición de diputado, Scheer siempre se ha mostrado favorable a reabrir la cuestión del aborto en Canadá. En su programa ha apostado por garantizar el derecho de los padres como primeros educadores de sus hijos. Igualmente quiere favorecer la natalidad con ayudas a la maternidad.  

El nuevo líder de los conservadores en Canadá envió un mensaje a los participantes en la última marcha provida celebrada en Ottawa el pasado 11 de mayo, criticando la agenda ideológica pro-abortista del presidente canadiense, el liberal Trudeau.

No recibió el apoyo de la Coalición Campaña por la Vida

Sin embargo, Scheer se ha mostrado en contra de imponer sus tesis a todo el partido y ha abogado por permitir que se vote en conciencia así como por buscar un consenso dentro de sus filas. Esa es una de las razones por las que la organización Campaign Life Coalition desistió de apoyar explícitamente al nuevo líder de los conservadores canadienses, mientras que sí lo hizo con Brad Trost y Pierre Lemieux, que quedaron en cuarta y séptima votación en la carrera por presidir el partido.

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(Agencias/InfoCatólica) «Lamentablemente, algunos países de Occidente han comenzado a aprobar leyes que contradicen la naturaleza moral del ser humano y la conciencia», dijo Kiril en Biskek, capital de Kirguizistán. El Patriarca se encuentra estos días de visita en el país centroasiático para asistir a la presentación de su libro «La libertad y la responsabilidad, en busca de la armonía» en idioma kirguís. Precisó que se está refiriendo a «las llamadas leyes sobre el matrimonio homosexual».

El patriarca de la Iglesia rusa afirmó que «la gente se ha rebelado contra dichas leyes» al igual que repudió la legislación nazi y la del apartheid. «Cuando el ordenamiento jurídico rompe con la moralidad, deja de ser aceptable y genera protestas», remarcó.

En este sentido, Kiril evocó las «multitudinarias protestas de creyentes en Francia que fueron dispersadas por la policía» mientras «solo pretendían expresar la disconformidad con la decisión de cuatro o cinco personas en el Senado que obligaron a todo el país a vivir bajo nuevas leyes».

Lo ocurrido en el país galo, donde miles de personas han protestado en varias ocasiones contra la ley sobre el matrimonio homosexual, aprobada en 2013, es, según el jerarca de la Iglesia rusa, «un ejemplo de libertad que ignora por completo la responsabilidad moral».

Mientras, las personas realmente libres no han de separar «la libertad de la responsabilidad moral» en ninguno de los ámbitos de la vida. El patriarca ruso se mostró convencido de que se trata de «una tentación histórica» pasajera porque de lo contrario la sociedad humana sería «inviable».

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La entidad que agrupa a físicos argentinos de distintos centros de investigación dio a conocer una carta abierta al titular de la Dirección de Cultura y Educación de Buenos Aires, Alejandro Finocchiaro, para señalar su “preocupación” por el hecho de que este organismo oficial buscó “el asesoramiento de un experto en ‘mística cuántica’” para una capacitación a capacitadores de docentes. Lo cuenta Soledad Vallejos en el diario Página 12.

La convocatoria al indio Amit Goswami y “las declaraciones de las autoridades (que pueden verse en el video oficial del evento) no pueden dejar de llamar la atención y generan inquietud, señaló el texto firmado por las autoridades de la Asociación Física Argentina (AFA). La carta fue enviada a Finocchiaro el 8 de mayo, pero al menos hasta el pasado 22 de mayo ninguna autoridad del área se había contactado con AFA, informó a este diario el físico Gustavo Monti, director de la entidad.

No es física, sino autoayuda

“Uno esperaría que al menos nos contesten por qué se busca una personalidad que puede ser controvertida, y además del extranjero, si quieren docentes e investigadores. Hay tanta gente capacitada en Argentina para formar docentes en esas áreas, gente que ha estudiado muchísimo, que no se entiende. Eso le hace mucho ruido a uno”, explicó el científico, que además es secretario de Ciencia y Técnica de la Facultad de Matemática, Astronomía, Física y Computación de la Universidad Nacional de Córdoba, y vicedirector del Instituto de Física “Enrique Gaviola”, del CONICET.

En la carta, los físicos que integran la AFA señalaron que “el culto de la ‘mística cuántica’ predicado por Goswami distorsiona la física cuántica transformándola en la base de un manual de autoayuda”.

La base de las afirmaciones de Goswami es un razonamiento falaz en el que afirma que “dado que la observación afecta al objeto observado, podemos, como observadores, elegir el mundo en el que queremos vivir. Para hacerlo, según Goswami, deberíamos enfocar la energía de nuestra mente para hacer la observación adecuada. De ese modo, nuestra mente podría controlar el mundo material en el que vivimos, señalaron los físicos argentinos, quienes añadieron que, de acuerdo con esa lógica falaz, “para transformar el mundo, sólo debemos ‘observarlo’ de la manera adecuada”.

Un despropósito sin rigor alguno

Los investigadores fueron lapidarios: “Esto no es más que un conjunto de afirmaciones desprovistas de todo rigor científico y que nada tienen que ver con la física cuántica. Son un auténtico despropósito que no resiste el menor análisis científico.

Amit Goswami lideró una capacitación en La Plata el 22 de marzo, el mismo día que cientos de miles de docentes se manifestaban en la Marcha Federal Educativa. La reunión, señaló el área bonaerense en un comunicado oficial, buscaba que “los educadores reciban nuevas herramientas creativas e innovadoras para formar docentes”.

En un video que el área de Educación bonaerense subió a su canal oficial de YouTube, el subsecretario de Educación, Sergio Siciliano, definió como un “honor” la presencia de Goswami, al tiempo que la responsable de la Dirección de Formación Continua, Liliana Ochoa, detalló que, durante el encuentro oficial, el indio ayudó a construir “estrategias de transformación y de crecimiento personal para el fortalecimiento de los equipos de trabajo”.

El intento de engañar

Los científicos advirtieron de que en el momento de escribir la carta abierta no era su intención debatir con “comunidades que profesan distintas creencias místicas o religiosas”. Esas “líneas nunca habrían sido escritas, de no ser por el hecho de que este ‘místico cuántico’ ha asesorado a las autoridades encargadas de mejorar la calidad en nuestras escuelas, observaron.

Porque eso sí sucedió, escribieron, su objetivo era “desenmascarar a quienes, como Goswami, afirman ser capaces de ‘demostrar científicamente’ la validez de su credo. Esto no solamente es falso, sino que típicamente, encubre la intención de ganar prestigio sobre la base de utilizar un discurso ‘críptico’ que nadie comprende. Quien escucha la palabra ‘cuántica’, probablemente crea que se encuentra frente a alguien ‘que sabe’, cuando en realidad, puede encontrarse frente a un impostor. Pretender convalidar un conjunto de creencias místicas, sobre la base del conocimiento acumulado en una rama de las ciencias naturales (la física cuántica, en este caso), es un recurso deshonesto y engañoso.

En conversación con este diario, Monti explicó que el área de física cuántica tiene un desarrollo fuerte en Argentina, y que hay especialistas reconocidos, como Juan Pablo Paz, de la UBA. Para validar la invitación a Goswami, recordó Monti, las autoridades bonaerenses señalaron que “era candidato al Nobel de la Paz, aunque la lista para eso es larga y no son todos expertos en física cuántica”.

Una impostura intelectual

“Lo raro fue que se buscara una personalidad así y que se hablara de dar motivación a los docentes. No queda claro que sea formación. Por ahí es coherente, pero no es formación, objetó Monti, quien recordó que la entidad que preside, en tanto asociación científica, suele tener vínculo fluido con el ministerio de Ciencia y Técnica.

La carta señaló también que “la mística cuántica es sin duda una impostura intelectual”. “Lamentamos el incidente protagonizado por las autoridades de la provincia de Buenos Aires, que le dieron a este personaje una trascendencia incomprensible. La comunidad física argentina interactúa continuamente con el sistema educativo y cuenta con muchos expertos en física cuántica. Sin dudas, las autoridades encontrarían en el ámbito de nuestras universidades, de los institutos del Conicet o de la Comisión Nacional de Energía Atómica, por ejemplo, un gran número de colegas dispuestos a colaborar con ellos. Pero para eso, sería necesario un ámbito de trabajo serio, que deje de lado creencias pseudocientíficas, que como la ‘mística cuántica’ trata de creencias irracionales que deberían estar alejadas de nuestras escuelas, indicó la AFA.

El currículum del “activista cuántico”

La carta de los físicos al director general Finocchiaro es contundente al reseñar el currículum del hombre al que las comunicaciones oficiales del área de Educación bonaerense –como se podía ver hasta hace unos días en la web oficial– presentaron como “reconocido físico hindú”. “El supuesto experto en ‘mística cuántica’ es el Dr. Amit Goswami, quien tras una regular carrera como físico nuclear en la Universidad de Oregon (EEUU), se convirtió en predicador de un culto pseudocientífico que pretende develarnos el poder de la mente sobre la materia.

En la web argentina dedicada a Goswami, el gurú es presentado con el correr de una enumeración extensa: “renombrado físico cuántico a nivel mundial, nominado al Premio Nobel de la Paz, es un revolucionario dentro de una generación de científicos que en los últimos años se aventuró dentro del dominio de los espiritual con la intención de darle sustento científico al mismo. Escritor prolífero (sic), profesor y visionario, ha aparecido en películas como Quién Diablos somos nosotros?, Dalai Lama Renaissance, así como el documental ganador de premios, El activista cuántico”. En cambio, su sitio en inglés apuesta por contundencia de entrada: lo del gurú es, directamente, un “centro para el activismo cuántico”.

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(Mcs Osma-Soria) Entrevista a cargo de Maite Eguiazabal:

Queridos Consuelo y Joaquín, gracias por responder a nuestra llamada. Vuestros seis hijos menores han nacido en Soria pero ninguno de los dos sois sorianos… ¿cómo llegasteis aquí?

J: Yo soy profesor de la Escuela de Hostelería y nos mudamos aquí después de haber pedido un traslado que nos llevara fuera de Mallorca, donde vivíamos anteriormente y donde nacieron nuestros siete primeros hijos. Llegó un momento en el que sentíamos que el Señor nos llamaba fuera de Mallorca y fue Soria el lugar en el que Él nos puso.

C: Los primeros años aquí fueron muy difíciles. De hecho, a los dos años concursamos de nuevo porque no nos adaptábamos y nos concedieron plaza en Murcia, lugar que había sido nuestro destino preferido desde el principio. Sin embargo, cuando fuimos a instalarnos tuvimos una experiencia muy negativa y el Señor nos hizo ver que no era nuestro lugar, íbamos para tres días y nos volvimos al siguiente de llegar. Era en agosto, con un calor espantoso, 44º, no encontrábamos donde alojarnos y yo estaba embarazada, a punto de salir de cuentas de nuestra novena hija. Al final encontramos dónde dormir en una habitación de las que tienen reservadas por ley para discapacitados en un hotel a las afueras, a las once y media de la noche.

J: A veces las Escrituras se cumplen en la vida al pie de la letra; nos sentíamos como José y María, sin encontrar dónde cobijarnos. Volvimos a Soria y aquí estamos.

¿Cómo os conocisteis?

J: Nos conocimos en Palma de Mallorca, adonde yo había ido a trabajar, después de una vida muy dura en mi ciudad natal, Cádiz. Yo llegaba con la vida muy destruida. Padecí abusos a los once años; esto me hizo no aceptar mi vida y ver a Dios como un monstruo y enemigo que había permitido aquello. Pronto me dí a la esclavitud del alcoholismo, alienándome por completo. No soportaba mi vida. Tras encontrarme con un ángel, un amigo que me dijo que en Palma necesitaban a un técnico de F. P. para dar clases de Hostelería, vi como una luz la posibilidad de salir de Cádiz. En Palma empecé a sentir muchas inquietudes hacia la Iglesia, mi corazón comenzaba a moverse y, de repente, apareció Dios. Un día me dio por acercarme a una parroquia y, al acabar la Misa, un sacerdote pidió un voluntario para cuidar a un mayor impedido. Yo me ofrecí voluntario pero el sacerdote me dijo que no, que lo que yo tenía que hacer era ir a un retiro que había ese fin de semana. Era en un pueblecito de Mallorca, Valldemossa, un encuentro vocacional en el que me sentí muy bien, estaba como flotando, no sabía que existía algo así. El cura que era muy celoso del Señor y astuto me dijo: «¿Te ha gustado? Pues la semana que viene hay otro. ¿Te animas?». Por su puesto dije que sí. Allí sentí que de lo que hablaban era de mi vida… Éste era un retiro de los que se hacen después de haber realizado dos meses de las catequesis del Camino Neocatecumenal. La presencia del Señor fue fortísima, se palpaba en el aire. Yo llegué sólo a la convivencia, no había ido a ninguna de las catequesis pero ya no volví a irme… de esto hace 29 años. Y allí estaba Consuelo.

C: Yo nací en Madrid y viví hasta los ocho años en Manzanares (Ciudad Real). Mi padre era militar y, por ello, después nos trasladamos a Palma. Desde que tenía ocho años estoy en el Camino Neocatecumenal, con mi madre y mis hermanos. Yo era una niña muy enfermiza, a los 14 años sufrí un intento de violación. Por todo ello, mi madre no quiso que siguiera estudiando después de la E.G.B., así que cursé Corte y Confección. A los 16 años hice las catequesis del Camino Neocatecumenal y fue entonces cuando empecé a ver que Dios había estado siempre detrás de todo. Vi cómo a través de mi debilidad, Dios me había hecho fuerte. Cuando conocí a Joaquín yo tenía 17 años y él 23. Pensé: ¡Qué antipático! Y ya ves, nos casamos cuando yo tenía 20 años recién cumplidos.

J: Ella intentaba acercarse y conectar pero yo tenía muchos problemas para relacionarme de manera normal con las chicas, por el tema del abuso y el terrible bagaje vivido que tenía guardado como en una carpeta, escondida y olvidada, en mi interior. No quería saber nada de novias.

Pero os casasteis…

C: Sí, desde que comenzamos a salir lo vimos claro, queríamos formar juntos una familia. Nos casamos, era la época de Pascua, el 4 de abril de 1992. La Iglesia era fea, de esas «tipo cochera» y además el sacerdote no quiso que pusiéramos flores. No nos gustó la idea pero obedecimos; los signos no eran importantes sino el Sacramento. Aprendimos a obedecer desde el principio. Dios sabe.

Dios os ha bendecido con 13 hijos…

J: Sí, quién nos lo iba a decir. Jamás pensamos en esto. De hecho yo creía que no formaría nunca una familia y que no tendría hijos, estaba convencido de manera real y esto me hacía sufrir profundamente pero es como la historia de Abraham.

C: Trece hijos dan para mucho, cada uno es diferente.

J: El mayor se llama Isaac, tiene 24 años. Nunca hemos pensado en qué nombres ponerles; de una manera u otra ha sido el Señor quien nos ha dado sus nombres. Nos decían que el primero iba a ser una niña pero no, llegó Isaac, a quien, al igual que el Isaac bíblico, recibimos entre risas y sorpresa. Consuelo se reía en el parto y yo que asistí no me lo creía. El segundo, Ismael, que significa Dios me ha oído. Ismael nació en casa, de repente, y tuve que sacarlo yo mismo. Estaba histérico así que en ese instante pedí a Dios ayuda y Él me escuchó. Después Daniel, Dios es justo; Joaquín, el Señor estableció; Andrés, varón; Ana María, por la madre de María; Isabel, por la prima de María; Juan Pablo, por el Papa, muy importante para nosotros; Inmaculada, por María; Noemí, mi dulzura; Virginia María, por la Virgen; Cristina, cristiana; y Lucía, luz. Algunos los pusimos después de que nacieran.

C: Lucía nos vino cuando peor estábamos. Nuestro matrimonio estaba aburguesado y en crisis total. La niña nació con síndrome de Down y muchas complicaciones añadidas, tenía una cardiopatía, problemas renales y una atresia anal. Estuvo mes y medio en la UCI en Madrid; nuestros otros 12 hijos no nos vieron en todo ese tiempo y tuvieron que apañárselas como pudieron, fue muy duro, nos ayudó nuestra Comunidad de hermanos. En sus primeros veinte meses de vida ha sufrido 9 operaciones. Ella fue nuestra salvación, nuestra luz. Ahora está muy bien y ya tiene dos años. Esta hija Down ha sido una bendición más del Señor.

Dios siempre aparece cuando más le necesitamos, de eso no cabe duda. Y, en el día a día, ¿os organizáis de alguna manera especial en una casa tan concurrida?

J: No, hemos ido descubriendo con el tiempo y los intentos fallidos que no hay un orden que funcione. Nos hemos ido organizando según ha ido surgiendo, según las necesidades. Y también hemos aprendido a querer a cada hijo tal y como es, como Dios hace con nosotros. Hay también mucho sufrimiento. Si alguien piensa que esto es idílico… No, ha de haber cruz, en nuestra familia hay cruz pero la cruz es gloriosa. Detrás de la muerte viene la resurrección. Y esto lo vivimos cada día.

C: El mundo ahora tira mucho y el ambiente es muy propicio para alejarte de Dios. Te invita a triunfar, a sentirte el centro de mundo. Nosotros procuramos enseñarles a nuestros hijos a mantenerse cerca de Dios pero ellos han de vivir sus propias vidas. Ahora dos de ellos están fuera de casa, se han alejado de la fe, libremente. Aunque preferiríamos que fuera de otra manera tienen que vivir su propia vida. Y el mayor, Isaac, se casa en diciembre de este año con María, su novia; ya una más de la familia.

Camináis en las Comunidades Neocatecumenales en la Parroquia de Nuestra Señora del Espino en Soria, ¿verdad?

J: Sí, la única condición que pusimos a los sitios del posible traslado es que hubiera una Comunidad Neocatecumenal. Consideramos una misión el estar aquí. Dios nos ha colocado aquí y nosotros obedecemos. Nos resistimos al principio y, como Jacob, luchamos contra Dios sin saberlo pero hemos aceptado Su voluntad porque Él hace las cosas bien mientras que lo que decidimos nosotros siempre sale mal.

C: Cuando llegamos a la Comunidad no había más que dos niños y, de repente, llegamos nosotros que ya teníamos siete entonces.

No sois una familia común en nuestra sociedad ¿cómo lo vivís?

J: Por decirlo de una manera breve y gráfica: vivimos inmersos en una sociedad que ahora mismo está viviendo en un relativismo que se dirige hacia una cultura que podríamos llamar prácticamente de la muerte. Basta mirar lo que está ocurriendo con la destrucción de la familia, los divorcios, las separaciones, el aborto, el abandono de ancianos y el rechazo de los débiles o «no válidos». Vivimos en el mundo, como los demás, pero con la esperanza en la Vida Eterna. Esto vivido desde la fe es lo que da sentido a nuestra misión como cristianos.

C: En este sentido sí hemos tenido choques hasta en nuestro entorno familiar. Hace un tiempo un familiar se divorció. Y aunque el resto de la familia lo aceptó como algo natural, yo le dije lo que pensaba. Tenía una responsabilidad ante él, había sido testigo de su boda ante Dios y eso no se puede negar, así que le dije que se habría separado civilmente pero que el Sacramento seguía estando y que no podía vivir ignorándolo. Fue duro decírselo pero alguien tenía que ponerle ante lo que había hecho. No como un moralismo ni como un juicio hacia él sino como una luz, desde el amor.

J: Si no pones en tu vida a Dios, hay poco que hacer.

Este año cumplís 25 años de casados ¿lo vais a celebrar de algún modo especial?

J: Nos vamos a ir a Tierra Santa. Después de 28 años nos vamos de viaje de fin del Camino (no es que haya acabado pues acaba cuando pasamos al Padre). Para nosotros es algo muy importante y no puede ser una mejor celebración.

M: Gracias, familia, por vuestro testimonio cristiano. Concluimos haciendo oración una idea que ha estado presente en nuestra conversación: «Que pese a todos los ídolos que nos rodean y confunden en la vida, sepamos reconocer al Dios que se nos presenta y viene para abrazar toda nuestra existencia, escuchemos Su voluntad y la obedezcamos. Amén».

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(UCSP) «Esta es una propuesta interdisciplinaria que busca profundizar en la realidad del matrimonio y la familia a la luz de la fe de la Iglesia Católica, ofreciendo criterios fundamentales y de orientación. Queremos promover un mayor alcance del conocimiento orientado a fortalecer la vida conyugal y la institución familiar», expresó el Director del Instituto para el Matrimonio y la Familia, Mg. Rodolfo Castro Salinas.

El PEF tendrá una duración de seis meses, empezando el próximo 5 de junio. Se realizará con el respaldo de 19 años de investigación y la participación de destacados especialistas locales, nacionales e internacionales. Entre los docentes se encuentran especialistas de la Universidad de Navarra en España, de la Universidad Juan Pablo II de Costa Rica, de la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, de la Universidad Católica San Pablo y profesionales del Centro de Desarrollo Integral de la Persona «Areté» de Colombia.

Dentro del Programa se tratarán conceptos y elementos fundamentales que permitirán una comprensión integral del matrimonio y la familia mediante 9 cursos de diferentes áreas del conocimiento. Algunos de los temas son: Antropología y Familia, Vida Conyugal, Psicología Familiar, Moral Conyugal, Matrimonio, Familia y Derecho, Pautas para la Educación de los Hijos, Bioética y Familia, entre otros.

El Programa está dirigido a profesionales de distintas ramas, como psicólogos, sociólogos, personal de salud asistentes sociales y personas interesadas en la institución y dinámica familiar Los participantes, por medio de un aula virtual, tendrán la libertad de manejar sus tiempos para las clases y horarios de estudio. Podrán interactuar con los docentes y alumnos de otros lugares utilizando herramientas pedagógicas de e-learning. Mayor información o inscripciones en www.ucsp.edu.pe/familiaonline/ o en el correo imfonline@ucsp.edu.pe

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(El País) El corto, de tres minutos de duración, ha superado los dos millones de visitas desde que la empresa lo difundiera a través de las redes sociales el pasado viernes, la víspera del inicio del mes de ayuno de los musulmanes.

«Qué bonito anuncio contra la violencia y el extremismo. Solo Kuwait podía hacer esto», ha manifestado el conocido comentarista emiratí Sultan al Qassemi a través de su Twitter.

En las imágenes puede verse cómo un hombre fabrica un cinturón explosivo. La oscuridad que le rodea se contrapone a la luz bajo la que unos chavales dan patadas a un balón, un abuelo juega con su nieto o una pareja de novios se engalana para su boda. Mientras, una voz infantil dice que se lo va a contar todo a Dios y acusa a los terroristas de haber llenado los cementerios de niños. El potencial suicida sube a un autobús en el que se encuentra con víctimas de anteriores ataques terroristas que le plantan cara.

Poco a poco, entre imágenes de atentados en Bagdad, Kuwait, Yeddah o Ammán, fieles que salen de una mezquita se unen al grupo que va creciendo a medida que avanza por la calle. El Alá-u-akbar (Dios es el más grande) con el que desafían al terrorista adquiere un ritmo pop cuando el cantante emiratí Hussain al Jassmi se pone a la cabeza. «Alaba a Dios con amor no con terror», entona Al Jassmi y corea la multitud. «Haz frente a tu enemigo con paz, no con guerra», prosiguen hasta lograr que el aspirante a kamikaze caiga al suelo avergonzado.

No es la primera vez que el mes de Ramadán, un período del calendario islámico dedicado al autocontrol y la piedad, es utilizado en el mundo árabe para lanzar mensajes contra el terrorismo. Ya en 2006, una telenovela saudí y otra siria atacaron las ideas de los islamistas violentos, con tanto éxito de público como enfado de los más rigoristas. El asunto se ha tocado desde entonces desde diferentes ángulos y este año todos los ojos están centrados en Cuervos negros,una serie sobre el mundo de violencia y crueldad de las mujeres que integran el Estado Islámico (ISIS). Pero Zain es la primera empresa privada que aborda de forma explícita la violencia yihadista en un anuncio.

Aunque la mayoría de los comentarios son laudatorios, también hay críticas que ponen de relieve la brecha sectaria existente en la región. «¿Se elimina el terrorismo con un fogonazo? ¿Dónde está Bachar [el Asad]? ¿Dónde está Irán? ¿Dónde está la multitud?», increpa un tuitero que se identifica como @shams90. Esa acusación de equiparar el terrorismo con el yihadismo (suní) y no incluir los crímenes del régimen sirio y su aliado iraní (chiíes) se repite en otros comentarios, tal vez eco de la política oficial refrendada por el presidente de EE UU, Donald Trump, en su reciente visita a Arabia Saudí y que pone a Irán en el punto de mira.

«Dejen de apropiarse de Omran y de usar su imagen para su campaña de relaciones públicas. Además: Omran fue alcanzado por el terrorismo de El Asad, no por los islamistas», apunta por su parte S. Rifai, en referencia al pequeño sirio cuya imagen cubierto de polvo tras un atentado le convirtió el año pasado en símbolo de los niños víctimas de la guerra y que aparece entre los pasajeros del autobús del anuncio.

Zain es uno de los mayores operadores de telecomunicaciones del mundo árabe. Además de en Kuwait, donde se encuentra la casa matriz, está presente en Irak, Arabia Saudí, Bahréin, Jordania, Líbano, Marruecos, Sudán y Sudán del Sur.

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(ACI Prensa/InfoCatólica) El Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ha presentado hoy en Roma la edición en alemán de su libro «La fuerza del silencio». 

«No es un misterio –y lo digo con gran sufrimiento–, que nuestro mundo moderno vive de hecho un alejamiento práctico de Dios», expresó el purpurado al reflexionar sobre la importancia del silencio como medio de acercarse al Señor.

Existe un ambiente cultural, afirmó, «donde se evita sistemáticamente estar un solo consigo mismo para mirarse dentro. El barullo, el chisme y las tecnologías enmascaran el vacío de un hombre que ya no sabe qué es vivir».

«Pero», sentenció, «aún más doloroso para mí es el constatar cómo esta superficialidad, esta impiedad injuriosa hacia Dios y hacia la persona humana haya entrado también en la Iglesia», y que la liturgia –a la que el Concilio Vaticano II llamó «fuente y culmen de la vida cristiana»– es la «que más sufre por la reducción secularista que ocurre también dentro de la Iglesia».

El cardenal Sarah insistó en que «a veces tengo la impresión de que esta secularización ha entrado también en la Iglesia y consiste exactamente en el reducir la fe a nuestra medida humana. En vez de abrir al hombre a la iniciativa de Dios, que es inesperada, detonante, liberadora, se piensa que el hombre de hoy puede creer mejor si le proponemos una fe que no se funda tanto sobre la revelación de Cristo y la tradición de la Iglesia, sino sobre las exigencias del hombre moderno, sobre sus posibilidades y mentalidad».

«¿Escuchamos hablar de fe, vida eterna, comunión con la persona de Cristo, de pecado como ruptura y rebelión contra Dios en nuestras homilías?» cuestionó. O «se intenta quizá cancelar todos estos gestos que no parecen ‘comprensibles’ al hombre de hoy, sustituyéndolos con un río de palabras que transforman nuestras eucaristías más que en celebraciones, en grandes espectáculos, en cuyo centro hay un hombre cerrado en sus problemas y en sus criterios», señaló.

En ese sentido, el cardenal Sarah señaló que el silencio no es un fin en sí mismo, «sino un silencio en el cual Dios pueda hablar y ser escuchado. El primado de Dios, la centralidad de Dios, la adoración de Dios y la santificación del hombre constituyen el corazón y la sustancia de la liturgia cristiana».

En ese sentido, señaló que el desafío del silencio es un gran reto porque «nos lleva al sentido verdadero de la existencia humana: la relación del hombre con Dios, y quizá mejor aún: la relación de Dios con el hombre».

El silencio, afirmó, es una condición necesaria porque «crea el clima que hace posible la acogida de la encarnación». Como dice «Benedicto XVI en su introducción, Jesús es silencio y palabra, y la Iglesia en sus expresiones es silencio y palabra que se fecundan recíprocamente».

Verdadera inculturación

En su discurso, el prefecto de Culto Divino también señaló que «la cuestión de la inculturación no es principalmente la cuestión de cómo podemos hacer más africana o más asiática o más aborigen la liturgia. Lo divino irrumpe en lo humano no para hacerse encadenar por lo humano, sino para abrirlo, para purificarlo, para liberarlo, para transformarlo, para divinizarlo. Tengo muchas veces la impresión de que nos ocupamos más de cómo hacer más ‘adaptada’ la liturgia que cómo ofrecer toda su riqueza». «No podemos aprisionar lo divino en las categorías humanas», insistió.

«El silencio es el clima interior, la actitud interior, la disponibilidad interior», afirmó, que «hace fecunda la palabra de la Iglesia».

En ese sentido, la autoridad vaticana indicó que a una Iglesia que está en riesgo de empobrecerse porque se encierra en juicios puramente humanos, «me permito con gran humildad indicar el camino del silencio para que cada fiel, pero también cada comunidad celebrante, se abra a la iniciativa de Dios y acoja toda la gracia que viene de Él».

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(Efe) La sentencia fue ejecutada en un escenario levantado delante de una mezquita en Banda Aceh, la capital provincial y ante centenares de personas.

Fuentes cercanas a los acusados indicaron a la agencia Efe que temen por su integridad y que preparan su salida de la ciudad.

Los condenados, de 20 y 23 años, fueron arrestados en marzo, después de que varios vecinos irrumpieran en su domicilio, les grabasen con una cámara de vídeo y les retuviesen a la fuerza.

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(Kath.net/InfoCatólica) Según Ahmed, la población tiene derecho a estar verdaderamente preocupada por el extremismo islamista. «Abedi (autor de la masacre) nació en el Reino Unido pero nunca se sintió británico», explicó a Spectator Australia.

El psiaquiatra, autor de «Cómo reconocer a un islamista radical... para dummies» recordó que antes de cometer el devastador atentado, el asesino se había encerrado en sí mismo y convertido en muy religioso.

Ahmed afirma con ironía que resulta evidente que el «multiculturalismo» es listo. La comunidad libia en Manchester es la prueba de que décadas de multiculturalismo polítco han desembocado en aislamiento y creación de estructuras tribales. Es por ello que la única solución, a corto plazo, que ve ante ataques terrroristas como el de Manchester es poner fin a la inmigración. Y añade que así lo cree la mayoría de la opinión pública en Europa.

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(Asia News) De acuerdo con un documento difundido por los medios de comunicación, el Comité Sangha Maha Nayaka (Ma Ha Na), un grupo de monjes con autoridad sobre el budismo en Myanmar, informaron a los ministros del gobierno que habían ordenado al grupo extremista Ma Ba Tha poner fin a sus actividades.

«Las personas, tanto como individuos como en grupo, no pueden llevar a cabo ninguna acción con el nombre de Ma Ba Tha», dijo la Sangha en su informe. El movimiento Ma Ba Tha también debe eliminar sus carteles y vallas publicitarias en todo el país para el 15 de julio.

Representantes del grupo extremista informan que la conferencia por el cuarto aniversario de Ma Ba Tha, prevista para el pasado fin de semana, fue cancelada. Un comunicado oficial del movimiento dice que en su lugar habrá una reunión para discutir la decisión de la Sangha.

En los últimos años, Myanmar ha experimentado oleadas frecuentes de violencia religiosa tras las tensiones provocadas por grupos extremistas como Ma Ba Tha. Uno de los últimos incidentes ocurrió el 9 de mayo del año pasado en un distrito de Yangon, donde los monjes de Ma Ba Tha afirmaron que se ocultaban ilegalmente algunos musulmanes rohingya. Después de una confrontación violenta entre budistas y musulmanes, dos personas resultaron heridas y la policía lanzó disparos de advertencia para dispersar a la multitud.

La decisión de la Sangha para prohibir al Ma Ba Tha llegó varias semanas después de impedir que un destacado monje de una organización ultranacionalista transmitiera sermones durante un año. Su discurso de odio contra las religiones distintas del budismo es visto como una de las causas de los conflictos étnicos y los obstáculos a los esfuerzos conjuntos para mantener el estado de derecho. Desde entonces, el monje ha hecho varias apariciones frente a las multitudes con su boca amordazada, en protesta por el silencio impuesto por las autoridades y recientemente ha hecho una polémica visita en el Estado de Rakhine, en el oeste de Myanmar, el hogar de la minoría musulmana rohingya.

La mayoría budista de Myanmar considera a los rohingya, una etnia sin estado de 1,1 millones de personas, inmigrantes ilegales de la vecina Bangladesh. Llegados desde el país vecino desde hace décadas, los gobiernoas les han negado la ciudadanía y otros derechos básicos.

Niegan limpieza étnica

A la noticia de la prohibición impuesta por la Sangha se une la de que el ejército de Myanmar rechazó ayer las acusaciones, lanzadas en un informe de la ONU en febrero, de que está llevado a cabo una limpieza étnica connra los rohingya en el Estado de Rakhine. Igualmente, el gobierno civil de Myanmar, dirigido por el premio Nobel Aung San Suu Kyi, ha negado las acusaciones de violaciones de derechos contra los rohingya y se ha negado a autorizar una comisión de investigación de la ONU en el Estado de Rakhine.

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El diario uruguayo El País ha publicado unas informaciones que, bajo el título de “Lanzan cruzada contra la ayahuasca”, y con la firma de Juan Estolari, revelan una llamada de alerta sobre la presencia en Uruguay de la secta Ayahuasca Internacional, cuyo líder –un “gurú” argentino de discutida trayectoria– tenía previsto celebrar una ceremonia el pasado 25 de mayo en la localidad de Colonia del Sacramento.

La autora de la denuncia, que pidió no ser identificada (aquí es presentada con la inicial M.), se dedicó a bombardear a las autoridades con escritos alertando sobre el peligro de esta secta “que se disfraza como terapia sanadora”, según afirma. Veamos una de estas misivas:

Estimados: Jefatura de Policía, Narcóticos, Interpol, y Ministerio de Salud Pública.

Por medio de la presente, elevo denuncia de investigación personal que hice estos días al enterarme de una conferencia que dará en Uruguay una secta llamada Ayahuasca Internacional. La Sra. Alicia Pla, con la que tuve el gusto de hablar por teléfono hace unos días, es la encargada de definir las sustancias tóxicas. Dice que la ayahuasca es ilegal en nuestro país por contener DMT (dimetiltriptamina) y que le deben enviar una denuncia para que ella reconozca la ayahuasca como droga ilegal y quede prohibida judicialmente.

Por lo tanto, solicito urgente se trate de evitar la conferencia de Ayahuasca Internacional en Uruguay y en todos los países donde está prohibida esta raíz.

Esta secta actúa en más de 100 países y su director, Alberto Jose Varela, cuenta con antecedentes penales en España por esta causa. Este tipo de movimiento es una estafa y no solo eso, enferma a los que lo que los siguen, hasta el punto de correr peligro de muerte.

Hablé vía telefónica con el subcomisario Ramos, de Narcóticos de Montevideo, hace 5 días. En ese momento el subcomisario me dijo no saber si era competencia de Narcóticos, aún sigo esperando respuesta.

Sin más, M.

No sólo se ha puesto en contacto con las fuerzas del orden y con los responsables de la Sanidad. Su campaña de alerta ha llegado al director nacional de la Junta de Narcóticos, Diego Olivera, a quien le escribió lo siguiente, harta ya de no conseguir respuestas oficiales:

De mi mayor consideración:

Lamento haber tenido que comunicarme con el Prosecretario de Presidencia para que Ud. se diera por enterado. Nunca recibí un acuso de recibo de nadie de la Junta.

Fue agotadora la tarea, y lo es aún. Infinitos llamados telefónicos a las Jefaturas, a Narcóticos, a Interpol, y no obtuve respuesta hasta ahora.

Estoy agotada y agobiada, como trabajadora social, humanista y ciudadana, por lo que he tenido que pasar para hacerles llegar una información que ustedes ya deberían tener.

Sin más, M.

Finalmente, el director nacional de la Junta de Narcóticos le contestó lo siguiente:

Estimada Señora M.

En primer lugar quiero agradecerle su comunicación. Nos unen las mismas preocupaciones (que en nuestro caso son responsabilidades): trabajar por el bienestar social y la salud pública.

He seguido con mucha atención lo que nos ha escrito y dispuse que representantes de Salud Pública y la Junta de Drogas se reunieran con usted para profundizar en el diálogo.

Dos aspectos importantes: 1) Como todo consumo de drogas, la Ayahuasca tiene riesgos y daños para la salud asociados a sus consumo. 2) El consumo de drogas en Uruguay no es un acto pasible de sanción penal.

En ese marco, cuente usted con nuestro mayor compromiso para alertar y prevenir sobre los efectos nocivos que este consumo puede tener para la salud de la población (…).

En nuestro país tampoco contamos con legislación que someta a fiscalización el preparado denominado “Ayahuasca". Esto no implica que como institución especializada no podamos hacer nada. Nos compete trabajar para promover la salud, evitar los daños y reducir el consumo problemático de todo tipo de sustancias químicas o vegetales que puedan afectar a las personas. Nos compete también escuchar las distintas opiniones y voces que existen en nuestra sociedad y la suya es una de ellas y bien importante por cierto.

Le envío un cordial saludo,

Lic. TS Diego Martín Olivera. Secretario General. Junta Nacional de Drogas

Por ello, la denunciante se dirigió al más alto mandatario del país, el presidente de la República Oriental del Uruguay, Tabaré Vázquez. Esto fue lo que le escribió:

De mi mayor consideración:

Con el mayor respeto que merece solicito a Ud. tome cartas en el asunto de manera urgente. NO PERMITA MÁS DROGA EN NUESTRA SOCIEDAD.

Como ciudadana, hice lo que corresponde ante esta información que vi en las redes.

Es necesario que no permita la entrada a Uruguay de Ayahauasca Internacional, secta que trabaja en 100 países disfrazada con argumentos de sanación.

Sr. Presidente: yo lo voté, soy hija de un Tupa, trabajo para mi comunidad aquí por el bien de mi sociedad y del futuro de nuestros hijos. Adjunto toda la investigación referente y la denuncia. Estoy muy triste. Todos hacen oídos sordos y esto es muy grave.

Sin más, M.

Después de todos estos intentos por hacer que se mueva la maquinaria del Estado de Derecho, la ciudadana uruguaya llamó por teléfono al diario El País, señalando que contactaba “por un asunto muy importante sobre la secta Ayahuasca Internacional. El director de este grupo, que es un argentino sabandija, va a hacer un retiro en Colonia de Sacramento el 25 de mayo”.

Según informó al medio uruguayo, “yo ya alerté a las autoridades, pero no me hacen caso. Quiero que declaren ilegal a la ayahuasca, es una droga que produce alteraciones de conciencia y alucinaciones. En Uruguay ya ha causado cuatro muertos. Mi hija también fue víctima. La llevaron a la secta pero la pude salvar, la agarré a tiempo pero no quedó igual. No es la misma”.

Preguntada por el líder de la secta, señala que “se llama Alberto José Varela. Tiene un blog y una página de Facebook de su falsa actividad sanadora. Le voy a mandar toda la documentación que tengo y las cartas que mandé al gobierno, a Narcóticos y a Presidencia. ¿Cree que podrá hacer algo?”. La respuesta del periódico ha sido publicar toda esta información y alertar a la población.

Varela y sus cómplices dicen ser perseguidos en Europa. “En sólo 45 días, dos intervenciones policiales a Ayahuasca Internacional. Primero en Berlín y ahora en Colonia. Con operativos de decenas de policías impidiendo que la gente use la Ayahuasca para su sanación. Nos persiguen como si fuéramos delincuentes”, narra Alberto José Varela en su blog. “Hace 9 años ocurrió en España, donde se inició una campaña de persecución con más de 100 operativos y juicios a personas que tenían posesión de Ayahuasca o que la recibían por correo”.

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(Abc/InfoCatólica) Mons. Valenzuela comentó que en todas las parroquias de la archidiócesis se desarrolló en la víspera el precongreso eucarístico. «Después de la sagrada comunión tendremos un espacio de adoración eucarística para prepararnos, desde esta fiesta mariana de hoy (por ayer), a la apertura del congreso que tendrá lugar el jueves 15 de junio en la Costanera, con la presencia del Cardenal Daniel Sturla, arzobispo de Montevideo. Les invito a que participemos en familias, en comunidades y movimientos a ese gran encuentro de fe para un Paraguay siempre fraterno, y próspero», señaló.

El prelado agregó que desafíos como el conseguir que las familias vuelvan a ir los domingos a Misa, además de la preparación del Trienio de la Juventud, implican un cambio de la pastoral de la Iglesia. El deseo es «pasar de una pastoral de mera conservación y de tradición cultural, a una pastoral decididamente misionera, como hoy Jesús, en el Evangelio nos ha dejado su mandato: ‘Hagan discípulos míos a todas las naciones, Yo estaré con ustedes hasta el fin de los tiempos’», señaló.

El arzobispo destacó además en su mensaje que los creyentes están llamados a traducir en la vida diaria el amor al prójimo en un servicio eficiente desde donde estamos. «Especialmente urgente es el servicio a los niños y jóvenes en la educación ante el escándalo cotidiano de las escuelas que se derrumban como un triste testimonio de su actual situación», dijo.

Tras la Misa se celebró una procesión con la imagen María Auxiliadora en la que participaron unas 2.500 personas, entre vecinos, estudiantes de colegios salesianos y sus padres.

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(Agencias) La protesta ha sido convocada por miembros del colectivo LGTBI en Tàrrega y ha reunido a varias decenas de personas en la plaza Major de la capital de la comarca del Urgell.

Ante los abucheos y pitadas, Mons. Novell ha salido de la iglesia escoltado por agentes de los Mossos d'Esquadra y la Policía Local.

Novell ha recibido en los últimos días críticas, desde el Gobierno de la Generalidad y de varios ayuntamientos, por haberse preguntado si la falta del rol paterno en las familias influye en la confusión sexual de algunos jóvenes.

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(RV/InfoCatólica) Durante el día de hoy durante la oración mariana del Regina Coeli, el Papa Francisco reflexionó sobre el pasaje del Evangelio (Mt 28,16-20) que presenta el momento de la ascensión de Jesús Resucitado. Al despedirse de los apóstoles Jesús les deja «la inmensa tarea de evangelizar el mundo», concretando este encargo con la orden de predicar y bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu.

En este orden de ideas el Papa ha enfatizado el «porqué existe la Iglesia»: «¡existe para anunciar el Evangelio!, ¡sólo para ésto!», al mismo tiempo que ha recordado que «la Iglesia somos todos nosotros, los bautizados». Por lo tanto «hoy, estamos invitados a comprender mejor que Dios nos ha dado una gran dignidad y la responsabilidad de anunciarlo al mundo, de hacerlo accesible a la humanidad. Esta es nuestra dignidad, ¡este es el mayor honor en la Iglesia!»

A continuación completas las palabras del Santo Padre a la hora del rezo del Regina Coeli

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Hoy se celebra, en Italia y en otros países, la Ascensión de Jesús al cielo, que tuvo lugar cuarenta días después de Pascua. El pasaje del Evangelio de hoy (Mt 28,16-20), con el cual concluye el Evangelio de Mateo, presenta el momento de la despedida final del Resucitado a sus discípulos.

La escena se desarrolla en Galilea, lugar donde Jesús les había llamado a seguirlo para formar el primer núcleo de su nueva comunidad. Aquí por tanto, los discípulos han pasado por el «fuego» de la pasión y de la resurrección; a la vista del Señor resucitado se postran ante Él, aunque algunos siguen todavía dudosos. A esta comunidad llena de miedo, Jesús deja la inmensa tarea de evangelizar el mundo; y concreta este encargo con la orden de predicar y bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (cf. v. 19).

Por tanto, la Ascensión de Jesús al cielo constituye el fin de la misión que el Hijo ha recibido del Padre y el inicio de la continuación de esta misión por parte de Iglesia. De hecho, a partir de este momento, la presencia de Cristo en el mundo es mediada por sus discípulos, aquellos que creen en Él y lo proclaman. Esta misión durará hasta el final de la historia y gozará de la ayuda del Señor resucitado, el cual asegura: «Yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo» (v. 20).

Su presencia aporta fortaleza en la persecución, consuelo en el sufrimiento, apoyo en las situaciones de dificultad a las que se enfrentan la misión y el anuncio del Evangelio. La Ascensión de Jesús nos recuerda de esta ayuda de Jesús y de su Espíritu que da confianza y seguridad a nuestro testimonio cristiano en el mundo. Nos revela porqué existe la Iglesia: ¡existe para anunciar el Evangelio!, ¡sólo para ésto! La Iglesia somos todos nosotros, los bautizados. Hoy, estamos invitados a comprender mejor que Dios nos ha dado una gran dignidad y la responsabilidad de anunciarlo al mundo, de "hacerlo accesible a la humanidad". Esta es nuestra dignidad, ¡este es el mayor honor en la Iglesia!

En esta fiesta de la Ascensión, mientras volvemos nuestra mirada al cielo, donde Cristo ascendió y está sentado a la derecha del Padre, fortalecemos nuestros pasos sobre la tierra para continuar con entusiasmo y coraje nuestro camino, nuestra misión de testimoniar y vivir el Evangelio en cualquier entorno. Sin embargo, somos conscientes de que ésto no depende, ante todo, de nuestras fuerzas ni de la capacidad de organización o de los recursos humanos. Sólo con la luz y el poder del Espíritu Santo podemos cumplir eficazmente nuestra misión de dar a conocer y experimentar cada vez más a los demás, el amor y la ternura de Jesús.

Pidamos a la Virgen María que nos ayude a contemplar los bienes celestiales, que el Señor nos promete, y a convertirnos en testigos más creíbles de la resurrección, de la verdadera Vida.

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(AsiaNews/InfoCatólica) «Se llevaron nuestras joyas y dinero, diciendo que era su derecho a hacerlo porque éramos sus rehenes. Más tarde, nos pidieron convertirnos la fe musulmana, pero nos negamos. En ese momento, empezaron a disparar contra nosotros». Es el dramático testimonio, recogido por AsiaNews, de una sobreviviente del ataque de un grupo armado contra el grupo de cristianos coptos, que se produjo el viernes en Minya, Egipto. Por el momento se desconoce la identidad de los atacantes, a pesar de ya el Estado Islámico ha reivindicado el ataque.

En país arrecia la protesta y no escasean las críticas hacia los autores y las autoridades, incapaces de garantizar la seguridad de los ciudadanos.

«Nuestro Ministro del Interior corre detrás de los cuerpos de las víctimas - dice el padre William Sidhom, jesuita egipcio - en lugar de proteger la vida de los ciudadanos de los ataques».

Violencia propiciada por la enseñanza de mezquitas y escuelas coránicas

También hay quienes señalan con el dedo a lo que se enseña es en las mezquitas y escuelas coránicas.

«No hay ninguna intención real, - dice Ossama Tharwat, un joven copto Minya - para luchar contra el terrorismo. Mientras sigan habiendo edictos religiosos de jeques salafistas radicales, partidos políticos de matriz religiosa y discurso religioso que incite a la violencia contra los cristianos, veremos todos los días una tragedia».

Aquellos que acusan a los coptos de «apostasía» son «cómplices» del crimen, advierte el ex ministro Mounir Fakhry Abdel-Nour, según el cual no es posible permitir que los líderes extremistas emitan «edictos religiosos» que a su vez desencadenan esta cadena de asesinatos.

«Incluso antes de juzgar a los asesinos – afirma el internauta musulmán Medhat Mokhtar – se tiene que juzgar los defensores de estos planes, a los que los financian y que no hacen nada para oponerse a ellos».

Recuento de los hechos

En el ataque perdieron la vida decenas de personas: hasta 35, según fuentes del Patriarcado copto ortodoxo, aunque el gobierno en El Cairo habla de 29 muertos y 22 heridos, algunos de gravedad. El número de muertos podría aumentar en las próximas horas. Las víctimas, entre las que hay varios niños, viajaban en un autobús, un minibús y una camioneta y habían partido de la iglesia copta de la ciudad Magaga, 180 km al sur de El Cairo.

En el camino hacia el monasterio copto ortodoxo de Amba Samuel, en la que se planeaba un servicio de oración, fueron bloqueados por tres coches; los atacantes, vestidos con uniformes militares, los abordaron. Después de averiguarles su fe y despojarlos de sus bienes abrieron fuego contra hombres, mujeres y niños. Entre los ocupantes del minibús, sólo tres niños y una mujer han escapado de la muerte.

Los familiares de las víctimas se apresuraron a los hospitales de la zona, en busca de sus seres queridos. En una mezcla de rabia y exasperación, muchos pedían no proceder con la autopsia de los cadáveres para enterrarlos. Ayer por la tarde ya se han celebrado los primeros funerales. A la desesperación de las familias se une la solidaridad de decenas de cristianos y musulmanes de la zona, que quería donar sangre para los heridos más graves.

El presidente egipcio Abdul Fattah al-Sisi ha presidido una reunión de emergencia de seguridad y ordenó el ataque a «centros de entrenamiento de terroristas» en Derna, en la vecina Libia. En los últimos días, varios embajadores y diplomáticos extranjeros habían emitido mensajes de advertencia sobre un posible nuevo ataque - sin especificar la naturaleza - en contra de los cristianos en Egipto, pidiendo a sus ciudadanos que eviten lugares de reunión.

Permanece el dolor y la desesperación de todo el país, que vuelve a llorar nuevas víctimas que caen bajo los golpes de la violencia yihadista causa de su fe; además los muertos después de las explosiones en las iglesias, el mes pasado durante el Domingo de Ramos y el ataque contra la catedral copta de San Marcos en Abassiya, en El Cairo, en diciembre. 

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(Gaudium Press/InfoCatólica) Arquidiócesis de Mwanza, Tanzania, construye en la actualidad una Catedral creada para albergar una participación de hasta siete mil fieles. Según informó el Arzobispo, Mons. Jude Thaddaeus Ruwa'ichi, el templo estará terminado en 2018 si todo sale como está proyectado.

La construcción avanza con la colaboración exclusiva de los fieles locales.

«Es un enorme presupuesto, un proyecto costoso pero noble en el que vale la pena gastar» indicó el prelado a AMECEA News. La totalidad del dinero recaudado proviene de los aportes de los fieles, en su mayoría personas necesitadas.

«Hasta ahora no hemos recibido ninguna ayuda fuera de Mwanza», se lamentó Mons. Ruwa'ichi, quien indicó que la construcción de templos es poco apoyada en la actualidad.

Pero el hecho de que se dependa del esfuerzo local y los pequeños aportes en realidad provee un gran beneficio para el Arzobispo. «Yo afirmo frecuentemente que no quiero que terminemos construyendo solo un templo de piedra», explicó. «El proceso de construir la iglesia de piedras debe ir de la mano con la construcción de la Iglesia de piedras vivas, los fieles».

San Juan Pablo II, Santo Patrón de la Catedral

El prelado eligió a San Juan Pablo II como Santo Patrón de la Catedral debido a tres razones. La primera es la visita del Pontífice a Mwanza en 1990, cuando celebró la Eucaristía en el lugar donde hoy se construye la Catedral. De hecho, San Juan Pablo II bendijo en ese momento la que sería la primera piedra. El segundo motivo es que el terreno de Mwanza es el único de los visitados por el Papa que permanece en las manos de la Iglesia. Finalmente, Mons. Ruwa'ichi explicó que el Santo Padre dejó una gran huella en África y en particular en Mwanza, por lo cual desea que su memoria permanezca en la Arquidiócesis.

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(LSN/InfoCatólica) Un juez federal puede condenar a David Daleiden por desacato a la corte después de que sus abogados desafiaron una orden de mordaza y publicaron videos en su sitio web mostrando altos ejecutivos del aborto conversando y bromeando sobre como despedazan bebés y vendiendo sus partes del cuerpo.

El video impactante, que incluye una recopilación de comentarios realizados en una convención sobre el aborto, ha sido también retirado de YouTube «por violar los Términos de servicio de YouTube».

El reciente material publicado fue grabado durante la conferencia de la Asociación Nacional del Aborto (NAF) y se veía además a los abortistas admitiendo que el trabajo que hacen es «matar», se quejaban de lo «difícil» que es desgarrar a un feto, y se lamentaba que no tuviesen un lugar para discutir sobre las «cabezas que se atascan que no pueden sacar».

La orden mordaza de un juez impidió que este material fuera publicado por más de un año después de que NAF llevara a CMP a la corte por las imágenes. 

El juez federal William Orrick ordenó a Daleiden, Cooley y Ferreira «que comparecieran en una audiencia del 14 de junio para considerar las sanciones por desacato», informó la Associated Press el jueves por la noche.

Daleiden y su compañera de trabajo Sandra Merritt se enfrentan a 15 cargos de felonía por «grabar comunicaciones confidenciales intencionalmente y sin el consentimiento de todas las partes».

«Todas las grabaciones de video que el Fiscal General está acusando a David fueron obvia e indudablemente realizadas en un lugar público donde no podría ser consideradas como «confidenciales» explicó Ferreira.

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Agencia Catolica

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